沈倩　林細(xì)平

摘 要：書法藝術(shù)蘊含著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓和獨特的審美情趣。在書法教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，要通過具體的教學(xué)內(nèi)容來實施。結(jié)構(gòu)教學(xué)覆蓋書法教學(xué)的整個過程，以此為切入點能最大限度地落實美育，提升學(xué)生的審美能力。

關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu);美育;審美能力

【中圖分類號】G【文獻標(biāo)識碼】B【文章編號】1008-1216（2019）09B-0112-02

書法藝術(shù)蘊含著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓和獨特的審美情趣，積淀著民族情感、思想理念、文化形態(tài)和審美意識。在2011 年 8 月，教育部下發(fā)了《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》，2013 年1 月教育部又發(fā)布了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》。這兩份重要文件都明確提出：“漢字和以漢字為載體的中國書法是中華民族的文化瑰寶，書法教育對培養(yǎng)學(xué)生的書寫能力、審美能力和文化品質(zhì)具有重要作用。在指導(dǎo)學(xué)生書寫實踐的同時，要適度融入書法審美和書法文化教育?！比绾卧跁ń逃袑嵤┳坑谐尚У慕虒W(xué)，使學(xué)生掌握較強的漢字書寫能力，達到較高的藝術(shù)審美水平呢？我認(rèn)為需要在教學(xué)中滲透審美教育，努力培養(yǎng)并不斷提高學(xué)生的審美能力。

一、美育扎根教學(xué)，結(jié)構(gòu)教學(xué)中生成審美能力

審美教育，即美育，是通過藝術(shù)手段對人們進行教育，它以自然界、社會生活、物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品中的一切美的形式給人們以耳濡目染，達到美化人們的心靈、行為、語言、體態(tài)，確立正確的審美觀念，陶冶人們的情操，最終達到造就高尚人格的一種特殊教育。在藝術(shù)作品中， 審美因素得到最鮮明、最生動、最集中的展現(xiàn)。藝術(shù)是進行審美教育最有效的手段， 書法教育屬于藝術(shù)教育的一部分，具有藝術(shù)教育的特性。書法教學(xué)的整個過程就是一個審美活動，引導(dǎo)學(xué)生在觀察中認(rèn)識美，在書寫中實踐美，在欣賞中體會美，通過傳授美的知識，借助反復(fù)的審美實踐活動提高學(xué)生的審美能力，豐富審美素養(yǎng)。美學(xué)家高爾泰曾說：“美感是一種比思想更為深刻的思想……它常常能從整體上一下子把握事物的根本?！弊阋娒烙闹匾浴?/p>

然而，審美能力的培養(yǎng)要在書法教學(xué)過程中通過具體的教育內(nèi)容和教學(xué)方式得以實現(xiàn)。書法是漢字書寫的藝術(shù)，漢字書寫必然涉及結(jié)構(gòu)，在書法筆法、結(jié)構(gòu)、章法三要素中，結(jié)構(gòu)教學(xué)在其中所占比例最大，且結(jié)構(gòu)上承筆法且下啟章法，地位舉足輕重。正如朱以撒教授所言：“一個單字是一個世界，寬、窄、扁、長、伸縮、避就、端正、欹側(cè)，各有巧妙不同，即使是同一個單字，仔細(xì)觀察之后也能找出所長所短。”結(jié)構(gòu)依字取勢，極富技巧，技巧中又蘊寓著深奧的審美理念。對于結(jié)構(gòu)的論述古已有之，歐陽詢《結(jié)字三十六計》，李淳進《大字結(jié)構(gòu)八十四法》，黃自元《間架結(jié)構(gòu)摘要九十四法》等都遵循形式美的共同原則，準(zhǔn)確、貼切地歸納了結(jié)字的規(guī)律。書法結(jié)構(gòu)教學(xué)的著眼點就是探尋符合共同美學(xué)原則的結(jié)字規(guī)律， 講明說透并舉一反三， 使學(xué)生融會貫通， 靈活運用，為書法欣賞和審美能力的提升奠定基石。因此，筆者將以字體結(jié)構(gòu)作為切入，談一談如何在結(jié)構(gòu)教學(xué)中滲透美育，提升學(xué)生的審美能力。

二、結(jié)體平正勻稱——中和之美

結(jié)體的平正是指在筆畫組合和整體布局中，各種力量相互依靠、相互制約，最終體現(xiàn)出一種力量的和諧，達到重心的平穩(wěn)，而非前后齊平、筆畫一律、呆板拘謹(jǐn)。孫過庭在《書譜》里說：“初學(xué)分布，但求平正?！敝匦钠椒€(wěn)不僅是漢字結(jié)構(gòu)處理的重要方面，也是漢字結(jié)構(gòu)的根本要求。在教學(xué)過程中，更應(yīng)將平正作為字形結(jié)構(gòu)的基本要求，如在講授例字“甫”的寫法時，筆者引用天平兩端事物重量一致方可平衡的對稱原理，分析書法家是如何做到字形平正的。請學(xué)生依次觀察筆畫數(shù)量、長短、粗細(xì)，得出右側(cè)多一個點畫和豎畫略粗，如此為了要平正，字的左邊在數(shù)量和粗細(xì)不占優(yōu)勢的情況下，就要從筆畫的長短入手去尋求平衡，因而得出橫畫的左邊要長于右邊。如此一來，學(xué)生對平正的概念就有了更深的理解，書寫時也能將各因素綜合考慮，尋求中和之境。這個過程也在引導(dǎo)學(xué)生觀察分析字形結(jié)構(gòu)，學(xué)生的觀察能力得到提升，無形中對漢字的認(rèn)知也更加深刻，中國古典藝術(shù)里中和的審美理想也悄悄注入學(xué)生的思維，一個又一個的漢字分析，一次又一次中和意識的滲透，潛藏在漢字背后深層次的中和之美也將漸漸融入并拓展開來。

書法結(jié)構(gòu)的重心還指向視覺的中心。這一中心是指，一個字中最重要、最關(guān)鍵的部分，是字的核心。如在分析“武”字時，重心在第二橫與斜鉤的交接處，位置處于字的右上部，而非字的中間或字的中心部位。這個概念相對抽象，講授時讓學(xué)生體會做蹺蹺板的原理，杠桿中心依據(jù)兩端物體的特點進行調(diào)節(jié)，由此杠桿中心也不一定在中間位置。以此推理開來，字的重心或偏上，或偏下，或偏左，或偏右，或在筆畫處，或在空白處，因字而異，靈活多變，但抓住字的重心這個關(guān)鍵，字形結(jié)構(gòu)的千變?nèi)f化也就能夠?qū)て湟?guī)律，曉其布局，學(xué)生的審美經(jīng)驗在學(xué)習(xí)中不斷積累、豐富，終將實現(xiàn)審美能力的提升。

漢字結(jié)體的平正和勻稱相輔相成，密不可分。平正講的是字的重心，勻稱更傾向于結(jié)構(gòu)分布的比例均衡、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。如左右結(jié)構(gòu)的字左小右大，上下結(jié)構(gòu)的字上窄下寬都只是相對而言，不能大小互殊、肥瘦失度。結(jié)體長短合度、輕重協(xié)衡則給人和諧悅目的美感。不偏不羈的審美追求正是中國美學(xué)史上強調(diào)的中和之美，漢字結(jié)構(gòu)的平正勻稱是中和之美的一種外在表現(xiàn)，日積月累的結(jié)構(gòu)規(guī)律滲透，在潛移默化中也將中國傳統(tǒng)美學(xué)思想沉潛于心。

三、結(jié)體穩(wěn)中求變——飛動之美

世間萬物都以運動的形式存在，呈現(xiàn)一種活躍飛動之美，書法亦然。漢字結(jié)構(gòu)是復(fù)雜多樣、錯綜變化的，這正是結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)飛動之美的重要因素。歷代書法家都十分強調(diào)變化在書法中的意義。王羲之在《書論》云：“為一字?jǐn)?shù)體俱入，作一紙之書，須字字意別?！睍ㄖ兄v求多元變化的美感，結(jié)構(gòu)雷同就會顯得呆板滯澀缺乏生氣，整體結(jié)構(gòu)若有起伏跌宕的氣勢，則能相應(yīng)地引起人們的心理運動，靜態(tài)的字就擁有了動感，具有了藝術(shù)生命活力。

書法中變化的因素很多，如大小、奇正、伸縮、避讓、虛實、開合等，漢字結(jié)構(gòu)就是不同因素變化的有機組合。先虛實變化為例，通過有無或疏密在字中的分布變化，形成所謂“疏可走馬，密不透風(fēng)”的局勢，如“以”字，營造中空的結(jié)構(gòu)布局、“斷”字懸殊的疏密變化，將結(jié)構(gòu)的變凸顯出來，創(chuàng)設(shè)跌宕之勢，給人以悅動的感官體驗;其次，我們來看看奇正變化，如“憂”和“屢”的結(jié)構(gòu)處理，通過偏旁角度的變化使得字形出現(xiàn)險絕、動蕩的變化，這既要得勢又要合乎自然之態(tài)，達成力的平衡和技巧的完美結(jié)合;最后，我們再說說避讓變化，避讓與穿插互為依存，它不僅能讓字形結(jié)構(gòu)變得更加緊密和諧，而且充分利用空間的空白，形成疏密對比，在參照比較中彰顯勢的動蕩回旋。如此，這些結(jié)構(gòu)原則都統(tǒng)攝于中國傳統(tǒng)美學(xué)范疇中，教學(xué)中讓學(xué)生知其然而后知其所以然，將教學(xué)之根深藏于淵博的傳統(tǒng)審美文化體系中，源源不斷地滋養(yǎng)著學(xué)生的心靈，美育的滲透、傳承、彰顯才能歷久彌新。

四、結(jié)體同中存異——多元之美

書法講求變化之美，通過不同的點畫形態(tài)和空間分割，讓漢字展現(xiàn)出多樣化的美感。

如王羲之在《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉》中所言：“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，便不是書法，但得其點畫耳”。其《蘭亭序》中二十多個“之”字無一雷同，足見書法家對“變”的詮釋與彰顯。在書法教材中，編者常將不同書法家寫的同一個字放在一起進行比較欣賞，或是一個書法家書寫同一個字時對字形結(jié)構(gòu)的不同處理，都從側(cè)面反映出結(jié)構(gòu)的變化能給欣賞者帶來多元的美感體驗。

字形結(jié)構(gòu)倘若只有平正和勻稱的美感，那么當(dāng)一個字重復(fù)多次出現(xiàn)時就難免顯得呆板，千篇一律，因而同字異形在書法家筆下時常出現(xiàn)。這不僅讓漢字產(chǎn)生新奇的結(jié)構(gòu)美感，也給書法學(xué)習(xí)增添了趣味。

不同書法家對同一個字進行不同的空間分割，展示出不同的視覺美感，同一個書家對作品中多次出現(xiàn)的相同的字也會對其結(jié)構(gòu)進行變形，如顏真卿在書寫“圣”時，改變原來的上下結(jié)構(gòu)變成左右結(jié)構(gòu)，造成視覺上的陌生感，讓人耳目一新。不同的字形結(jié)構(gòu)能給人帶來不同的審美感受，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生接納不同美感體驗，用更加多元化的視角和審美理念去感知世界，感悟美的不同表達。

不論是平正勻稱的中和之美，還是穩(wěn)中求變的飛動之美，抑或是同中存異的多元之美，都跳脫不開自然和諧這個歷史基調(diào)，都是審美品格在書法藝術(shù)中的投射。

書法結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)的過程是把握書法內(nèi)涵，更深入地理解書法藝術(shù)的魅力，更透徹地發(fā)現(xiàn)和體驗書法美，從而培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣， 拓寬審美視野和思維空間，為審美能力的提升打下堅實的根基。在書法系統(tǒng)而漫長的學(xué)習(xí)過程中，教師要因勢利導(dǎo)，不斷融入審美意識，以美的理念進行關(guān)照，將學(xué)生感性、零散的審美認(rèn)識上升到理性的高度，逐步完善學(xué)生的審美綜合素養(yǎng)。

教師要努力培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，發(fā)展學(xué)生的審美能力，在美育的潤澤促發(fā)下，啟發(fā)學(xué)生的智慧，引導(dǎo)學(xué)生積極、廣泛、有遠(yuǎn)見地追尋有意義的美育學(xué)習(xí)，最終讓學(xué)生潤澤在豐盈的審美情趣中，審美能力得到不斷的拓展和提升。

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