字劍萍

摘 要：位于云南省大理州的祥云縣是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的寶地，紅色教育資源極為豐富，現(xiàn)有王復(fù)生王德三烈士故居、中國人民解放軍滇桂黔邊區(qū)邊縱第八支隊(duì)紀(jì)念館、王孝達(dá)革命烈士故居、云南祥云鐵道兵歷史文化陳列館、普發(fā)興同志先進(jìn)事跡陳列館等多個(gè)省、州、縣級(jí)愛國主義教育基地。但由于各種因素，祥云縣愛國主義教育基地的資源優(yōu)勢(shì)還沒能充分挖掘，本文以王復(fù)生、王德三烈士故居為例，分析了目前祥云縣愛國主義教育基地在保護(hù)和利用方面存在的問題，并結(jié)合實(shí)際，對(duì)所存在的問題作了相應(yīng)的對(duì)策思考。

關(guān)鍵詞：愛國主義教育;保護(hù)與利用;烈士故居

祥云縣是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的寶地，既是烈士王復(fù)生、王德三、王孝達(dá)的故鄉(xiāng)，也是紅二六軍團(tuán)曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的地方、中國人民解放軍滇桂黔邊區(qū)邊縱第八支隊(duì)的策源地，同時(shí)還擁有云南驛馬幫文化博物館、二戰(zhàn)中緬交通史紀(jì)念館等，紅色教育資源極為豐富?，F(xiàn)已有王復(fù)生王德三烈士故居、中國人民解放軍滇桂黔邊區(qū)邊縱第八支隊(duì)紀(jì)念館、王孝達(dá)革命烈士故居等省、州、縣級(jí)愛國主義教育基地。

一、當(dāng)前祥云縣愛國主義教育基地的建設(shè)現(xiàn)狀分析

王復(fù)生、王德三烈士故居位于云南省大理州祥云縣劉廠鎮(zhèn)王家莊村委會(huì)王家莊村，建于清光緒年間（公元1875～1909年），距今已有125年歷史，為傳統(tǒng)土木結(jié)構(gòu)民居院落。主院由三開間重檐木結(jié)構(gòu)樓房圍成四合院，正房西向。偏院又稱小花園，由主院南廂房與東、西書房與南面照壁構(gòu)成“三方一照壁”布局。整個(gè)院落占地面積約640平方米，是烈士王復(fù)生、王德三和王馨廷青少年時(shí)代讀書、學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所。

王復(fù)生、王德三烈士故居承載著特有的歷史厚重性、革命傳統(tǒng)性、人文科學(xué)性、思想教育性，成為對(duì)廣大黨員干部、人民群眾和青少年一代進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神、宣傳和傳播先進(jìn)文化、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)主義公共文化服務(wù)體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的重要載體，也是愛國主義的教育基地，于2009年8月被中共云南省委、云南省人民政府公布為“云南省愛國主義教育基地”。

（一）烈士故居的歷史價(jià)值

王復(fù)生，1896年出生在祥云縣劉廠鎮(zhèn)王家莊，云南籍第一個(gè)共產(chǎn)黨員，馬克思主義傳播先鋒和中國革命先驅(qū)，久經(jīng)考驗(yàn)的無產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士。1920年3月，在李大釗的指導(dǎo)下，與羅章龍、鄧中夏、王有德等19人發(fā)起成立了中國第一個(gè)馬克思主義研究團(tuán)體——北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)。在此期間，和毛澤東結(jié)下深厚的革命友誼。1936年6月，被日軍憲兵隊(duì)逮捕，同年8月15日，在齊齊哈爾被日軍殺害。

王德三，王復(fù)生胞弟，1898年出生，1922年經(jīng)鄧中夏介紹加入中國共產(chǎn)黨。1923年至1925年間，點(diǎn)燃了陜北最早的革命火種，發(fā)起成立了陜北地區(qū)最早的黨組織，并擔(dān)任陜北特支書記。1930年1月當(dāng)選為地下黨第一任中共云南省委書記，11月19日因叛徒出賣在安寧被捕，12月31日被國民黨反動(dòng)派殺害。

王馨廷，王復(fù)生、王德三胞弟。在參加反對(duì)北洋軍閥的學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，被軍警打傷，吐血成疾，16歲便英年早逝。

（二）烈士故居的育人價(jià)值

王復(fù)生、王德三和王馨廷成長的王家是一個(gè)非常重視文化教育與學(xué)習(xí)的書香門第，烈士的祖父王榛是一個(gè)有較高學(xué)養(yǎng)的貢生，身為貢生他不涉足官場(chǎng)，在家鄉(xiāng)設(shè)館辦學(xué)，給子孫造福，興修祠堂，為鄉(xiāng)里排憂解難;烈士父親王之溎也是鄉(xiāng)里的有學(xué)之士，他憂國憂民、大義凜然，在鄉(xiāng)設(shè)館教書，自覺承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。祖父和父親都是鄉(xiāng)里的有學(xué)之士，在這文化氣息十分濃厚的家庭氛圍中，王氏兄弟在幼童時(shí)就受到了良好文化環(huán)境的影響和教育。在祖父和父親言傳身教中，兄弟三人從小學(xué)習(xí)功底扎實(shí)。走出王家后，經(jīng)各自努力，王復(fù)生、王德三成為了北大驕子，王馨廷也出類拔萃，成為了京師四中的優(yōu)等生。

從兄弟三人的成長歷程看，王氏家族向來注重家人的責(zé)任教育、道德教育和家庭美德教育，王家人用自己的高風(fēng)亮節(jié)為人們作出了表率，他們的紅色家風(fēng)里深藏著共產(chǎn)黨人的家國情懷，傳承著中國共產(chǎn)黨人的初心。重溫王氏兄弟成長的足跡，人們看到了他們走上革命道路的初心，這源自于他們良好的家庭教育。

（三）烈士故居的建設(shè)現(xiàn)狀

王復(fù)生、王德三烈士故居承載的革命歷史、革命事跡和革命精神內(nèi)涵豐富，是開展愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的珍貴資源。為擴(kuò)大影響，進(jìn)一步發(fā)揮烈士故居的革命傳統(tǒng)教育功能，2012年11月，祥云縣爭取了祥云“紅色傳承”建設(shè)項(xiàng)目，修繕了王復(fù)生、王德三烈士故居，恢復(fù)了故居原貌，新建了文化廣場(chǎng)和紅色傳承教育館。現(xiàn)在，教學(xué)點(diǎn)占地面積約9畝，建筑面積約2 300多平方米，除展示室外，配套有多媒體教室、會(huì)議室、討論室、辦公室、場(chǎng)景復(fù)原室和游客服務(wù)中心。

通過提升改造、加強(qiáng)管理，故居的教學(xué)功能、教學(xué)環(huán)境、綜合服務(wù)水平和接待能力得到有力提升，可同時(shí)滿足200名學(xué)員的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)需求。

（四）祥云縣愛國主義教育基地目前存在的問題

與祥云縣愛國主義教育基地的工作與形式發(fā)展的要求相比，與黨和廣大群眾的期望相比，故居目前還有許多問題存在。

第一，故居目前陳列和布展陳舊。自2012年初次修繕后，再無更多資金投入布展，展品陳列大多以烈士家屬當(dāng)年使用過的生活和生產(chǎn)用品為主，陳列布展無創(chuàng)新。

第二，烈士故居教學(xué)形式以現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)為主，教學(xué)內(nèi)容、活動(dòng)形式單一。參觀學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入基地后，以聽講解員講解為主，互動(dòng)和體驗(yàn)內(nèi)容較少，缺乏吸引力和感染力，未能吸引更多的人到祥云開展紅色教育和紅色旅游活動(dòng)。

第三，烈士故居目前在管理方面也存在著一定的問題。工作人員既是管理人員也是講解人員，工作人員無更多精力，專業(yè)水平不夠，管理水平和講解服務(wù)質(zhì)量都有待提高。

第四，資源整合不足。教學(xué)基地配套服務(wù)缺乏，餐飲、住宿、出行等配套服務(wù)缺乏“一條龍”服務(wù)設(shè)施，致使學(xué)員和游客到基地參觀完成教學(xué)后還要尋找就餐和住宿的地方，而且縣內(nèi)各愛國主義教學(xué)基地之間沒有形成系統(tǒng)的教學(xué)鏈，參觀學(xué)習(xí)單位到祥駐足時(shí)間短，未能帶動(dòng)周邊百姓收入增長。

由于各種因素，祥云縣愛國主義教育基地的資源優(yōu)勢(shì)還沒能充分挖掘，王復(fù)生、王德三烈士故居存在的問題也是祥云縣其他愛國主義教育基地共有的問題，大部分基地都存在管理和服務(wù)水平不高，基地間沒形成系統(tǒng)教學(xué)鏈，場(chǎng)館設(shè)施和展出方式相對(duì)落后等問題。這些問題要引起各愛國主義教育基地和各級(jí)部門的高度重視，采取切實(shí)有效的措施，有效保護(hù)和利用好愛國主義教育資源。

二、祥云縣愛國主義教育基地的開發(fā)利用思考

針對(duì)目前祥云縣愛國主義教育教學(xué)基地存在的問題，結(jié)合祥云發(fā)展實(shí)際，我們?cè)陂_發(fā)和利用當(dāng)?shù)貝蹏髁x教育基地時(shí)應(yīng)整合教學(xué)資源，形成系統(tǒng)的教學(xué)鏈，并培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才做好基地的管理和講解服務(wù)。

（一）政府重視，資金投入

王復(fù)生、王德三烈士故居修繕于2012年，時(shí)隔7年，故居目前可進(jìn)行局部改陳布展，而展陳內(nèi)容和解說詞研究需要投入大量的人力和物力，需要一定的經(jīng)費(fèi)投入。多年來，愛國主義教育基地的創(chuàng)新和發(fā)展最大的阻力便是經(jīng)費(fèi)不足，擁有紅色教育資源的管理部門應(yīng)積極爭取建設(shè)項(xiàng)目，引入資金，建設(shè)教育基地，當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)該重視愛國主義基地的規(guī)劃、建設(shè)和發(fā)展，將基地建設(shè)列入精神文明建設(shè)規(guī)劃中。

（二）整合資源，發(fā)展旅游

祥云及周邊地區(qū)保存有多處革命舊居舊址和大量珍貴史料，同時(shí)祥云高原特色農(nóng)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展在全省獨(dú)具特色，為開展干部教育和愛國主義教育提供了獨(dú)特、豐富、鮮活的素材和場(chǎng)景。教學(xué)基地可充分利用好祥云縣及周邊地區(qū)的紅色資源，逐漸形成“教學(xué)基地為點(diǎn)、周邊紅色資源和產(chǎn)業(yè)基地為線、滇西地區(qū)為面”的相互貫通、有機(jī)連接的教學(xué)資源網(wǎng)，堅(jiān)持基地建設(shè)與發(fā)展旅游業(yè)相結(jié)合，二者相輔相成，以旅游促基地建設(shè)，以基地建設(shè)增添旅游業(yè)的發(fā)展。

（三）強(qiáng)化隊(duì)伍，提升水平

教學(xué)基地的管理人員要擺正基地管理中的地位，加強(qiáng)整體隊(duì)伍建設(shè)。保安、保潔和綠化等后勤人員的選拔要注重專業(yè)素養(yǎng);講解員隊(duì)伍建設(shè)要常抓不懈，一方面要積極開展基地講解員各種層次和種類的教育培訓(xùn)活動(dòng)，豐富他們專業(yè)知識(shí)，提高綜合能力，另一方面還要加強(qiáng)志愿講解員隊(duì)伍的培養(yǎng)，可以讓學(xué)生講解員作為基地講解員的助手，同時(shí)也可以讓當(dāng)?shù)鼐邆湟欢ń庹f能力的群眾作為志愿者參與到紅色教育的工作中。

（四）加大宣傳，傳播文化

“愛國主義教育基地是傳播愛國主義文化、弘揚(yáng)愛國主義精神的載體?！眰鞑蹏髁x精神一是要利用互聯(lián)網(wǎng)將愛國主義教育線上線下相結(jié)合;二是要拓展受教育范圍，結(jié)合媒體進(jìn)行推廣，并與學(xué)校、部隊(duì)、企事業(yè)單位和社會(huì)組織合作，利用課堂和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等形式拓寬教育渠道;三是加強(qiáng)基地自身建設(shè)，教育基地將具有愛國主義教育價(jià)值的資料的搜集和考證以及編輯成冊(cè)，建設(shè)愛國主義教育資源庫;同時(shí)還要利用多種形式開展烈士紀(jì)念活動(dòng)，弘揚(yáng)烈士精神。

三、結(jié)語

綜上所述，愛國主義教育基地要真正成為具有社會(huì)價(jià)值的教育基地，必須依靠政府的支持，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，深入挖掘資源，加大宣傳力度，并進(jìn)行點(diǎn)、線、面結(jié)合的資源整合。

參考文獻(xiàn)：

[1]王婷婷，尹云鳳，任岳君，忻周平.如何發(fā)揮愛國主義教育基地的作用：以寧波地區(qū)為例[J].文教資料，2019.