【摘要】隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，如今各行各業(yè)的運(yùn)作模式與過去相比也都有了非常大的變化，其中的茶壺制作技法也不例外?？梢钥吹剑捎诿课辉O(shè)計(jì)師的操作手法都存在一定的差距，因此所創(chuàng)造出的茶壺作品也會(huì)有所不同。盡管茶壺的制作方法非常復(fù)雜，但只要細(xì)心觀察就一定能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，且我國(guó)茶壺的歷史也非常久遠(yuǎn)，所包含的文化更是博大精深。本文主要針對(duì)茶壺的制作技法來展開分析，然后結(jié)合各方面因素來提出相應(yīng)的解決對(duì)策，希望能夠?yàn)椴鑹毓に囂峁椭?/p>

【關(guān)鍵詞】紫砂壺;制作;成型;技法

我們都知道，茶壺來自于古代民間的生活用品之一，在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的不斷完善與演變，如今的茶壺文化也已經(jīng)在文化的基礎(chǔ)上得到了不斷創(chuàng)新。從另一個(gè)方面來看，高雅獨(dú)特、圓不一相、厚樸雅致等都是茶壺的自身的特點(diǎn)，其自身的造型非常古樸，整體的使用范圍也非常廣泛，甚至已經(jīng)成為上流社會(huì)文人雅士宴飲斗茶中的名貴器具，同時(shí)也是我國(guó)茶文化中最不能缺少的一部分。有相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，由于茶壺自身的材質(zhì)較獨(dú)特，再加上泥料中的鉛量較高，并具有一定的氣孔率等特點(diǎn)，因此也能較好的克服冷熱溫度，并較好的發(fā)揮出自身優(yōu)勢(shì)。茶壺的傳統(tǒng)手工制作，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一項(xiàng)特別的工藝和文化內(nèi)容，它成形于農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，經(jīng)歷代藝人的繼承、發(fā)展而成為一套完備有序的手工技藝。

一、茶壺概述

茶壺成型的方法有以下幾種，即鑲身筒與打身筒，其中打身筒的成型方法是需要將熟泥開成一定大小、薄厚與長(zhǎng)短的泥路絲，然后再將泥路絲打成按器皿要求的泥片和泥條，最后在通過強(qiáng)車、據(jù)車等工具來劃出泥條的闊度。當(dāng)完成上述步驟之后，相關(guān)人員還需要將制作出器形的圍片和口低，并將圍片粘貼到轉(zhuǎn)盤正中，即需要圍成一個(gè)泥筒，再用左手襯在圓筒內(nèi)，右手則需要自然的向圓筒拍打，其目的是為了對(duì)器形進(jìn)行收口。正常情況下，制作人員需要先拍器皿底部，待口收到與尺寸相等時(shí)，其還需要用脂泥來填補(bǔ)底部，這時(shí)還需要再次翻過來并用竹片拍去底部多余的脂泥，待形成類似球狀形體時(shí)便可繼續(xù)制作其它附件。而鑲身筒的成型法是指先將泥路絲切割成一個(gè)方形泥塊，然后再打成泥片，最后按照相關(guān)尺寸來裁剪出相應(yīng)的規(guī)格。從這里可以看出，每個(gè)茶壺都是需要經(jīng)過復(fù)雜程序才能實(shí)現(xiàn)的，也正是如此才能成為傳世佳品。

二、茶壺制作技法的基礎(chǔ)在于繼承傳統(tǒng)

在進(jìn)入到明代末期時(shí)，各式各樣的老藝人依然在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷完善與創(chuàng)新，而整體的茶壺制作工藝也逐漸形成了一套完整的手工成型技藝，即都需要將茶壺成品泥拍打并制作為泥條和泥片，然后在結(jié)合實(shí)際來考慮壺器的造型，并拍打出嘴、蓋等都鑲在身筒上，最后在進(jìn)行光坯即可。在這樣的情況下，相關(guān)人員也可以根據(jù)不同的底、蓋等附件來創(chuàng)造出獨(dú)一無二的加工制作方法，但隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的制作藝人也創(chuàng)造出了十分人性化的工具方法，但整個(gè)茶壺制作還是需要依靠一些特殊工具實(shí)現(xiàn)。從茶壺藝術(shù)創(chuàng)作的角度來看，最主要的任務(wù)就是繼承傳統(tǒng)工藝，也只有這樣才能更好的學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)藝人的技法和優(yōu)秀品質(zhì)。

三、茶壺制作技法的關(guān)鍵在于創(chuàng)新改變

可以看到，如今的茶壺制作技法不僅具備成熟的工藝，且整個(gè)工藝過程也非常規(guī)范，同時(shí)還具備著我國(guó)傳統(tǒng)茶壺文化。如今我國(guó)的茶壺文化發(fā)展已經(jīng)開始進(jìn)入到了一個(gè)百花齊放的時(shí)期，因此在新時(shí)尚、新潮流等這樣的平臺(tái)上也會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)，這時(shí)就需要相關(guān)人員根據(jù)不同的審美觀念來分析作品的價(jià)值觀念。從另一個(gè)方面來看，傳統(tǒng)茶壺工藝不僅需要展現(xiàn)出自身的藝術(shù)特點(diǎn)，相關(guān)的陶藝制作者也需要不斷豐富自身的文化素養(yǎng)與文化知識(shí)，這樣才能滿足新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要，并創(chuàng)造出滿足大眾喜愛的茶壺作品。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，如今的茶壺制作工藝也開始將歷史文化融入到其中，即通過點(diǎn)彩、雕刻等裝飾技法來呈現(xiàn)，這樣不僅能給予茶壺文化更多的生命力，而且還能很好的豐富茶壺文化，滿足社會(huì)發(fā)展的需要。

四、茶壺制作技法要展現(xiàn)出個(gè)人風(fēng)格

身為新時(shí)代茶壺工藝的壺藝人，其在傳承與創(chuàng)新時(shí)也必須要凸顯出自身的風(fēng)格與特色，且在創(chuàng)新時(shí)還要體現(xiàn)出傳統(tǒng)過去的精華，也只有這樣才能達(dá)到預(yù)期的工藝目標(biāo)。從另一個(gè)層面來看，創(chuàng)新需要融入到傳統(tǒng)中，也就是說當(dāng)創(chuàng)新得到一定的傳承和肯定時(shí)，這也就意味著實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新的成功。但是，創(chuàng)新的價(jià)值不僅需要保證傳統(tǒng)工藝的活力，而且還要得到工藝上的簡(jiǎn)化，這樣才能保證作品的新鮮度。如今的工藝壺已經(jīng)不是傳統(tǒng)單純的茶壺，其自身需要承擔(dān)著各個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)文化、價(jià)值取向與世界觀，也只有這樣才能更好的展示出創(chuàng)造者的獨(dú)特個(gè)性。在封建社會(huì)背景下，陶瓷作品的生產(chǎn)過程是非常復(fù)雜的，這也正是茶壺工藝所具備的人文內(nèi)涵，所以新時(shí)代背景下的茶壺藝人就需要不斷思考和實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)，也只有這樣才能更好的與時(shí)代結(jié)合，并實(shí)現(xiàn)自身藝術(shù)素養(yǎng)與綜合素質(zhì)的提升。

五、結(jié)論

綜上所述，隨著茶壺制作技法的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，在當(dāng)前的社會(huì)背景下，繼承傳統(tǒng)并不只是簡(jiǎn)單的模仿，而創(chuàng)新也不是按照前者的樣式進(jìn)行照搬，所以無論是傳統(tǒng)的茶壺制作工藝還是傳統(tǒng)經(jīng)典造型，這都需要新時(shí)代工藝人不斷分析和觀察才能實(shí)現(xiàn)。從另一個(gè)方面來看，工藝作家在理解傳統(tǒng)文化時(shí)還需要進(jìn)行創(chuàng)新與傳承，并在創(chuàng)新中展示出自身的藝術(shù)風(fēng)格，這樣才能為茶壺制作開辟出一條正確的發(fā)展道路。

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作者簡(jiǎn)介：

蘇明民（1984-），女，漢族，福建德化人，大專，工藝美術(shù)師，國(guó)家一級(jí)技師，泉州蘇明民陶瓷制品有限公司藝術(shù)設(shè)計(jì)總監(jiān)，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶瓷雕塑。