朱麗平

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?為了促進(jìn)幼兒禮儀教育的發(fā)展，解讀“國學(xué)”視域下幼兒禮儀教育的內(nèi)涵和重要性，提出喚起社會各界深入重視、督促幼兒園國學(xué)視域下幼兒禮儀教育的順利開展等有關(guān)策略建議。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?國學(xué);幼兒國學(xué)禮儀教育;策略

[中圖分類號] ?K892.26 ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）25-0004-02

隨著黨的十八大提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務(wù)，各界人士越來越重視中華文化精髓的學(xué)習(xí)與傳承，引起了“國學(xué)熱”現(xiàn)象，但在國學(xué)與幼兒禮儀教育的結(jié)合中存在一些爭議。3～6歲是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵期，在幼兒期開展禮儀教育對其發(fā)展具有獨(dú)特價值?！安粚W(xué)禮，無以立”，通過國學(xué)活動，培養(yǎng)幼兒的良好行為，提高幼兒的傾聽、表達(dá)和交往能力，為其一生的禮儀素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

一、國學(xué)與幼兒禮儀教育的內(nèi)涵

國學(xué)即一國之學(xué)，區(qū)別于西學(xué)，從古流傳下來，其內(nèi)容由于所處時代的不同，不是所有的都值得被采納，需選擇適合幼兒的國學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和研討。筆者認(rèn)為國學(xué)以古書典籍為載體，是從古代傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀及智慧的結(jié)晶，是優(yōu)良的傳統(tǒng)美德及道德思想。

禮儀是人們在交往過程中必須遵守的約定俗成的行為規(guī)范和交往準(zhǔn)則的總和。幼兒禮儀可分為生活禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、公共場所禮儀三部分?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》提出引導(dǎo)幼兒樂意與人交往、禮貌、對人友好，能按基本的社會行為規(guī)則行動?！?～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）提出幼兒在與成人和同伴交往的過程中，要學(xué)習(xí)如何與人友好相處、如何看待自己、對待他人來不斷發(fā)展適應(yīng)社會的生活能力。綜上所述，幼兒禮儀教育是指教育者針對3～6歲的幼兒有目的、有計(jì)劃地開展，期望其能在幼兒園、家庭及社會中遵守基本行為規(guī)范和交往準(zhǔn)則的教育活動。

國學(xué)視域下幼兒禮儀教育指人們從國學(xué)的視角出發(fā)，依據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，將國學(xué)的精華部分融入幼兒的一日活動中，提升幼兒文明禮儀素養(yǎng)的教育活動。

二、國學(xué)視域下幼兒禮儀教育的重要性

《指南》指出：人際交往和社會適應(yīng)是幼兒社會學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。中國以文明禮儀之邦著稱，其禮儀教育思想有強(qiáng)大的生命力。國學(xué)禮儀教育符合國家的教育方針，利于培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣和優(yōu)秀的品格，利于幼兒在成長關(guān)鍵期正確價值觀的形成。幼兒的禮儀文明素質(zhì)高低影響著國家的整體素養(yǎng)水平，小到關(guān)乎孩子的精神面貌、為人處世方式及人生幸福，大到關(guān)乎整個社會風(fēng)氣及民族命運(yùn)。所以，以國學(xué)為依托加強(qiáng)國學(xué)中禮儀文化精髓的挖掘與傳承，重視、探究和實(shí)施國學(xué)視域下幼兒禮儀教育的意義深遠(yuǎn)。

三、國學(xué)視域下幼兒禮儀教育的實(shí)施策略

（一）喚起社會各界的重視

1.政策的傾斜

由社會各界特別是相關(guān)教育主管部門出面，帶領(lǐng)教育學(xué)家、心理學(xué)家、國學(xué)研究者、學(xué)前教育家等專業(yè)人士根據(jù)幼兒各個年齡階段的身心發(fā)展規(guī)律深入研究國學(xué)的精華，促進(jìn)幼兒禮儀教育常態(tài)化和制度化。比如，整理歸納幼兒禮儀教育的國學(xué)內(nèi)容，以《綱要》或《指南》的形式下發(fā)給各幼兒園，要融入幼兒園的一日活動中。

2.環(huán)境氛圍的營造

環(huán)境分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，物質(zhì)環(huán)境是精神環(huán)境發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。為便于幼兒文明禮儀的培養(yǎng)，可以在公共區(qū)域繪畫有關(guān)國學(xué)禮儀方面的圖片，如《弟子規(guī)》《千字文》《三字經(jīng)》等，以生動具體的形象展現(xiàn)在幼兒面前，加深幼兒記憶，融入其精神層面，使其學(xué)以致用;亦可以用這些優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典編成朗朗上口的歌謠傳唱大街小巷，豐富幼兒的精神環(huán)境;堅(jiān)決打擊社會上披著“國學(xué)”外衣的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，國學(xué)教育不是復(fù)古，不是身穿漢服，更不是誦經(jīng)及國學(xué)經(jīng)典的背誦。

3.現(xiàn)代科技的應(yīng)用

3～6歲的幼兒喜歡生動、逼真、夸張、有趣的形象，可以從國學(xué)中選擇一些適合幼兒身心發(fā)展的內(nèi)容，制成有關(guān)幼兒禮儀教育方面的視頻，在觀看中潛移默化地學(xué)習(xí)幼兒禮儀。

利用電視、網(wǎng)絡(luò)、抖音、西瓜小視頻等現(xiàn)代科技手段，制作一些有關(guān)幼兒國學(xué)禮儀的公益廣告或片段循環(huán)有序地播放，在潛移默化中可對幼兒、家長乃至整個社會產(chǎn)生良好的影響;或建立幼兒國學(xué)禮儀教育的資源共享平臺，為愿學(xué)、想學(xué)的各界人士提供學(xué)習(xí)平臺。

4.幼兒教師的培養(yǎng)

（1）注重幼兒教師的職前培訓(xùn)

職前培養(yǎng)是成為一名合格幼兒教師的首要環(huán)節(jié)，注重未來幼師國學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)系到幼兒園國學(xué)禮儀教育的持續(xù)發(fā)展。學(xué)前教育師資培養(yǎng)學(xué)校積極與本區(qū)教育主管部門協(xié)作，把國學(xué)特別是禮儀方面的內(nèi)容加入學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置中，編制國學(xué)課程，促進(jìn)國學(xué)理論與專業(yè)發(fā)展的融合。

如某師范學(xué)校積極響應(yīng)國家和教育部門的號召，在校內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)“國學(xué)”的浪潮。一方面，校長牽頭帶領(lǐng)著語文教研室和學(xué)前教育部的教師共同編寫了《國學(xué)經(jīng)典》《中職國學(xué)讀本》《國學(xué)選讀》等校本研修教材，并積極引導(dǎo)教師申報國學(xué)有關(guān)的課題研究，深入探討國學(xué)理論與未來幼兒教師的國學(xué)素養(yǎng);另一方面，經(jīng)常聘請國學(xué)教授為全校師生做報告或帶領(lǐng)學(xué)生參觀國學(xué)館，充實(shí)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的國學(xué)實(shí)踐，提高未來幼師的國學(xué)素養(yǎng)，為其以后工作打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

（2）統(tǒng)籌規(guī)劃幼兒教師的職后培訓(xùn)

省教育部門在調(diào)研全省學(xué)前教師培訓(xùn)需求的基礎(chǔ)上，聘請國學(xué)理論專業(yè)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的師資，系統(tǒng)規(guī)劃培訓(xùn)內(nèi)容，通過現(xiàn)場與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的方式促進(jìn)幼兒教師國學(xué)素養(yǎng)的提升，為幼兒教師如何選擇國學(xué)禮儀教育內(nèi)容和策略指明方向。

（二）督促國學(xué)視域下幼兒禮儀教育的順利開展

1.園領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)對國學(xué)禮儀教育的重視

幼兒園所有員工尤其是園領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視國學(xué)，明確其內(nèi)涵，選取利于幼兒禮儀和適合幼兒身心發(fā)展的國學(xué)精華為教學(xué)內(nèi)容，團(tuán)結(jié)協(xié)作，促進(jìn)幼兒禮儀教育的發(fā)展。

通過幼兒園問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：有的幼兒園會定期開展關(guān)于國學(xué)促進(jìn)幼兒禮儀教育的集體教研活動，集眾家之長，提升了整園教師國學(xué)禮儀教育能力;有的幼兒園開展關(guān)于國學(xué)促進(jìn)幼兒禮儀教育的同課異構(gòu)和公開課評選活動，激勵園內(nèi)教師積極研討，促進(jìn)全園教師國學(xué)禮儀教育的發(fā)展。

2.提升教師國學(xué)禮儀素養(yǎng)

哲學(xué)家張岱年曾說：“我們常講要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，如何判斷傳統(tǒng)文化的優(yōu)良成分和腐朽的成分，依我看來，優(yōu)良傳統(tǒng)占1/3，腐朽的東西占到2/3。因此，我們要分清多與少、大部分與小部分的關(guān)系?！北热?，某些國學(xué)讀物過渡重視群體、君臣、社會價值等，否認(rèn)兒童的個體價值，過度束縛人性，壓制人的本能和天性等。以《弟子規(guī)》為例，講述了兒童在家、對外、待人接物和學(xué)習(xí)上需恪守的行為規(guī)范，可里面存有愚孝的思想，這就要求教師辯證地對待國學(xué)內(nèi)容。教師可多查閱國學(xué)禮儀方面的書籍和網(wǎng)絡(luò)資源，如“國學(xué)館”“育靈童國學(xué)教學(xué)資源系統(tǒng)”“弟子規(guī)公益網(wǎng)”等，豐富國學(xué)禮儀知識，增強(qiáng)國學(xué)素養(yǎng)，時刻謹(jǐn)記所教幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，結(jié)合實(shí)際，嘗試開展國學(xué)禮儀方面的主題活動和幼兒體驗(yàn)活動，讓幼兒感知和實(shí)踐禮儀。

3.創(chuàng)設(shè)國學(xué)禮儀教育環(huán)境

幼兒教師應(yīng)鼓勵幼兒參與國學(xué)禮儀教育，創(chuàng)設(shè)特色環(huán)境，激發(fā)幼兒的興趣，潛移默化達(dá)到禮儀教育的目的。在空間上，可在班級的墻面、通道、走廊等區(qū)域布置適合幼兒國學(xué)禮儀教育的古詩詞、圖畫或圖文結(jié)合的作品，吸引幼兒注意力，如孔融讓梨、一諾千金、荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾等。在內(nèi)容上，環(huán)境創(chuàng)設(shè)不是一成不變的，應(yīng)與教學(xué)活動相適應(yīng)。幼兒教師可以根據(jù)教學(xué)目的和計(jì)劃，統(tǒng)籌規(guī)劃禮儀教育的內(nèi)容，如定期結(jié)合幼兒實(shí)際分別布置生活、學(xué)習(xí)或公共禮儀等國學(xué)專題。在材料上，教師根據(jù)幼兒年齡的特點(diǎn)，多提供適宜、變化、操作性的材料，小班多提供成型的、功能單一、便于操作的材料，中大班尤其是大班多提供些半結(jié)構(gòu)化的、功能多樣的、相對有挑戰(zhàn)的材料。

4.豐富國學(xué)禮儀教育形式

在教學(xué)形式上，注重幼兒在愉悅的教學(xué)氛圍中和互動中獲得國學(xué)禮儀教育。興趣是幼兒最好的老師，教師可以通過體驗(yàn)情境、扮演游戲、操作實(shí)踐、故事或動畫欣賞、榜樣示范等全方位地促進(jìn)幼兒內(nèi)化國學(xué)禮儀教育。

某園教師利用自己的穿著打扮、環(huán)境布置、古飾品等，打造出一個“古色古香”的班級環(huán)境，讓幼兒扮演國學(xué)禮儀教育中經(jīng)典中的角色，如程門立雪、孔融讓梨、黃香溫床等，在情景和榜樣示范中加深對角色的認(rèn)識，通過操作，感知幼兒禮儀教育的具體內(nèi)容。如從《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》等國學(xué)讀本中挑選禮儀教育精華方面的內(nèi)容，與奧爾夫音樂、舞蹈、手語、兒童劇、體操等相結(jié)合，促進(jìn)幼兒對國學(xué)禮儀教育內(nèi)容的理解;亦可在幼兒餐前、飯后、起床等零碎的等待時間播放禮儀教育方面的國學(xué)音頻和視頻，潛移默化地影響幼兒的禮儀行為。

5.重視家長和社區(qū)的配合

為了避免產(chǎn)生“5+2=0”的禮儀教育結(jié)果，幼兒教師可通過國學(xué)禮儀教育專場活動、講座、幼兒國學(xué)禮儀評價表等多種活動與家長溝通，激發(fā)各群體學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀知識的積極性。幼兒教師要深入了解家長，如某家長是國學(xué)理論的愛好者，可以請其開展國學(xué)禮儀教育的專題活動，發(fā)揮家長優(yōu)勢，促進(jìn)幼兒禮儀的發(fā)展;有的園會定期安排一些親子活動，如共度父親節(jié)、母親節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，在開心愉悅的節(jié)日氛圍中滲透國學(xué)禮儀教育;有的班級讓家長記錄并及時反饋幼兒在家的禮儀表現(xiàn)，形成教育合力，促進(jìn)幼兒禮儀教育。

幼兒教師應(yīng)注重聯(lián)合社區(qū)，在社區(qū)開展習(xí)國學(xué)知禮儀、國學(xué)禮儀教育專題講座和兒童劇等活動，吸引社區(qū)人員參與，讓其知禮、用禮，傳承國學(xué)禮儀教育，規(guī)范幼兒的禮儀行為。

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編輯 趙瑞峰