黃秀媚

摘 要：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)必須重視思想道德教育，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！边@說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù)，既要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，即實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。這對(duì)當(dāng)前多元化時(shí)代的小學(xué)生的道德品質(zhì)的培養(yǎng)實(shí)在重要。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué);道德教育

一 語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行道德教育的重要性

電腦的家庭化，Inter網(wǎng)的普及，各種讀物的公開(kāi)出版，電視電影的商業(yè)化，使我們這個(gè)社會(huì)充滿了自由選擇的文化氣息，這些文化氣息對(duì)小學(xué)生的影響是不可估量的，比如日本的動(dòng)漫，網(wǎng)上的游戲，電影等等，如何讓小學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中懂得選擇好的讀物，去判斷文化信息中的道德立場(chǎng)呢？培養(yǎng)小學(xué)生的首先素質(zhì)是最佳途徑。

讓我們先來(lái)看幾組案例：

2000年初，在北京市某著名大學(xué)里發(fā)生了一起慘案：同屋居住的兩個(gè)博士生，一個(gè)36歲，一個(gè)26歲，兩個(gè)人都是老師的得意門生，只因他們個(gè)人之間的關(guān)系不好，最后導(dǎo)致相互傷害，同歸于盡。

浙江某小學(xué)三年級(jí)學(xué)生徐某，是老師與同學(xué)眼中的優(yōu)秀學(xué)生。從跨進(jìn)小學(xué)校門那天起，他的成績(jī)一直是全班第一，年年被評(píng)為“三好學(xué)生”。但是，因?yàn)橐淮纹谥锌荚嚁?shù)學(xué)成績(jī)90分，名次降為班級(jí)第五名就自殺身亡。據(jù)老師說(shuō)，他的語(yǔ)文98分，仍是班上最高的。

沈陽(yáng)市鐵路局吉鐵某中學(xué)的衣某，學(xué)習(xí)非?？炭?，從小學(xué)到初中，學(xué)習(xí)成績(jī)一直是班級(jí)前幾名。但竟然在考場(chǎng)上用刀刺傷了同學(xué)解某，刺死了同學(xué)馬某。衣某殺人的原因是他認(rèn)為解某原來(lái)和自己關(guān)系不錯(cuò)，現(xiàn)在竟和馬某好，這使自己很沒(méi)面子。

看過(guò)上面這一個(gè)個(gè)案例，我們不禁要問(wèn)：這些要強(qiáng)、乖巧、聽(tīng)話、成績(jī)好的“好孩子”究竟怎么了？由于我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策，現(xiàn)在的學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，從小就是家中的焦點(diǎn)，父母的溺愛(ài)養(yǎng)成他們凡事以自我為中心，性格自私、孤傲，他們不懂感恩，不懂分享，不懂文明禮儀。道德修養(yǎng)正在缺失，而這也證明我們教育的缺失。黨的十六大報(bào)告指出：“教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。” 很長(zhǎng)一段時(shí)期以來(lái)，我黨都把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，教育方式方法不斷改革，教育投入不斷加大，然而，在這一系列教育大發(fā)展的背后，卻也有它的硬傷：我們的教育更注重技術(shù)技能的教育，而忽視了道德修養(yǎng)的教育，在學(xué)生中有一句流傳很廣的名言：“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕?！蔽覀兛梢酝普?，小學(xué)教育的最大問(wèn)題在于學(xué)生成了學(xué)習(xí)的工具，中學(xué)教育的最大問(wèn)題在于學(xué)生成了考試的工具，大學(xué)教育的最大問(wèn)題在于學(xué)生成了找工作的工具，社會(huì)教育最大的問(wèn)題在于人變成了欲望的工具。

“目前，我國(guó)18歲以下的未成年人約有3.67億。他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。高度重視對(duì)下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質(zhì)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的重要保證?！蔽覀円庾R(shí)到了加強(qiáng)青少年道德修養(yǎng)的重要性。中共中央國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，倡導(dǎo)“八榮八恥”。在進(jìn)行新課程改革，推進(jìn)素質(zhì)教育的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)全面加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育和思想政治工作，并以就業(yè)為導(dǎo)向，切實(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德教育?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》開(kāi)宗明義，指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！闭Z(yǔ)文學(xué)科道德滲透較其它學(xué)科的特殊優(yōu)勢(shì)，就在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主。這些作品中的政治傾向、思想觀點(diǎn)、品德情操等，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用。這種作用是直觀的、形象的、整體的，對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)了這些課文，一方面感受到祖國(guó)的語(yǔ)言文字美，從而激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也使學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)，從而規(guī)范他們的道德行為，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)。

二 小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中道德滲透的方法

（一）情感熏陶法

語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育、人文精神培養(yǎng)是以激發(fā)感情為誘發(fā)因素的。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)象是兒童，兒童情感豐富、易變、善外露，正確的情感引導(dǎo)會(huì)使其興趣盎然，對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)課堂、對(duì)生活充滿熱愛(ài)，并且滿懷熱情參與到學(xué)習(xí)中去，有利于兒童的健康成長(zhǎng)，因此情感因素要貫穿于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。教師要掌握兒童的情感規(guī)律，尊重學(xué)生的選擇，調(diào)節(jié)師生之間的情感距離，營(yíng)造學(xué)生、教師、文本之間的情感最佳融合境界。

（二）品詞析句法

每篇感人至深、富有教育意義的文章，大都文情并茂，無(wú)論字、詞或句，都生動(dòng)優(yōu)美，簡(jiǎn)潔流暢。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)抓住這些因素，深入加以分析，通過(guò)字、詞、句輻射，感受體味作品的思想內(nèi)涵，了解把握作品的深層底蘊(yùn)，從而在對(duì)優(yōu)美詞句的鑒賞品評(píng)中，理解作品的思想內(nèi)容，完成思想道德教育的任務(wù)。

（三） 榜樣學(xué)習(xí)法

榜樣的力量是無(wú)窮的?；钌陌駱又庇^、具體、形象，標(biāo)志著進(jìn)步的方向，不但對(duì)青少年產(chǎn)生強(qiáng)烈的激勵(lì)作用，而且在日常生活中會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生潛移默化的積極影響?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)理論認(rèn)為，兒童可以模仿攻擊行為，也可以模仿利他行為。青少年只有較強(qiáng)的模仿傾向，模仿榜樣對(duì)形成青少年的良好行為模式、消除他們的不良行為模式有重要的意義。語(yǔ)文教師一定要用好教材，借助教材為學(xué)生樹(shù)立成功人物的形象，以榜樣的事跡激勵(lì)他們，用身邊的好人好事教育他們。

（四）比較分析法

有比較才有鑒別，比較分析的作用在于通過(guò)比較，看清文章內(nèi)容或形式上的相同或相異點(diǎn)。這樣我們就能清楚的認(rèn)識(shí)文章的本質(zhì)特征。運(yùn)用比較法，不但可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，引起他們求知的欲望，而且可以提高學(xué)生的辨別能力，使他們分清什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，什么可以效仿，什么應(yīng)該譴責(zé)。

（五）口語(yǔ)交際訓(xùn)練法

口語(yǔ)交際是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力，應(yīng)在具體的口語(yǔ)交際情境中，培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。上好口語(yǔ)交際課，也能感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德。

（六）習(xí)作誘導(dǎo)法

新課程教學(xué)建議對(duì)寫作提出要說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不要說(shuō)假話、空話、套話。這不僅是教作文，也是教做人，可見(jiàn)學(xué)生習(xí)作要貼近學(xué)生實(shí)際，要融進(jìn)學(xué)生生活，與學(xué)生的行為習(xí)慣聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感，通過(guò)寫作感知做人道理，學(xué)會(huì)做人。在學(xué)習(xí)了《可貴的沉默》這篇課文后，我給學(xué)生留了一道家庭作業(yè)，要求學(xué)生：自己也用一種不被父母察覺(jué)的方式了解他們的生日，并為他們祝賀生日，同時(shí)也要他們注意只要表達(dá)了自己的愛(ài)，再稚拙的禮物父母也會(huì)覺(jué)得珍貴無(wú)比。然后把你為父母祝賀生日的過(guò)程、父母的表現(xiàn)、你當(dāng)時(shí)的感受寫在日記本上。有一位學(xué)生這樣寫道：……媽媽的生日終于到了！在媽媽去上班前，我悄悄地把我自制的生日賀卡放進(jìn)了媽媽的包里?！砩?，媽媽下班回來(lái)，一看見(jiàn)我就把我緊緊地?fù)г趹牙?，眼里還含著淚花。我以為我又做錯(cuò)了什么，后來(lái)聽(tīng)見(jiàn)她在廚房里對(duì)爸爸說(shuō)：‘我們一向嬌氣的女兒懂事多了，她今天給了我一張祝我生日快樂(lè)的賀卡，我感動(dòng)得都要哭了?！疑盏臅r(shí)候，爸爸媽媽送了我好多東西，我也只是高興，今天我送了媽媽一張自制的，不怎么精美的賀卡，卻能使媽媽那么感動(dòng)。媽媽為了供我上學(xué)，平時(shí)那么辛苦地工作，還要做那么多的家務(wù)活，以后我一定要好好地孝敬媽媽，幫媽媽分擔(dān)煩惱，給媽媽更多的快樂(lè)?！蓖ㄟ^(guò)習(xí)作，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)了做人，凈化了學(xué)生的心靈，使之形成了良好的思想品質(zhì)。

總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教材的文本類型以及當(dāng)前的熱點(diǎn)話題進(jìn)行德育滲透。而德育滲透的方法多種多樣，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，積極探索，積極參加教改，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素。通過(guò)教材中刻畫的一個(gè)個(gè)鮮明形象，講述的一件件具體的事例，使學(xué)生受到潛移默化的感染與熏陶，在語(yǔ)文素養(yǎng)提高的同時(shí)，思想道德素質(zhì)也得到提高。那么，更多的學(xué)生也將被培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的、具有健康人格的社會(huì)小公民。