劉齊銘

（陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710100）

一、樂(lè)譜分析

（一）《三仙入洞》

1.譜字與板眼分析

《三仙入洞》建立在2/4拍上，屬于一板一眼的結(jié)構(gòu)。在大相國(guó)寺佛樂(lè)的音樂(lè)組織體系中，只用簡(jiǎn)約的圓形“眼”字來(lái)劃分樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)，說(shuō)明了其在組織音樂(lè)方面比較自由。在實(shí)際的演唱或演奏中，大多根據(jù)口傳心授的官方理解來(lái)規(guī)劃譜字邏輯，即樂(lè)句的節(jié)奏組合。筆者根據(jù)這一特點(diǎn)，將《三仙入洞》的樂(lè)譜翻譯了下來(lái)，其中的“眼”字標(biāo)記處被認(rèn)為是板眼結(jié)構(gòu)中的正拍，也就是重音。一板一眼的特點(diǎn)決定了樂(lè)曲的節(jié)奏規(guī)整，因此在演唱的時(shí)候常使用一板鼓進(jìn)行伴奏，在重音處敲擊。

大相國(guó)寺佛樂(lè)的譜字解讀有自己的一套規(guī)則，這一特點(diǎn)體現(xiàn)在高低音的自由解讀方面，比如：原本“一”在常識(shí)翻譯中要標(biāo)記為低音“7”，但其在大相國(guó)寺佛樂(lè)中也可被翻譯為中音“7”。筆者在分析過(guò)《三仙入洞》的音響塑造特點(diǎn)后，決定將其翻譯為低音“7”，原因在于“7-6”的七度音程特性是大相國(guó)寺佛樂(lè)的音響標(biāo)志，這與河南當(dāng)?shù)孛窀?、戲曲等的音響?xí)慣一脈相承。其他的譜字用工尺譜常識(shí)完全可以解釋得通，大相國(guó)寺佛樂(lè)還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是調(diào)式和譜字的結(jié)合比較規(guī)矩，音程距離跟調(diào)式體系密切相關(guān)。在不同的“五調(diào)”之內(nèi)，樂(lè)曲的譜字音程關(guān)系固定，其所代表的音符位置只與調(diào)式有關(guān)。

2.節(jié)拍與調(diào)門(mén)

關(guān)于樂(lè)曲的節(jié)拍已經(jīng)在前文中有闡釋?zhuān)@里主要分析樂(lè)曲的節(jié)奏和內(nèi)部節(jié)拍規(guī)律。在2/4拍的整體節(jié)拍約束下，樂(lè)曲整體的結(jié)構(gòu)較為規(guī)整，節(jié)奏元素由雙八分節(jié)奏、八分符點(diǎn)節(jié)奏、四分節(jié)奏和二分全節(jié)奏組成，由于佛樂(lè)梵唄的自由化、“淡泊樸素”化特點(diǎn)，使得樂(lè)曲的節(jié)奏組織自由、具有不確定性。八分附點(diǎn)節(jié)奏屬于動(dòng)力型節(jié)奏、其余的節(jié)奏屬于非動(dòng)力型節(jié)奏，兩者的自由組合，形成了《三仙入洞》的整體節(jié)奏律動(dòng)?！度扇攵础返拈L(zhǎng)音出現(xiàn)在不確定的位置，沒(méi)有固定規(guī)律，并且長(zhǎng)音的譜字音符大多不同，因此沒(méi)有明確的樂(lè)句劃分，其加入只是為了在節(jié)奏律動(dòng)上起到一定的約束和規(guī)則作用。《三仙入洞》的譜字分布分散，更體現(xiàn)出了樂(lè)曲的“淡泊”與“樸素”，這應(yīng)是與這首樂(lè)曲的宗教內(nèi)涵和情緒有關(guān)。

《三仙入洞》的調(diào)門(mén)建立在“五”字調(diào)上，大相國(guó)寺基本佛樂(lè)調(diào)式：大六調(diào)降B（基調(diào)）六=宮、青六調(diào)F尺=宮、四字調(diào)C四=宮、上字調(diào)降E上=宮、凡字調(diào)降A(chǔ)凡=宮。一般情況下，不用“四”字譜，而是用“五”字譜來(lái)代替，《三仙入洞》即隸屬于“五”字調(diào)。但又由于樂(lè)曲的主音落在“一”上，因此《三仙入洞》的宮音與“凡”字重合，所以樂(lè)曲的調(diào)式體系落在了降A(chǔ)大調(diào)上。這是從理論出發(fā)分析樂(lè)曲的調(diào)式，然從音響上，若把樂(lè)曲放在降A(chǔ)大調(diào)上即可體現(xiàn)出“五聲”和“7-6”的七度音程音響特性。

（二）《南韻翠黃花》

1.譜字與板眼分析

《南韻翠黃花》建立在2/4拍上，屬于一板一眼的結(jié)構(gòu)。在樂(lè)曲的開(kāi)頭有“一、五、五、一”的譜字標(biāo)記，這一方面與譜字規(guī)律有關(guān)，但更重要的是——它明確了板眼結(jié)構(gòu)的規(guī)律性，相當(dāng)于一個(gè)引子。

《南韻翠黃花》的音響塑造特點(diǎn)同樣與譜字的分布有關(guān)，這里仍將“一”翻譯為低音“7”?！肮ぁ⒊?、六”三個(gè)譜字成為了樂(lè)曲的譜字骨干核心，透露出了樂(lè)曲的旋律組織邏輯和樂(lè)音構(gòu)成特點(diǎn)：“工、尺、六”三字分別代表著樂(lè)音中的“3、2、5”，也就是說(shuō)這三個(gè)音成為了本樂(lè)曲旋律的“基本特性元素”。因此，可以分析出本樂(lè)曲的五聲性明顯，而且旋律的起伏不大，情感起伏較為平穩(wěn)。

2.節(jié)拍與調(diào)門(mén)

樂(lè)曲建立在2/4拍上，《南韻翠黃花》同樣體現(xiàn)出了佛樂(lè)梵唄的自由化、“淡泊樸素”化特點(diǎn)。這首樂(lè)曲的動(dòng)力型節(jié)奏不多，更多體現(xiàn)出的還是雙八分節(jié)奏的平淡與安寧。樂(lè)曲的長(zhǎng)音集中于“3、5、6”之上，說(shuō)明了樂(lè)曲中間的短暫句讀具有一定的規(guī)律性，但從整體上來(lái)看，“自由、散漫”的樂(lè)曲特點(diǎn)仍是該曲的節(jié)拍特色。

《南韻翠黃花》的調(diào)門(mén)建立在“一”字調(diào)上，大相國(guó)寺基本佛樂(lè)調(diào)式：大六調(diào)降B（基調(diào)）六=宮、青六調(diào)F尺=宮、四字調(diào)C四=宮、上字調(diào)降E上=宮、凡字調(diào)降A(chǔ)凡=宮?！赌享嵈潼S花》即隸屬于“一”字調(diào)，樂(lè)曲的主音也落在“一”上，因此《三仙入洞》的宮音與“六”字重合（大六調(diào)），所以樂(lè)曲的調(diào)式體系落在了降B大調(diào)上。

（三）《望江南》

1.譜字與板眼分析

樂(lè)曲的板眼結(jié)構(gòu)為一板一眼式。梵唄的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，板眼也具有共同的特點(diǎn)，這可與上面的兩組分析相對(duì)應(yīng)。

《望江南》的音響塑造特點(diǎn)因譜字的變化具有了新的特點(diǎn)，“四”字在樂(lè)曲中大量出現(xiàn)，有“四”字調(diào)的意味。這一特征的出現(xiàn)說(shuō)明了樂(lè)曲中包含著一定的類(lèi)似于“旋宮轉(zhuǎn)調(diào)”的特點(diǎn)，但根據(jù)筆者后來(lái)的分析，發(fā)現(xiàn)樂(lè)曲在曲調(diào)中并沒(méi)有明顯的轉(zhuǎn)調(diào)痕跡。只是建立在“四”字調(diào)上會(huì)呈現(xiàn)出不同的音響形象。

2.節(jié)拍與調(diào)門(mén)

樂(lè)曲建立在2/4拍上，《望江南》的曲牌賦予了樂(lè)曲不同于前者的音響感覺(jué)，“五聲性”的體現(xiàn)更偏向細(xì)膩的南方地區(qū)。這就牽扯到音樂(lè)的地域關(guān)聯(lián)性上面?！锻稀返膭?dòng)力型節(jié)奏出現(xiàn)得恰到好處與非動(dòng)力型節(jié)奏相搭配，較之前兩者，除了可以表現(xiàn)出“淡泊樸素”的音響質(zhì)感之外，還透露出一種“流動(dòng)性”色彩。

《望江南》的調(diào)門(mén)建立在“四”字調(diào)上，大相國(guó)寺基本佛樂(lè)調(diào)式：大六調(diào)降B（基調(diào)）六=宮、青六調(diào)F尺=宮、四字調(diào)C四=宮、上字調(diào)降E上=宮、凡字調(diào)降A(chǔ)凡=宮?！锻稀冯`屬于“四”字調(diào)，樂(lè)曲的主音也落在“六”上，因此《望江南》的宮音與“六”字重合（大六調(diào)），所以樂(lè)曲的調(diào)式體系落在了降B大調(diào)上。但由于“四”字調(diào)的特征明顯，使得樂(lè)曲在中段呈現(xiàn)出一種類(lèi)似于“旋宮轉(zhuǎn)調(diào)”的特點(diǎn)，因此，本曲在音響色彩上兼具有“大六調(diào)”和“四字調(diào)”的特點(diǎn)。

二、比較研究

（一）《望江南》和佛曲《三稱(chēng)》五調(diào)

比較分析：從這二者的譜面來(lái)看，共同點(diǎn)在于它們都建立在五聲音階的基礎(chǔ)上，板眼關(guān)系明確。不同點(diǎn)在于第一首樂(lè)曲為一首弱起樂(lè)曲、而第二首從正拍進(jìn)入，第二首的音程距離要比第一首的音程距離遠(yuǎn)，西域音樂(lè)文化的流變程度明顯不同。第一首更貼近于中國(guó)傳統(tǒng)的民間音樂(lè)曲調(diào)，因此“東引”程度較大（融合且被中原音樂(lè)影響較大），第二首中存在著六度、七度的音程關(guān)系，而且“羽”音的占比較大，類(lèi)似于西方音樂(lè)中的偏音。因此，第二首《望江南》所體現(xiàn)出的“東引”程度較?。ㄈ诤锨冶恢性魳?lè)影響較?。?，它可以同著名古琴曲《胡笳十八拍》作類(lèi)比。在《胡笳十八拍》中，經(jīng)常出現(xiàn)較大的六、七甚至是八度的音程大跳，于是兩者間產(chǎn)生了聯(lián)系，也即西域音樂(lè)文化特征的中原化留存。

（二）《三仙入洞》和《南韻翠黃花》

比較分析：《南韻翠黃花》的樂(lè)曲組織構(gòu)成音響與《三仙入洞》類(lèi)似，不同在于其節(jié)奏的結(jié)構(gòu)更加規(guī)整、平均，《三仙入洞》的樂(lè)曲劃分基本清晰，因附點(diǎn)節(jié)奏的大量加入使得樂(lè)曲的發(fā)展更具動(dòng)感（七度的音程結(jié)構(gòu)因此被凸顯了出來(lái)）。而《南韻翠黃花》則因?yàn)椤耙?guī)整”、“平均”的音響特點(diǎn)打破了聽(tīng)覺(jué)上的組織結(jié)構(gòu)，旋律的發(fā)展除了捕捉“特征”音程、音高片段之外，別無(wú)他法。但總的來(lái)說(shuō)，梵唄的節(jié)奏組織比較簡(jiǎn)單，大多采用單節(jié)奏、平穩(wěn)節(jié)拍、基本節(jié)拍單位的樂(lè)曲組織形式。這屬于第三個(gè)“留存”化范疇。這也說(shuō)明了這八首梵唄基本創(chuàng)作于或改造于同一時(shí)期。

三、結(jié)語(yǔ)

筆者的研究在集中于音樂(lè)分析的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)著文化研究和實(shí)際價(jià)值研究?！傲舸妗迸c“流變”在本質(zhì)上都是為了配合實(shí)用價(jià)值。大相國(guó)寺佛樂(lè)的文化性要強(qiáng)于音樂(lè)性，為了符合“淡泊寡欲”、“清凈”的當(dāng)下時(shí)代的宗教精神，進(jìn)行著流傳和流變的過(guò)程?！洞笙鄧?guó)寺佛樂(lè)秘譜》中的樂(lè)曲基本都經(jīng)過(guò)了后人的修繕，關(guān)于歷史上的宮廷佛樂(lè)階段音樂(lè)特征，至今已大多無(wú)從考證。筆者下一步的工作將從器樂(lè)曲的“曲牌”、“曲名”入手，進(jìn)行系統(tǒng)的佛樂(lè)外延比較研究，力求發(fā)現(xiàn)歷史遺存與當(dāng)代佛樂(lè)的異同點(diǎn)，以窺探出西域（古代宮廷）音樂(lè)文化在中原地區(qū)的留存與留變線(xiàn)索。