摘 要：偉大的人民教育家陶行知（1891-1946年），是我國(guó)近代教育家的杰出代表。他從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，畢生致力于人民的教育事業(yè)，并在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的“生活教育”理論，為“中國(guó)的新教育放下一塊基石”。生活教育理論的三大名命題是：生活既教育、社會(huì)既學(xué)校、教學(xué)合一。

關(guān)鍵詞：《綱要》;生活教育;幼兒園;教學(xué)水平

生活教育是陶行知教育思想的主線(xiàn)，和教育基石，我們研究肉行知思想，重要的是把陶行知思想和當(dāng)前教育改革結(jié)合起來(lái)，分析研究教育規(guī)律以更好地為教育發(fā)展服務(wù)。其作為整個(gè)生活教育理論的重要組成部分的幼兒教育思想，也是相當(dāng)豐富且有科學(xué)遠(yuǎn)見(jiàn)的。

陶行知認(rèn)為，“生活教育”是以生活為中心的教育。那么，怎樣在生活中進(jìn)行教育呢，最根本的原則與方法就是“教學(xué)合一”?！敖虒W(xué)合一”的實(shí)質(zhì)就是要根據(jù)生活的需要而教、而學(xué)，通過(guò)生活實(shí)踐去教學(xué)，從而使兒童獲得生活實(shí)踐所需要的真正的生活力、創(chuàng)造力，成為“真人”?？梢?jiàn)，陶行知非常強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)生活實(shí)踐的結(jié)合，反對(duì)的是閉門(mén)死讀書(shū)本教育。陶行知的這些思想與主張，對(duì)當(dāng)今的幼兒教育仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

陶行知是十分相信兒童的創(chuàng)造力的，只是兒童的創(chuàng)造力培養(yǎng)要有先決條件，即“六大解放”。只有“手和腦在一塊干，才是創(chuàng)造教育的開(kāi)始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的”。陶行知提出的“六大解放”思想對(duì)我們今天的幼兒素質(zhì)教育仍有重要啟迪意義

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供豐富、健康的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿(mǎn)足他們多方面的需要，使他們?cè)诳鞓?lè)的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。”結(jié)合陶行知先生的教育理論，我們倡導(dǎo)“幼兒園教育要立足本土化”對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，離開(kāi)了生活來(lái)泛泛而談科學(xué)教育，談先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，抽象難理解，也沒(méi)有任何實(shí)際指導(dǎo)意義。

利用每學(xué)期的教學(xué)大綱修訂的機(jī)會(huì)，我院結(jié)合“生活既教育”的教育理論作了以下嘗試：

一、教學(xué)內(nèi)容的確定要聯(lián)系幼兒生活、貼近幼兒生活，使幼兒園課程生活化

許多的研究證明，幼兒的認(rèn)知發(fā)展總是建立在他所熟悉的環(huán)境基礎(chǔ)上的，幼兒的認(rèn)知發(fā)展是在與周?chē)h(huán)境的積極相互作用的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，不同她區(qū)幼兒的身心發(fā)展情況是不同的，所采用的教育應(yīng)該有一定的針對(duì)性。教學(xué)內(nèi)容的確定應(yīng)根據(jù)幼兒身心發(fā)展情況，將聯(lián)系幼兒生活、貼近幼兒生活的內(nèi)容進(jìn)行選擇、組織、確定，使其更有針對(duì)性。本次修訂我們就針對(duì)一些不合適的內(nèi)容進(jìn)行了刪改，如刪除《南京長(zhǎng)江大橋》、《美麗的雨花石》等。增添了《西安的名勝古跡》，大班增添了《陜西的名勝古跡》等符合我們地方特色的知識(shí)內(nèi)容。促進(jìn)幼兒，身心各方面能力的良好發(fā)展的基本原則是必須遵循的。

二、教育內(nèi)容要具有游戲性和操作性，體現(xiàn)“教學(xué)做”合一，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力

學(xué)前兒童是在做游戲的操作活動(dòng)中發(fā)展成長(zhǎng)的，游戲是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。因此我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)新教育課程和內(nèi)容的選擇、組織、確定時(shí)，重點(diǎn)考慮游戲的內(nèi)容，使其能夠借助想象和虛構(gòu)，將自然常識(shí)、生活常識(shí)、科學(xué)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)等有機(jī)地提取、歸納、整理、總結(jié)、整合，加以創(chuàng)新性表達(dá)，使其具有游戲性和操作性，讓幼兒容易理解和愿意參與。

三、教育課程的內(nèi)容是變化的、動(dòng)態(tài)的

教育課程和內(nèi)容是發(fā)展的，他不應(yīng)有固定的教材內(nèi)容，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的課程，不斷變化發(fā)展的課程。因此，他的實(shí)施必須要求教師依據(jù)課程目標(biāo)去靈活地創(chuàng)造性地組織教學(xué)活動(dòng)。我們?cè)谛问缴细淖兞艘酝毡拘剖降拇缶V模式，進(jìn)而變?yōu)橐曰窘虒W(xué)活動(dòng)為中心，日常教學(xué)、家園共育為補(bǔ)充的三塊模式，從而使基本教學(xué)活動(dòng)更加充實(shí)，生活化。三塊內(nèi)容相輔相成，互不可缺，充分體現(xiàn)幼兒、教師、家長(zhǎng)的互動(dòng)。

四、教師要樹(shù)立正確的教育觀

教師是課程創(chuàng)新的主體，是課程改革與創(chuàng)新能否成功的關(guān)鍵。因此，要讓教師參與課程創(chuàng)新的全過(guò)程，即從課程目標(biāo)的確定、課程內(nèi)容的選擇編排、教材的編寫(xiě)到課程評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)都讓教師參與進(jìn)來(lái)、使教師建立起創(chuàng)新教育的課程觀，從而了解課程創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)，使他們能夠考規(guī)課堂，正確的組織實(shí)施。

陶行知先生是中國(guó)人民教育的奠基人，如果說(shuō)陶行知的觀點(diǎn)為我們幼兒園課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施提供了先驅(qū)的實(shí)踐，那么《綱要》則為幼兒園改革指明了方向，使我們對(duì)幼兒園課程的發(fā)展有了明確的目標(biāo)。因此，我們要以陶先生為措模，全面深人地貫砌新綱要。使幼兒園的科學(xué)教育既來(lái)源于幼兒的生活，又能指導(dǎo)幼兒的生活，同時(shí)要結(jié)合地方持點(diǎn)。數(shù)學(xué)內(nèi)容的確定應(yīng)限據(jù)各地幼兒身心發(fā)展的情況，將聯(lián)系幼兒生活、貼近幼兒生活的內(nèi)容進(jìn)行選擇、組織、確定，使其更有針對(duì)性。

作者簡(jiǎn)介：

閆佩（1983--）女，陜西省西安市人，2002年畢業(yè)于西安幼兒師范學(xué)校，任職于西安市第二保育院，一級(jí)教師。