陳博洋

（河南大學(xué)音樂學(xué)院，河南 開封 475001）

一、中國傳統(tǒng)曲藝

（一）中國傳統(tǒng)曲藝的定義

作為中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一的傳統(tǒng)曲藝不僅是中國人的文化，也是世界的，它具有通俗易懂、生動形象、富有節(jié)奏、豐富多樣的曲藝語言，為此，有太多戲曲藝術(shù)家為戲曲的傳播奉獻(xiàn)了終生。中國曲藝滲透在人們的日常生活中，戲曲有生活的影子，生活里也包含了戲曲的豐富性。

（二）中國傳統(tǒng)曲藝的歷史

以出土文物和現(xiàn)存的文獻(xiàn)史料為證，曲藝元素出現(xiàn)在先秦，孕育于秦漢，成熟在隋唐時期，發(fā)展在宋元，明清時期實現(xiàn)繁榮發(fā)展且大部分曲種流傳至今。中國改革開放以后，徽劇被列為中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之列，借此我們也可以認(rèn)識到中國傳統(tǒng)曲藝背后的悠久歷史和文化底蘊(yùn)。

二、徽劇

（一）徽劇的歷史

徽劇表演的繁榮期在清乾隆時期。清中葉以徽調(diào)和徽昆為主的徽劇已成為一個完整的聲腔體系，而徽班的發(fā)源地石牌的演員也不斷地走向京城。

徽劇表演的鼎盛期在清嘉慶至道光年間。乾隆五十五年，徽班高朗亭率三慶班入京演出使徽劇轟動整個京師。而后在乾隆、嘉慶年間進(jìn)京的還有四慶徽、五慶徽、四喜、春臺、和春和三和等。其中以三慶、四喜、春臺、和春四班最有名，人稱“四大徽班”。

清道光八年至十三年間，漢調(diào)眾多藝人在北京加入徽班，徽、漢再度合流，出現(xiàn)變“諸腔雜陳”為“以皮簧為主”的新局面，直到1840年前后京劇誕生。之后的徽調(diào)仍在安慶府乃至皖南地區(qū)及婺源等地發(fā)展。

（二）徽劇歷史上的大師

程發(fā)全，男，漢族，著名徽班藝人，文武老生。自幼就跟其父學(xué)藝，十一歲入班隨朱正元學(xué)習(xí)武生，曾在“老慶升”、“福喜堂”、“新彩慶”、“老陽春”等班演出。后由他的父親引薦拜名角程春友學(xué)習(xí)二花。所學(xué)武二花劇目有《打龍篷》、《醉打山門》、《竹林計》等，武三花劇目有《三盜九龍杯》、《三岔口》、《花蝴蝶》等等。隨后他拜名大花朱金元門下，學(xué)習(xí)了《鎖五龍》、《霸王別姬》、《收張奎》、《御果園》等戲。1956年程發(fā)全參加了安徽省第一屆戲劇會演，所演出的《三檔》和《八達(dá)嶺》均獲得了一等獎，同年他因《英雄義》、《醉打三門》、《三擋》、《八達(dá)嶺》、《一箭仇》等四幕劇被梅蘭芳推薦參加了北京市的京劇會演，受到了業(yè)界一致好評。

還有程松順，男，漢族，著名徽班藝人，老生演員，他擅長的戲目有《李世民》、《空城計》、《定軍山》、《龍虎斗》、《烏盆記》、《搜孤救孤》和《打漁殺家》等。在1954年被邀請赴上海參加華東戲劇會演，所扮演的《藍(lán)關(guān)渡》獲得了大會的榮譽(yù)獎。1956年被請到了安徽省徽劇團(tuán)傳藝，所教授的老戲有《龍虎斗》、《藍(lán)關(guān)渡》等十余出。

（三）徽劇經(jīng)典曲目

徽劇的曲目有很多，《龍虎斗》、《八達(dá)嶺》、《李世民》、《空城計》、《定軍山》、《烏盆記》、《搜孤救孤》和《打漁殺家》等，都流傳很久并由名家演繹?；談〉谋硌蓊}材廣泛，既有《八陣圖》、《水淹七軍》、《龍虎斗》、《七擒孟獲》等歷史題材的大戲，又有《踢球》、《鬧燈》、《罵雞》等生活小戲；還有生旦戲《贈劍》、《斷橋》、《醉酒》等。

（四）徽劇的傳承

作為改革開放之初就被國務(wù)院列為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的徽劇，承載了中國上下幾百年人們的智慧，并將中華傳統(tǒng)文化融入到簡單的唱詞中，用那些紅白顏料和精致的穿戴塑造出一個個生動的人物形象，在一聲聲或清亮或婉轉(zhuǎn)的唱腔中，烙印著中華歷史濃墨重彩的血淚與悲歡，徽劇不僅僅是一句唱詞、一個漂亮的眼神。

在改革開放40年的今天，徽劇的“一母同胞”——新徽商正在崛起。通過徽商的發(fā)展，帶動了徽劇的復(fù)興。如一些大型企業(yè)和集團(tuán)，同徽京劇院簽訂了合同，以企業(yè)或者集團(tuán)的名義在城市和農(nóng)村進(jìn)行義務(wù)演出，這樣既可以宣傳企業(yè)文化，還可以豐富人民的業(yè)余生活。當(dāng)然，在徽劇情勢一度低迷的今天，政府給予一定的物質(zhì)和經(jīng)費(fèi)支持是必不可少的。

三、結(jié)語

古老的徽劇鍛造了一部部膾炙人口的經(jīng)典作品，也留下了許多讓人無法忘卻的動人故事。生活在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代化社會，中國傳統(tǒng)曲藝留給我們的可能只剩下每年春晚最后十幾分鐘的曲藝表演，和過年回到爺爺奶奶家時聽到的老式收音機(jī)里面?zhèn)鱽淼倪扪铰曧?，“千禧一代”的娛樂更多地傾向于互聯(lián)網(wǎng)娛樂，而對于我來說，使中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的中國曲藝之一的徽劇煥發(fā)出新生機(jī)的重要途徑，在于如何運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)時代的快捷性，和現(xiàn)代年輕人也能夠接受的方式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使中國曲藝文化經(jīng)久不衰。