歐冬高娃

摘 要：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到了我們生活的方方面面，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要指標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在給我們的生活帶來極大方便的同時(shí)也帶來了以網(wǎng)絡(luò)道德失范問題為主要問題的消極影響。探索當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的原因及對(duì)策的研究對(duì)于構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有重要的意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò);倫理道德;道德失范

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.34.068

根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)已成為世界網(wǎng)民人數(shù)最多的國(guó)家之一。習(xí)總書記在對(duì)第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的致辭中也提到當(dāng)今世界是高速發(fā)展的信息化時(shí)代，要在加快數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)治理向著公正合理的方向發(fā)展。在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上習(xí)總書記也強(qiáng)調(diào)：要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。研究當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范問題及對(duì)策的研究成為極其重要的一項(xiàng)工作。

1 當(dāng)前面臨網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象

1.1 道德意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)是沒有中心的世界，在這個(gè)世界中任何人都是自由的，網(wǎng)絡(luò)的開放性，使得每一個(gè)人都有發(fā)言權(quán)且不受任何人的限制。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)沒有義務(wù)和責(zé)任，是一個(gè)完全獨(dú)立的個(gè)體，這和現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)體依附社會(huì)生存發(fā)展理念是完全相背離的。網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體在一個(gè)沒有邊際沒有限制且極其自由的環(huán)境當(dāng)中生存發(fā)展，就自然不會(huì)遵守現(xiàn)實(shí)生活中道德的限制?；诖丝梢哉f明網(wǎng)絡(luò)社會(huì)給道德相對(duì)主義提供了生存的土壤，使得個(gè)體的道德意識(shí)減弱甚至消失殆盡。

1.2 道德規(guī)范

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是人類的另一個(gè)生存空間，這個(gè)空間的道德規(guī)范和法律制度是不規(guī)范不完善的。網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展靠的是個(gè)人的道德約束力，但這種約束力相比在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的約束力是不強(qiáng)烈的。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是非強(qiáng)制性的，因此也衍生了部分人的自我約束不夠強(qiáng)大從而做出一些不符合道德規(guī)范的事。因而同現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也需要一定的規(guī)范制度，個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的活動(dòng)也需要遵守相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度，這樣才能保證網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的健康發(fā)展。

1.3 道德失范現(xiàn)象

網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范現(xiàn)象表現(xiàn)在網(wǎng)上和網(wǎng)下兩個(gè)方面。

網(wǎng)上現(xiàn)象的表現(xiàn)，首先，有網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信危機(jī)，基于網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性和開放性以及網(wǎng)絡(luò)參與者數(shù)量日益增多的現(xiàn)狀，一些不法或有不良目的的人，為達(dá)到自己的目的，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中進(jìn)行造謠，傳播不實(shí)事實(shí)等。其中，一些網(wǎng)民處于不了解事情的真相或者好玩的心態(tài)，順手進(jìn)行轉(zhuǎn)載或者附和，使得這些不實(shí)事情迅速在網(wǎng)絡(luò)中傳播開來，從而造成了網(wǎng)絡(luò)謠言的出現(xiàn)和傳播，這就導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)中的誹謗和造謠行為的產(chǎn)生。再有現(xiàn)在越來越多的不法分子通過網(wǎng)絡(luò)騙取他人。這是造成網(wǎng)絡(luò)道德誠(chéng)信危及的主要原因之一。

其次，網(wǎng)絡(luò)暴力也是網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)之一，網(wǎng)絡(luò)暴力是指網(wǎng)絡(luò)行為主體的網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)當(dāng)事人造成直接或者間接的實(shí)質(zhì)性傷害的行為。網(wǎng)絡(luò)暴力可以分為語(yǔ)言暴力和行為暴力，語(yǔ)言暴力表現(xiàn)為有一些人為了泄憤，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布有攻擊性和侮辱性的言論來?yè)p害他人的名譽(yù)等。網(wǎng)絡(luò)暴力的侵權(quán)對(duì)他人造成了身體和心靈上的雙重傷害。因此，需要用道德和法律的雙重手段進(jìn)行規(guī)范和打擊。

除了有網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信危機(jī)和網(wǎng)絡(luò)暴力問題，還有網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)價(jià)值取向混亂等問題存在。這一系列的問題在一定程度上對(duì)他人和社會(huì)造成嚴(yán)重危害還會(huì)導(dǎo)致社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的混亂，尤其對(duì)于人的價(jià)值世界的建構(gòu)成為了巨大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)中的這些不合理的情況是應(yīng)該被合乎情理的新的道德意識(shí)和行為取代的。

網(wǎng)下行為主要表現(xiàn)在人與人交往方式的改變上，在沒有網(wǎng)絡(luò)和沒有發(fā)達(dá)的社會(huì)時(shí)期，人和人是面對(duì)面真誠(chéng)且親密接觸的，有很多時(shí)間和彼此度過，但是放眼望去，現(xiàn)如今全社會(huì)似乎進(jìn)入了一個(gè)通過屏幕交流的時(shí)代，即使同處一個(gè)空間，也都是各刷各的手機(jī)，使得冷漠等情緒充斥在人和人之間。

2 網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因探析

2.1 作為載體的網(wǎng)絡(luò)自身的特點(diǎn)

2.1.1 開放性和全球化

網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)同政治經(jīng)濟(jì)全球化一樣的全球性開放的載體。在網(wǎng)絡(luò)空間中沒有地域、國(guó)家、種族之分，是一個(gè)一體的結(jié)構(gòu)，通向網(wǎng)絡(luò)世界是沒有門檻的，只要自己愿意，任何人都是可以進(jìn)入其中的。在網(wǎng)絡(luò)世界中可以暢通無阻的交流，結(jié)識(shí)天南海北的朋友，交流不同的文化等，是一個(gè)有效的全球交流的手段。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人們的思想觀念、價(jià)值取向以及生活方式和社會(huì)角色等同現(xiàn)實(shí)生活有很大差別?；谒拈_放性和全球化的特點(diǎn)，才會(huì)有越來越多的人使用網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)才會(huì)有網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的不斷產(chǎn)生。

2.1.2 內(nèi)容的廣泛性

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)龐大的信息儲(chǔ)存和傳播的倉(cāng)庫(kù)，這里可以給人們提供各類信息且方式也多種多樣，有圖畫的、音頻的形式提供給人們或以?shī)蕵坊蛞越?jīng)商或以學(xué)習(xí)，在這不計(jì)其數(shù)的信息中有大量的對(duì)人們生活有價(jià)值的信息也有對(duì)人們沒有價(jià)值的信息。比如，色情、恐怖、垃圾、假新聞等。這些沒有價(jià)值的信息對(duì)人們?cè)斐删薮蟮挠绊?，同時(shí)也引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)盜騙、網(wǎng)絡(luò)暴力、信息污染等眾多道德問題。

2.1.3 虛擬性

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，個(gè)體是有標(biāo)簽的存在的，有名字、有職業(yè)等這樣看得見的形式存在的。人和人的交往也是面對(duì)面直接進(jìn)行的，活動(dòng)也受道德的制約。同時(shí)，具有相對(duì)穩(wěn)定的交往空間、活動(dòng)范圍、道德標(biāo)準(zhǔn)等。但在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，這些都是可以不存在的，你不會(huì)知道網(wǎng)絡(luò)另一端人的準(zhǔn)確的信息，你對(duì)他無從知曉也查詢不到，是無“身份”的存在的，網(wǎng)絡(luò)交往中主體的無標(biāo)識(shí)狀態(tài)的特征，可以使人和人之間關(guān)系淡薄、情感疏遠(yuǎn)，這就必然會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范受到挑戰(zhàn)。

2.2 網(wǎng)絡(luò)主體自律機(jī)制的缺失

首先，人自身道德意識(shí)的下降及缺失，網(wǎng)絡(luò)主體與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展倫理道德的不同步，舊的道德要求趕不上新的行為的發(fā)展，導(dǎo)致舊道德要求同新行為之間的矛盾。很多人認(rèn)為在虛擬社會(huì)里自己的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)別人看不到、聽不到，因而放松了對(duì)自己行為的約束。其中，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)主體自身教育水平的有限導(dǎo)致道德意識(shí)的缺失，同時(shí)主體有限的理論水平和分析能力無法獲取對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的梳理和整合從而不能合理的指導(dǎo)自己的網(wǎng)絡(luò)行為，所以容易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。

其次，是網(wǎng)絡(luò)主體的盲目的從眾心理，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有立法發(fā)展同其自身迅速發(fā)展不同步的特征，加上人對(duì)自身約束力的放松，于是，很多人產(chǎn)生了一種從眾的心理，認(rèn)為別人在網(wǎng)絡(luò)上做的事自己也可以去做，做了也沒人管，因?yàn)檫@樣的從眾心理網(wǎng)絡(luò)上開始出現(xiàn)了不講誠(chéng)信、炒作、不良信息傳播等行為。網(wǎng)民沒有原則，沒有方向，沒有目的的盲目照搬慢慢形成了不道德的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣，從而使得網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象愈來愈嚴(yán)重。

2.3 社會(huì)大環(huán)境的客觀原因

首先，社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境，越來越多的人受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，觸及和侵犯他人利益從而獲得自身利益貪欲的滿足。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，很多倫理道德失范現(xiàn)象背后都受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)。例如，微博轉(zhuǎn)發(fā)孩子失蹤，家人生病，野生動(dòng)物需要救助等信息，利用公眾的善心獲得不該得的利益。正是由于這些不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，人們?yōu)槔骐S意踐踏道德，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)任意妄為，踐踏道德的良知。

其次，同現(xiàn)實(shí)社會(huì)不同，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)沒有完整的道德規(guī)范，相關(guān)法律制度的制定是滯后的。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展因其歷史的短暫性及發(fā)展速度的快速效決定了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)缺乏一致的倫理道德意識(shí)及對(duì)失范行為的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)道德問題歸根結(jié)底還是科技發(fā)展引發(fā)的人精神層面的問題，需要網(wǎng)絡(luò)制度法規(guī)的約束、監(jiān)管。雖然相關(guān)的法律一直在不斷的制定和更新，但由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的復(fù)雜多變性，這些制度往往還沒實(shí)施就失效或不適用。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的建立發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)立嚴(yán)格的管理制度，只有以法律的強(qiáng)制約束性才能使網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象得到控制，從而才能建成一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

3 網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的調(diào)試對(duì)策

3.1 樹立正確合理的網(wǎng)絡(luò)倫理道德思想優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

首先，要提高認(rèn)識(shí)，樹立正確合理的網(wǎng)絡(luò)倫理道德思想，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)倫理道德發(fā)展的環(huán)境。對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任心，建立正確的價(jià)值觀。這是防止網(wǎng)絡(luò)道德失范問題產(chǎn)生的最主要的基本前提。其次，要對(duì)傳播社會(huì)信息和價(jià)值觀的媒體隊(duì)伍進(jìn)行清理。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)媒體本應(yīng)起到引導(dǎo)公眾形成正確的價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)正能量的作用，但因?yàn)橐恍┟襟w為了自身的利益，傳播不利于社會(huì)的信息，誤導(dǎo)民眾視線，誘發(fā)了許多違背主流價(jià)值的現(xiàn)象發(fā)生。因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)媒體的梳理，為建立一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境掃清道路。

3.2 健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范問題研究，完善網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的法律制度，保障網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的正常運(yùn)行和健康發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)單靠個(gè)人的自律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，畢竟還存在觸犯法律的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象發(fā)生，因此還需要強(qiáng)硬的法律手段的支撐。對(duì)于已經(jīng)泯滅人性和道德意識(shí)的人來說自律已經(jīng)不能阻擋他們的步伐，因此網(wǎng)絡(luò)立法的完善和健全顯得十分重要和迫切。有了相關(guān)的法律法規(guī)就可以打擊對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)造成嚴(yán)重后果的人，為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)較好的環(huán)境。

只有網(wǎng)絡(luò)立法完善健全了才能和網(wǎng)絡(luò)倫理行為形成并行發(fā)展的關(guān)系，才能使網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有序發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展建設(shè)的工作復(fù)雜且艱難，需要每一個(gè)個(gè)體的參與和努力，這樣才能擁有一個(gè)健康、新型的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。

3.3 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體的自身的修養(yǎng)，促進(jìn)人性的全面發(fā)展

首先，應(yīng)提高人的知識(shí)能力，加強(qiáng)超前教育和網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)教育的結(jié)合。超前教育是指網(wǎng)絡(luò)主體在沒有參與網(wǎng)上活動(dòng)，沒有成為網(wǎng)絡(luò)主體前對(duì)其進(jìn)行的教育。超前知道了網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)教育，樹立正確的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，從而把握自己的網(wǎng)絡(luò)行為，做到健康上網(wǎng)。其次，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體的道德教育。其一是加強(qiáng)學(xué)校和社會(huì)的道德教育，樹立道德模范宣傳正能量提高道德標(biāo)準(zhǔn)。其二是提高主體的道德自律性和道德覺悟，推動(dòng)事物變化發(fā)展的主要是內(nèi)因，外因只能起到推動(dòng)作用，因此還要靠個(gè)體自身的道德覺悟和自律性才能更好的提高道德水平。其三是人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，人性的滿足是解決網(wǎng)絡(luò)道德問題的最終歸宿，只有促進(jìn)人的全面發(fā)展，才能使得人性得到正確的滿足，只有人性得到充分的滿足了，才不會(huì)有其他道德失范現(xiàn)象發(fā)生。

3.4 加強(qiáng)國(guó)際間的合作

首先，因?yàn)槲覈?guó)網(wǎng)絡(luò)安全法規(guī)方面沒有其他國(guó)家做的完善，因此，在制定和實(shí)施網(wǎng)絡(luò)法律制度時(shí)可以借鑒其他國(guó)家。其次，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)全球性的特性，越來越對(duì)的網(wǎng)絡(luò)跨境案件不斷浮出水面，國(guó)家間應(yīng)聯(lián)手打擊跨境犯罪。最后，網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展也成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，因此，國(guó)際間應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全等合作，彼此支持和扶持發(fā)展，繼政治經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的同時(shí)打造網(wǎng)絡(luò)全球化新局面。

4 結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，給我們的生活帶來便利又給我們的生活帶來消極影響，如何正確使用網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍關(guān)鍵要看人這個(gè)主體。雖然網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中存在很多道德失范現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)道德失范問題有主客觀原因但是不能忽視和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的建設(shè)，只有通過全方位的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，我們才能解決網(wǎng)絡(luò)道德失范問題，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境得到凈化并建成健康有序的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。

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