陳迪蕓

（上海大學(xué)音樂學(xué)院，上海 200444）

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”模式

“互聯(lián)網(wǎng)+”是近幾年社會上出現(xiàn)的一個具有時代意義的流行名詞，它是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，從而可以提升全社會的生產(chǎn)力和創(chuàng)新力。人們對其優(yōu)越的便捷性和功能性優(yōu)勢產(chǎn)生了極大的好感，進(jìn)而也開始有了信任感和依賴感。從這些方面來看傳統(tǒng)的文化藝術(shù)推廣形式也在這種模式下受到了不小的沖擊。

“互聯(lián)網(wǎng)+”在當(dāng)今社會的運用已經(jīng)越來越廣泛，如今國內(nèi)外對于“互聯(lián)網(wǎng)+”和其他學(xué)科結(jié)合的研究現(xiàn)狀已經(jīng)有不少的成果，在查閱了不少文獻(xiàn)資料后發(fā)現(xiàn)，對于“互聯(lián)網(wǎng)+”的研究主要集中在金融業(yè)，制造業(yè)，農(nóng)業(yè)，社會，教育等方面，并且已經(jīng)在這幾年初具規(guī)模地展示出巨大的發(fā)展?jié)摿?。在文化藝術(shù)方面的研究雖然有但是比較少，而關(guān)于傳統(tǒng)戲曲的研究便更少了，當(dāng)然這也符合這種模式的推廣年限，畢竟是這幾年剛剛興起的一種新興模式，也是具有巨大發(fā)展空間和研究潛力的一個課題。因此這也產(chǎn)生了筆者研究“互聯(lián)網(wǎng)+”模式在音樂戲曲該領(lǐng)域發(fā)展的強(qiáng)大動力和信心。在這個比較新穎的與傳統(tǒng)說唱藝術(shù)相結(jié)合的領(lǐng)域，筆者迫切想要探索這種模式將說唱形式的代表—評彈藝術(shù)進(jìn)行有效傳承和發(fā)展的可行性和成效性。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—評彈

蘇州評彈是一門古老的說唱藝術(shù)，也是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中非常寶貴的一門藝術(shù)形式。它在清朝就開始慢慢傳承發(fā)展，曾經(jīng)一度是吸引眾多觀眾的具有江南特色的曲藝形式。一般而言評彈有單人的單檔或是雙人的雙檔，也有三人的三檔。伴奏樂器有三弦和琵琶，評彈藝人邊彈邊唱，在表演中給大家繪聲繪色地講故事，不時穿插一些伴奏音樂。所用的語言便是軟糯的吳儂軟語蘇州話，加上優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的唱腔，令人陶醉其中。記得上世紀(jì)八九十年代，江浙滬一帶的廣播電臺時常播放評彈，每到夏天走在外面，便能聽到家家戶戶開著的窗戶里傳來那親切熟悉的三弦琵琶，夾雜著酥酥糯糯的蘇州話。而到了九十年代電視開始普及，熒屏里的曲藝節(jié)目也經(jīng)常播放評彈，越劇，黃梅戲等戲曲。那時的男女老少沒有什么娛樂活動，經(jīng)常是伴著蘇州評彈吃飯聊天，品茶會友，悠揚的旋律經(jīng)常在耳畔回響。蔣月泉，徐麗仙等一大批評彈名家也影響著當(dāng)時許許多多的聽眾，令他們陶醉不已。

評彈的內(nèi)容以長篇故事為主，內(nèi)容有歷史故事，有講述英雄俠客的傳說，也有平常百姓的生活。每天一回逐日講解，每次大約可以講一兩個小時。曾經(jīng)傳統(tǒng)的評彈吸引著大量的觀眾，每日說書場爆滿，觀眾出一份茶錢，就可以在書場聽一回評彈，作為每日必備的娛樂活動，也是茶后飯余談?wù)摰脑掝}之一。以前評彈的一個故事可以講數(shù)月甚至將近一年，每天在評彈藝人繪聲繪色地“欲知后事如何，且聽明日分解”中，觀眾意猶未盡地離場，同時也期待著明日的說書。但是如今，隨著社會節(jié)奏的加快，娛樂形式的不斷增加，觀眾對這種傳統(tǒng)的慢悠悠的說唱形式漸漸失去了耐心。原先的觀眾聽評彈是細(xì)品其中的韻味和唱腔，而現(xiàn)代的觀眾關(guān)注的是劇情和結(jié)果，大家急于想聽完整篇評書。于是評彈的篇幅和持續(xù)時間也順應(yīng)時代地大大減少，一部說書最多也就一個月左右就演完了。而書場的大幅度關(guān)門，觀眾數(shù)量的大大減少也影響了評彈這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣和發(fā)展，評彈藝人從曾經(jīng)到處趕場的輝煌淪落到如今風(fēng)光不在的尷尬境地，確實十分遺憾。同時老一輩評彈藝人的離開以及戲迷觀眾的不斷減少，也讓評彈今后在社會上的發(fā)展推廣顯得困難重重。

三、關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)+”與評彈推廣發(fā)展的探討

由上文分析可知，評彈藝術(shù)在如今科技日新月異的社會中已越發(fā)難以用其原本的運行模式來進(jìn)行推廣與發(fā)展了。那么，如果用順應(yīng)時代的“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，能否讓這一古老的說唱藝術(shù)煥發(fā)新生呢？讓我們先來了解一下另一個傳統(tǒng)戲曲—昆劇與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合創(chuàng)作票房奇跡的案例：

2016年7月，北京繁星戲劇村上演了一場昆曲眾籌演出《玉簪記》。這場演出宣傳不足一個月，卻收到了出乎意料的票房佳績。此次《玉簪記》演出在前期的市場調(diào)研進(jìn)行了大數(shù)據(jù)分析，找到核心精準(zhǔn)的觀眾群，拋棄傳統(tǒng)的宣傳方式，以互聯(lián)網(wǎng)社群宣傳為主導(dǎo)，用線上社群推動線下活動，通過網(wǎng)絡(luò)線上直播及同步互動等方式，將演出順利完成。短短十天，從出票到售罄，這是互聯(lián)網(wǎng)眾籌模式下昆劇以高科技的媒介創(chuàng)造票房奇跡的一次探索。這次演出的成功，也為其他古老戲曲及說唱藝術(shù)的發(fā)展之路重新點亮了明燈。那么評彈是否也能借鑒昆曲的新模式呢？下面就幾個“互聯(lián)網(wǎng)+”模式提出一些大膽的思考和研究：

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+音樂”模式

“互聯(lián)網(wǎng)+”音樂，主要是發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在音樂行業(yè)全流程中的優(yōu)化和集成作用，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實現(xiàn)工具的音樂行業(yè)發(fā)展新形態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)改變了音樂的創(chuàng)作、表演、接受、傳播方式，它增加了音樂的開放性與廣泛性?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+音樂”模式是時下非常流行的音樂推廣模式，在十幾年前就已經(jīng)有一些音樂類的電腦軟件陸續(xù)推出，隨著目前此類軟件和app的輻射范圍越來越大，音樂對于人們而言僅是拿出手機(jī)輸入曲名的距離。在筆者搜索了幾個時下較熱門的音樂app和音樂電臺app后發(fā)現(xiàn)，評彈雖然在其中的曲目庫中有一些曲目量，但仍然屬于比較邊緣的地位，無法與時下流行的流行歌曲比較。而打開一些音樂軟件或網(wǎng)站的首頁，赫然映入眼簾的便是各種中外流行音樂和原創(chuàng)音樂，連古典音樂也鮮有出現(xiàn)。

大膽假設(shè)倘若評彈可以與這些音樂軟件相互合作，在其首頁中占據(jù)一席之地，那么點擊量一定相當(dāng)樂觀。當(dāng)然傳統(tǒng)的評彈藝術(shù)也一定要以一個全新的面貌出現(xiàn)，正如昆劇在尋求改革試圖推廣一樣，評彈也一定要找到一個合適的突破口，讓現(xiàn)代人可以有興趣了解這一說唱藝術(shù)?？上驳氖?，如今評彈也正慢慢褪去其古老的外衣，不斷嘗試新的表現(xiàn)形式如與交響樂團(tuán)合作，與爵士樂隊合作，參與多媒體音樂話劇等等，這些新穎的演出形式讓觀眾眼前一亮。當(dāng)然如果能借由“互聯(lián)網(wǎng)+音樂”的平臺再進(jìn)行推廣宣傳，那么受眾群體一定不可估量，大家也會重新審視評彈藝術(shù)的發(fā)展道路。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+演藝”模式

評彈演出，如果固守原先的書場模式，那么它的受眾面和知名度一定也會受到局限。流行音樂之所以可以流行并受到喜愛，是因為其傳唱多，收聽頻率高以及偶像效應(yīng)帶來的一系列粉絲團(tuán)的炒作行為，而這些成因在當(dāng)今社會無不通過“互聯(lián)網(wǎng)+演藝”得以發(fā)展壯大?，F(xiàn)代觀眾已不再是劇場里正襟危坐的傳統(tǒng)看客了，他們更習(xí)慣通過網(wǎng)絡(luò)收看豐富多彩的演出。直播平臺和網(wǎng)絡(luò)電臺的層出不窮釋放了觀眾的情感，也將演藝節(jié)目傳播到世界各地。

現(xiàn)在的“互聯(lián)網(wǎng)+演藝”模式改變了原先的融資方式、演出方式、營銷方式和制作方式等。試想一下如果將“互聯(lián)網(wǎng)+演藝”模式運用到評彈演出中，首先其觀眾群會在相當(dāng)程度上增加，不再局限于幾個書場的演出。通過互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)分析定位到評彈主要觀眾，可以有的放矢地推廣評彈演出。其次還有十分重要的一點是現(xiàn)代人之所以不愿意聽評彈，語言障礙是十分關(guān)鍵的一個原因，蘇州話雖然好聽但是即使江浙滬一帶除了蘇州本地，其余地方也不太能聽懂，更別提中國的大部分地區(qū)了。評彈通過互聯(lián)網(wǎng)傳播可以顯示唱詞，這比在書場演出更占優(yōu)勢，也解答了觀眾對于語言的困惑，更容易去品味評彈那委婉的唱腔和韻味。另外還有一方面，觀眾在互聯(lián)網(wǎng)這個虛擬世界中可以直接地表達(dá)出自己的觀點，與其他網(wǎng)友互動，不論是對劇情的理解，對演員唱腔的評價還是對樂器的表現(xiàn)都能在互聯(lián)網(wǎng)中及時反饋，更能體會自我的價值，增加了觀賞的樂趣。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是目前十分熱門的一個教育形式，它突破了以往課堂上教育的傳統(tǒng)局面，拓寬了教育的廣度和視角，在教育的各個學(xué)科都有所涉及。

對于評彈這類說唱藝術(shù)，其實是非常適合在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行教學(xué)的。因為評彈的演出規(guī)模以及成本很小，一兩個人加上一兩個樂器就可以撐起一整場演出，不像其他戲曲要華麗的舞臺，跌宕的劇本，精湛的演出和各種舞美配備，所以評彈的教學(xué)也只需通過一兩人講解便可以完成。整個教學(xué)過程簡單易懂，直觀清晰，完全可以通過互聯(lián)網(wǎng)傳播。而且評彈的網(wǎng)絡(luò)課程價格低廉，通俗易懂，很適合評彈愛好者。通過網(wǎng)絡(luò)和評彈表演家近距離的接觸可以讓更多的人了解這一藝術(shù)，也更能推動評彈的發(fā)展。

應(yīng)該說除了上述所講的“互聯(lián)網(wǎng)+音樂”、“互聯(lián)網(wǎng)+演藝”和“互聯(lián)網(wǎng)+教育”之外，網(wǎng)絡(luò)世界還有許多值得探索的方式來幫助評彈進(jìn)行推廣發(fā)展。隨著歷史的車輪不斷向前，人們接收到的信息不斷更新，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展中，一定要用新視野去看待他們的推廣方式。相信評彈這一古老的說唱藝術(shù)在21世紀(jì)會有更廣闊的空間來繼續(xù)發(fā)揚光大，希望中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代觀眾可以借由互聯(lián)網(wǎng)擦碰出獨特的火花。