廖欣欣

摘 要：世人對于魯肅的形象多來自羅貫中的《三國演義》，在其筆下魯肅忠厚老實、膽小怕事，而電視劇《三國》中，不僅將魯肅與東吳主要人物的關(guān)系改良化，也大大凸顯其正面形象。從文化意義上，對于魯肅的重塑擺脫了其形象單一化的現(xiàn)狀;從倫理意義上，對于魯肅的重塑由擁護正統(tǒng)轉(zhuǎn)向揭示人性。該劇雖有詬病之處，但以時代背景來看，其突破小說《三國演義》和電視劇《三國演義》的束縛，重新定義三國中的人物形象和故事情節(jié)，無疑仍是一部瑕不掩瑜的名著翻拍佳作。

關(guān)鍵詞：小說《三國演義》 電視劇《三國》 魯肅形象

中圖分類號：I207 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2019）11-0-02

魯肅，字子敬，臨淮郡東城縣（今安徽定遠）人，生于漢靈帝平元年（公元172年），享年46歲。史書記載魯肅“體貌魁奇”、性格豪爽，更是具有長遠眼光的謀略家。

世人對于魯肅的形象多來自羅貫中的《三國演義》，在其筆下魯肅忠厚老實、膽小怕事，與正史里的魯肅南轅北轍。而到了電視劇《三國》，魯肅的形象更是被賦予了新時代的基因，重新被世人所解讀。

一、小說《三國演義》對魯肅形象的塑造

1.“孫劉聯(lián)盟”中的魯肅

1.1庸碌無能的老實人

《三國演義》中，首倡“孫劉聯(lián)盟”的功勞轉(zhuǎn)移到諸葛亮的身上。雖然魯肅戰(zhàn)前力排眾議，借江夏吊喪之名欲聯(lián)盟劉備，也成為諸葛亮意料之事。諸葛亮有意與東吳結(jié)盟卻刻意吊胃口，在魯肅不明其意耐心勸說下才同意。引亮見權(quán)前，魯肅反復告誡諸葛亮不可言曹軍強大，其滿口答應(yīng)卻在孫權(quán)面前大肆夸耀曹操，惹得孫權(quán)大為不悅，令魯肅誠惶誠恐地在二人之間斡旋。這兩回中皆以諸葛亮的八面玲瓏反襯魯肅的憨厚老實。

1.2顧全大局的長者

赤壁之戰(zhàn)后，曹操實力被削弱但仍稱霸北方，而孫、劉兩家還需結(jié)盟以自保。因此，魯肅依然堅持聯(lián)劉抗曹的戰(zhàn)略方針，極力保全兩家的和諧共存。周瑜欲舉兵奪回荊州時，魯肅馬上阻止并親自前往討要，諸葛亮允諾劉琦去世后即還荊州，魯肅便妥協(xié)答應(yīng)。之后，魯肅借吊唁劉琦討要荊州卻被諸葛亮一通數(shù)落，其只能委屈表達怕因此事觸怒孫權(quán)而大動干戈。最后，劉備立下借據(jù)，請魯肅作保，周瑜識破此計，魯肅仍相信劉備。面對荊州，魯肅始終打算以和平的方式解決，但因此夾在兩家之間的窘態(tài)和委屈更能體現(xiàn)出其的忍辱負重、委曲求全。

1.3軟弱無能的懦夫

諸葛亮請魯肅坐船同去取箭卻不告知其欲往何處，當船只迫近曹軍水寨時，魯肅恍然大悟后驚曰：“倘曹兵齊出，如之奈何？”，諸葛亮卻笑著料定曹操因大霧必不敢出兵。一驚一笑間，更加突顯魯肅的膽小慎微。在孫劉兩家為荊州即將開戰(zhàn)的千鈞一發(fā)之際，魯肅邀請關(guān)羽商討解決，會上魯肅先是被其駁斥得默不作聲，后又被其假意醉酒挽住其手，拉至江邊，魯肅被嚇得話都說不出，何等懦弱。

2.“瑜亮斗法”中的魯肅

2.1才智遜色的愚者

魯肅引亮見瑜時，周瑜假意贊成歸降曹操，急得魯肅趕忙與周瑜爭辯。周瑜知道諸葛亮識破自己給蔣干下圈套后，又令其三天內(nèi)造出十萬支箭，諸葛亮從讓魯肅幫助自己再到一同取箭，其都是被蒙在鼓里，最終才方然醒悟，魯肅面對瑜、亮計謀幾次都是后知后覺。

2.2深明大義的仁者

周瑜夜請魯肅共商殺亮一事，魯肅曉以利害，又提議讓諸葛瑾勸其投吳以寬解周瑜。游說失敗后，周瑜又讓其斷曹糧道以消大患，魯肅不便言說又擔心其安危，后被其用智據(jù)實以告。周瑜氣急敗壞，魯肅只好再次以抗曹之際勸解周瑜。周瑜施苦肉計后派魯肅去探問諸葛亮是否識破此計，魯肅幫其隱瞞了事實真相，使得周瑜釋然。魯肅應(yīng)諸葛亮的請求幫其皆船只等物并遵照其囑咐沒有告知周瑜，這才讓諸葛亮免遭殺身之禍。從中可知魯肅也并非一味老實，雖然他平時顯得愚鈍，但為了東吳的長遠利益極力保全諸葛亮是他的底線。另外，仁義的魯肅或許也看不慣周瑜一直暗害諸葛亮，因此才會就識破苦肉計一事幫其隱瞞，正因如此，忠厚老實的魯肅才得到諸葛亮的信賴，否則也不會將關(guān)系到自己安危的借船一事托付魯肅辦理。

二、電視劇《三國》對魯肅形象的重塑

劇中魯肅以吊喪為名登場，對其的介紹由《三國演義》的周瑜換成了諸葛亮，稱其為江東第三號人物（周瑜、張昭之后）和今后領(lǐng)袖江東的主角。電視劇一開始，便極力襯托魯肅的正面形象。

1.“東吳集團”中的魯肅

在《三國》中編導將魯肅與東吳主要人物的關(guān)系加以改良化，由《三國演義》中孫權(quán)責他、周瑜怪他、呂蒙貶他變成了《三國》中孫權(quán)信他、周瑜助他、呂蒙敬他。這是該劇的一大創(chuàng)舉，編導另辟蹊徑，顛覆性地演繹了一個別樣的魯肅。

1.1信賴有加的肱股

與《三國演義》不同，劇中魯肅和孫權(quán)的君臣戲碼加重了。諸葛亮說孫權(quán)經(jīng)過魯肅的教導，從此脫胎換骨，可見是魯肅幫助孫權(quán)坐穩(wěn)江東的第一把交椅。在東吳生死存亡之際，魯肅直言孫權(quán)下場讓其放棄歸降的念頭，孫權(quán)也正是此意。以上可見魯肅不僅和孫權(quán)心意相通，更是在孫權(quán)每次的關(guān)鍵時期起了莫大的作用，這也可以說明為何孫權(quán)如此信賴魯肅。之后的劇情里，也能看出孫權(quán)十分信任魯肅，甚至超過信任周瑜。孫權(quán)擔心周瑜用兵，魯肅建議佯攻合肥一計立解孫權(quán)的燃眉之急，連吳國太也暗示應(yīng)重用魯肅，也借孫權(quán)之口表明魯肅深得東吳兩代君主的信任。在魯肅任職大都督后孫權(quán)道明此前因周瑜罷免他的官職就是為讓周瑜產(chǎn)生愧疚，好讓他將大都督之職心甘情愿交給魯肅，孫權(quán)可謂用心良苦。需要決策之事孫權(quán)都會送到病危的魯肅面前，可見電視劇將魯肅作為孫權(quán)的肱股之臣貫徹到其一生。

1.2惺惺相惜的摯友

雖然和《三國演義》一樣都提到了魯肅對周瑜有大恩和周瑜推薦魯肅事吳的事情，但劇中又加入了一些情節(jié)來凸顯魯肅的正面形象以及二人的深厚情誼。魯肅言語討要荊州在前，周瑜操刀武力奪取荊州在后，二人為了共同目標相輔相成，默契合作。魯肅被罷后，周瑜愧疚，登門造訪，清貧的魯肅以貂裘換酒相待周瑜，在談話中可知他們雖政見不一但依舊是密友，且都是為天下之事爭執(zhí)，從大方向來說是“和而不同”的君子。

1.3恩同再造的老師

與《三國演義》不同，呂蒙對待魯肅的態(tài)度有了較大轉(zhuǎn)變。魯肅日夜操勞致雙腳浮腫，時任副都督的呂蒙不忍而為其洗腳，說其是恩同再造的老師，魯肅阻止不得。直到魯肅去世，都是呂蒙在其身邊悉心照料。

2.“孫劉聯(lián)盟”中的魯肅

在締結(jié)聯(lián)盟有關(guān)情節(jié)上，電視劇《三國》幾乎未改動;而在維護聯(lián)盟有關(guān)情節(jié)上，一方面將魯肅從庸碌無能的老實人發(fā)展成有原則性的老實人形象，另一方面從顧全大局的長者發(fā)展成順勢而動的智者形象。

2.1有原則性的老實人

魯肅一討荊州，以生意論說明劉備借吳軍克曹，東吳救其性命卻寸利未得的不合理。諸葛亮面對伶牙俐齒的魯肅，以罰酒敷衍。魯肅說“情急之下，老實人也會張口咬人?！敝T葛亮以荊州為劉琦所有才下手將其奪回，魯肅并未向《三國演義》中所說的默不作聲，而是質(zhì)問諸葛亮設(shè)計奪城是否是不信任東吳。諸葛亮反駁東吳背叛自己在先，點明周瑜南下不僅為了取荊襄，更為了攻江夏，不得已才取荊州保命。而后，魯肅提出劉琦去世即還荊州，諸葛亮敷衍，其步步緊逼并以周瑜威脅后才允諾。魯肅在二討荊州中一一反駁諸葛亮的陳詞，更是要求劉備和諸葛亮簽字畫押，并非像《三國演義》所寫諸葛亮憑口舌令魯肅乖乖作保并畫押，魯肅在討荊州中提升到更加主動、積極的位置。

2.2順勢而動的智者

赤壁之戰(zhàn)后魯肅探營，看破諸葛亮不會處置私縱曹操的關(guān)羽，為了孫劉聯(lián)盟不得不配合演戲，出面為關(guān)羽求情。而后，其恐劉備赴甘露寺有殺身之禍而夜訪，欲秘密送劉備回荊州。魯肅看破并譏諷諸葛亮吊喪周瑜的惺惺作態(tài)，可為了不動干戈，魯肅只能上前安慰諸葛亮。擔憂關(guān)羽被殺，激起孫劉大戰(zhàn)，魯肅主動敬酒讓關(guān)羽挾己而走，關(guān)羽知其意而敬佩其為人，自愿交割長沙三郡。較于《三國演義》，這里的魯肅可謂有著翻天覆地的變化：被動被挾變成了主動被挾，膽戰(zhàn)心驚變成了泰然自若，更是加入關(guān)羽對其的欽佩之意凸顯魯肅。

三、魯肅形象重塑的意義

《三國》自播出以來就處于“亮點與敗筆共存，鮮花與板磚齊飛”的尷尬境地，對于其中語言的過于通俗化、歷史事實的誤讀、場景的過分暴力血腥是主要為大眾所詬病之處。[]但以時代背景來看，突破小說《三國演義》和電視劇舊版《三國演義》的束縛，重新定義三國中的人物形象和故事情節(jié)，《三國》無疑仍是一部瑕不掩瑜的名著翻拍佳作。

1.魯肅形象重塑的文化意義

羅貫中考慮到面對孫、劉兩家和周瑜、諸葛亮兩人的矛盾，需要一個媒介人物調(diào)和矛盾的同時貫穿和豐富情節(jié)，增加情趣，這個人就是魯肅。他竭力完成孫權(quán)給予的使命，在劉備為難時又多有退讓，盡一己之力維持著因利益隨時可能破碎的孫劉聯(lián)盟;他猜不透二人的心思，但他必須一面竭力阻止周瑜陷害諸葛亮，一面又被諸葛亮當成氣周瑜的工具。魯肅在小說中的窘態(tài)讀之令人不免會心一笑，增加了文本的可讀性和趣味性。然而，對于小說中藝術(shù)形象的絕對化塑造，如以魯肅的“愚絕”襯托諸葛亮的“智絕”，使得魯肅的藝術(shù)形象和文化內(nèi)涵自《三國演義》后基本定型。

而在電視劇《三國》中，編導“用現(xiàn)代人文精神重塑了主要人物的性格與命運”。可以說，《三國》的魯肅形象更加貼切正史，這也反映了編導在拍攝時尊重史實的創(chuàng)作傾向。不僅如此，編導還將自己對于魯肅人物形象的理解通過添加細節(jié)描寫、原有情節(jié)重新詮釋來改造魯肅形象的基因，使魯肅擺脫了形象單一化的現(xiàn)狀，成為“活生生的人”。

2.魯肅形象重塑的倫理意義

毛宗崗評《三國演義》：“正統(tǒng)者，蜀漢也。僭國者，吳、魏是也”。[]20正是秉持著正統(tǒng)論的立場，羅貫中的筆下顯示出尊劉貶吳的傾向。在圍繞孫劉聯(lián)盟和荊州展開的事件，對于劉備集團，將劉備的行為“正義化”、諸葛亮、關(guān)羽等人的形象“神化”;對于孫權(quán)集團，將孫權(quán)的行為“強盜化”、周瑜和魯肅等人的形象“矮化”。雖是作者所處時代才造成了這樣的創(chuàng)作傾向，但如此不僅限制魯肅形象的發(fā)展，更是造成后世對于魯肅的誤讀。

電視劇《三國》編導正是看到這一弊端，因此劇中才通過拔高魯肅等人的形象來極力顯示出反正統(tǒng)論的傾向。不僅如此，其以電視劇形式宣揚“等觀曹劉”的思想這在三國故事傳播史中還是首次。結(jié)果，產(chǎn)生了意想不到的藝術(shù)效果，觀之令人為之眼前一亮。其實，這也是社會發(fā)展的產(chǎn)物。當今社會，多元價值觀的存在，使得接受、適應(yīng)新鮮事物的能力越來越快、越來越強，正統(tǒng)論不再局限于當下社會。從新版《三國》的取名便可知它是以史書《三國志》和小說《三國演義》為參照進行的自由度較大的藝術(shù)創(chuàng)作，影視劇作為文化消費的產(chǎn)物，免不了受到大眾化、通俗化的影響，但新版《三國》能在追求好看的同時力求耐看，已經(jīng)難能可貴。

另外，劇中的思想核心也由擁護正統(tǒng)轉(zhuǎn)向揭示人性。劇中的雖然大力凸顯、襯托魯肅的正面形象，但魯肅依然有其性格上的缺陷。在亂世之中，沒有永遠的敵人和朋友，只有永遠的利益。秉持著這一觀念，編導著重描寫了“孫劉聯(lián)盟”中的明爭暗斗、爾虞我詐。如魯肅建言孫權(quán)三十年內(nèi)孫、劉必須聯(lián)盟以免被曹操吞并，可見魯肅并非想永久維護聯(lián)盟，一旦時過境遷，東吳也會毫不猶豫除掉劉備集團。另外，劇中將《三國演義》的魯肅“薦統(tǒng)助劉”改編成“阻統(tǒng)助劉”，表明魯肅面對人才還是以東吳的利益為先，無奈諸葛亮從中作梗，無法阻止龐統(tǒng)投奔劉備。魯肅死前對呂蒙明確今后戰(zhàn)略方針：“劉弱曹強，聯(lián)劉抗曹;劉強曹弱，聯(lián)曹抗劉。如此，東吳才是永遠的勝者?！币陨峡梢?，“孫劉聯(lián)盟”是以利益為導向，曹強時，孫、劉抱團取暖;曹弱時，孫、劉便會相互廝殺。

四、結(jié)語

電視劇《三國》對于魯肅形象的重塑體現(xiàn)在將魯肅與東吳主要人物的關(guān)系改良化，并大大凸顯其正面形象。從文化意義上，對于魯肅的重塑擺脫了其形象單一化的現(xiàn)狀;從倫理意義上，對于魯肅的重塑由擁護正統(tǒng)轉(zhuǎn)向揭示人性，賦予了新時代的基因。該劇雖有為大眾所詬病之處，但以時代背景來看，其突破小說《三國演義》和電視劇《三國演義》的束縛，重新定義三國中的人物形象和故事情節(jié)，無疑仍是一部瑕不掩瑜的名著翻拍佳作。