凌羽喬

距離卡斯特的“網(wǎng)絡(luò)社會理論”提出已過去二十多年，整個世界的信息化和網(wǎng)絡(luò)化的進程已發(fā)生翻天覆地的變化，相較于卡斯特書寫的年代，如今對“網(wǎng)絡(luò)社會”的研究理應(yīng)有所推進。2020年，5G技術(shù)的商用即將全面開始，[1]因此，對于5G技術(shù)我們不禁產(chǎn)生了諸多遐想，在傳播學(xué)領(lǐng)域，國內(nèi)外就有一批前沿學(xué)者提出了以“數(shù)字化”為核心的概念來展現(xiàn)5G的場景。加拿大傳播學(xué)者文森特·莫斯可在2018年的新書《成為數(shù)字化：邁向后網(wǎng)絡(luò)社會》(BecomingDigital:TowardaPost-InternetSociety)中即認為我們即將進入一個全面數(shù)字化的社會。[2]北京師范大學(xué)的喻國明學(xué)者則強調(diào)：“5G將巨大而深刻地改變我們的生活和社會，推動一場全新的信息革命……5G把現(xiàn)實世界以數(shù)字世界的方式帶入每個人、每個家庭、每個組織，構(gòu)建出了萬物互聯(lián)的智能世界?！盵3]而北京大學(xué)的陳剛學(xué)者及其團隊圍繞“數(shù)字化”進行了更為細致的研究，提出了“數(shù)字服務(wù)化”“數(shù)字生活空間”“數(shù)字化轉(zhuǎn)型”等理論來闡述當(dāng)今社會的環(huán)境變化。

我們將“數(shù)字化”進程視為理所應(yīng)當(dāng)，而邁入“數(shù)字化社會”似乎也成了一條必由之路。在諸多研究中，“數(shù)字化”和“數(shù)字化社會”已成為一個默認的背景，很少有研究對“數(shù)字化”和“數(shù)字化社會”本身進行思考，對于“數(shù)字化”的認知，很多還是圍繞在馬基諾維奇當(dāng)年總結(jié)的幾個特征之下。(1)它們分別是：1.數(shù)字有代碼組，因此這些代碼可以表示某些物質(zhì)；2.數(shù)字是模塊化的，它們可以組成更大、更有意義的文化產(chǎn)品；3.數(shù)字包含并支持許多自動化過程；4.數(shù)字是可變的，在復(fù)制等過程中可以產(chǎn)生不同的版本變化；5.數(shù)字是對實際物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，在這種轉(zhuǎn)化中，傳統(tǒng)文化符號保留了它在網(wǎng)上的意義，技術(shù)本身也成為有意義的符號。詳見Manovich L.The language of new media. MIT Press，2002.然而5G技術(shù)即將深刻介入到我們的社會與生活，這將是一輪全新的“數(shù)字化”浪潮，因此對5G技術(shù)所帶來的“數(shù)字化”進程進行一定思考將是有必要的。將5G技術(shù)與當(dāng)初的以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)再次比較，不難發(fā)現(xiàn)我們即將面臨一個與20世紀末卡斯特書寫《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》的時代類似的情境：一種以信息傳遞速度爆炸式增長為核心的通信技術(shù)即將普及。鑒于此，本文通過梳理卡斯特的理論成果，將“信息社會”到“網(wǎng)絡(luò)社會”的技術(shù)范式變遷為研究邏輯起點，由“信息化”“網(wǎng)絡(luò)化”的概念進一步探討當(dāng)今“數(shù)字化”之于二者對我們的價值所在，并在此基礎(chǔ)上，將“數(shù)字化社會”的技術(shù)范式總結(jié)為“處理信息的信息”(為了便于與卡斯特的“網(wǎng)絡(luò)社會理論”相互考量，在此先暫時將上述諸多對于“數(shù)字化”的概念統(tǒng)稱為“數(shù)字化社會”)。

一、從“處理技術(shù)的信息”到“處理信息的技術(shù)”——網(wǎng)絡(luò)社會的技術(shù)范式①

①由于本文將頻繁討論關(guān)于“技術(shù)”和“信息”的概念，因此有必要對二者進行解釋。卡斯特對于“技術(shù)”的理解，沿用了丹尼爾·貝爾的看法，即“運用科學(xué)知識，以一種可復(fù)制的方式，來詳論做事情的方法”；而他的“信息技術(shù)”則指的是包括微電子、電腦、電信、廣播和光電、生物技術(shù)、納米技術(shù)匯編而成的整套技術(shù)。而對于信息的定義，卡斯特則采用了馬克·波拉特的操作性定義：“信息是經(jīng)過組織與傳播的資料”。詳見[西]曼紐爾·卡斯特.網(wǎng)絡(luò)社會的崛起[M].夏鑄九，王志弘等譯.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2001：35，20.

1996年，曼紐爾·卡斯特的“信息時代三部曲”第一部《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》問世，隨著被翻譯成各國語言，在世界范圍內(nèi)造成了轟動影響。社會學(xué)家安東尼·吉登斯對這本書給予了非常高的評價，他認為本書之于信息社會猶如一個世紀前馬克思·韋伯的《經(jīng)濟與社會》之于工業(yè)社會。[4](3)在《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》中，如書名所示，卡斯特提出了一個核心觀點：“我們可以稱當(dāng)今這個社會為網(wǎng)絡(luò)社會?！盵4](579)

“網(wǎng)絡(luò)社會理論”提出距今已有二十多年，“網(wǎng)絡(luò)社會”也漸漸從理論變成了現(xiàn)實。當(dāng)研究者將該理論直接拿來并使用時，卻忽略了在《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》中，卡斯特實則花了大量篇幅的數(shù)據(jù)、案例和理論模型來論證為何我們當(dāng)下的社會稱之為“網(wǎng)絡(luò)社會”，而這種論述的路徑恰恰是當(dāng)我們試圖借用卡斯特的理論來展望5G所帶來的“數(shù)字化社會”所需要的。

網(wǎng)絡(luò)社會如何形成？在卡斯特看來它是由三個進程相互影響而導(dǎo)致。它們分別是：工業(yè)制度的危機和調(diào)整及其兩種相關(guān)的生產(chǎn)模式——資本主義和社會主義；發(fā)生在20世紀六七十年代世界范圍內(nèi)以自由為目標的社會運動；信息和通信技術(shù)革命。這三個相互獨立進程的一次偶然巧合，交互作用之下形成了一個新的技術(shù)范式——信息論。[4](14-24)因此，信息論是網(wǎng)絡(luò)社會形成的核心，而信息論作為一種新的技術(shù)范式，其范式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵則在于將原來作為終端的“信息”變?yōu)椤霸稀保诩夹g(shù)邏輯上從“處理技術(shù)的信息”轉(zhuǎn)為“處理信息的技術(shù)”。

(一)處理技術(shù)的信息：工業(yè)社會的技術(shù)范式

卡斯特認為，在人類所經(jīng)歷的兩次工業(yè)革命中，雖然存在差異，但是它們之間有根本的一致性，那就是它們都是圍繞信息知識、科學(xué)知識而展開，而至于其差異性恰恰就在于“科學(xué)知識在1850年之后，對于維系與引導(dǎo)技術(shù)發(fā)展具有了決定性的重要性”[4](39)。

我們普遍意義上所理解的兩次工業(yè)革命，第一次是以蒸汽機的發(fā)明為核心事實，第二次則圍繞“電力”。第一次工業(yè)革命雖然并非基于科學(xué)技術(shù)，但也依賴信息的使用，換言之，是運用與發(fā)展了既有的知識。第二次工業(yè)革命其特性則體現(xiàn)為科學(xué)在孕育與創(chuàng)新上扮演決定性的角色，[4](36)“電力”作為一種技術(shù)正是誕生于實驗室之中，它本身就是一種科學(xué)知識的研究和發(fā)展所帶來的產(chǎn)物。在這兩次工業(yè)革命中，社會的發(fā)展和變革都是圍繞在信息和科學(xué)知識及其所誕生的新技術(shù)之后續(xù)影響之下。

卡斯特將以兩次工業(yè)革命為代表的技術(shù)范式總結(jié)為“處理技術(shù)的信息”，他強調(diào)這兩次工業(yè)革命的核心部分是“能源生產(chǎn)與分配的根本創(chuàng)新”[4](43)?！靶畔ⅰ彼缪莸慕巧菍夹g(shù)進行創(chuàng)造、改良和革新，在此過程之中，由科學(xué)知識所生產(chǎn)的蒸汽機和電力在一切核心的過程——生產(chǎn)、分配與溝通所需的“動力”——中發(fā)揮作用，于是這兩次工業(yè)革命擴散到了整個經(jīng)濟系統(tǒng)，繼而滲透到了整個社會架構(gòu)。從這個角度而言，工業(yè)社會在某種意義上也可以定義為“信息社會”，因為工業(yè)社會的發(fā)展和革新都是圍繞在以信息為核心內(nèi)容的演進過程之中，或者狹義上的科學(xué)知識所發(fā)明的技術(shù)工具及其帶來的廣泛影響之下。

(二)處理信息的技術(shù)：信息革命的技術(shù)范式

卡斯特認為當(dāng)下所面臨的變革核心已與之前的兩次工業(yè)革命不同。他強調(diào)之前在大部分的信息技術(shù)革命的論述里，“都預(yù)言般地宣傳其意識形態(tài)特征，從而誤導(dǎo)了我們對于這次信息革命真正意義上的理解”[4](35)。而其中最為混淆的說法則是我們依然認為這次“信息革命”的特征還如同之前的工業(yè)革命一般——依賴新知識和信息。

首先，卡斯特駁斥了將當(dāng)下的社會依然定義為“信息社會”的觀點，認為“我們并不是處于信息或者知識社會”[5]。當(dāng)我們依然沿用“信息社會”的說法時，其觀念則再現(xiàn)了“歷史連續(xù)統(tǒng)一”的神話，即人類的發(fā)展經(jīng)歷了游牧社會、農(nóng)業(yè)社會，然后發(fā)展到了工業(yè)社會，繼而發(fā)展到了所謂的“信息社會”。在這種觀念的觀照之下，人類的歷史被認為是漫長的發(fā)展過程，沒有矛盾，沒有沖突，有的僅僅是技術(shù)預(yù)先決定了改變，并消除了其他諸多變革。

卡斯特通過具體的數(shù)據(jù)和案例分析得出結(jié)論：當(dāng)前技術(shù)革命特性，并不是以知識與信息為核心，而是如何將這些知識與信息應(yīng)用在知識生產(chǎn)與信息處理及溝通的設(shè)施上。[4](36)卡斯特分析了信息技術(shù)革命為代表的電子芯片技術(shù)和基因工程技術(shù)，對于電子芯片技術(shù)而言，其技術(shù)的發(fā)展就是伴隨著“摩爾定律”所帶來的處理信息的速度越來越快且產(chǎn)品本身的價格相對而言越來越低廉；基因技術(shù)則更是直接作用于人體遺傳信息。[4](45-70)這些“信息”實則在若干年之前都已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)和意識到，但是只有在科學(xué)技術(shù)成熟的條件下，這些信息方能被作為“原料”進行處理而誕生足以改變?nèi)祟愡M程的技術(shù)。

在此分析基礎(chǔ)之上，卡斯特借用了庫恩對科學(xué)革命的經(jīng)典分析，提出了“信息技術(shù)范式”：在信息技術(shù)革命中，范式的變遷從廉價的能源投入為基礎(chǔ)的技術(shù)，轉(zhuǎn)移到了以廉價的信息投入為基礎(chǔ)的技術(shù)，而這些信息則來源于微電子與電信技術(shù)的進步。[4](83)在工業(yè)社會中，生產(chǎn)力發(fā)展源自新能源的引進，和其隨之將其擴散至生產(chǎn)和流通中的能力，而這次的信息技術(shù)革命中，生產(chǎn)力則來源于產(chǎn)生知識與處理信息的技術(shù)。知識和信息在當(dāng)下無疑依然發(fā)揮著重要作用，然而，卡斯特認為，信息技術(shù)發(fā)展的特殊之處就在于：針對知識本身的知識行動，就是生產(chǎn)力的主要來源。例如對于“晶片”技術(shù)不斷進行的知識研發(fā)，使其處理能力不斷提升的過程，本身也成為一種提高生產(chǎn)力的行為。信息處理便集中于提高信息處理的技術(shù)，以之作為生產(chǎn)力的來源，達致技術(shù)的知識根源，以及應(yīng)用技術(shù)來促進知識生產(chǎn)和信息處理這兩方彼此的良性互動。在這次的信息技術(shù)革命中，無論是“0”和“1”所組成的“bit”，還是“A”“T”“G”“C”所構(gòu)成的DNA堿基對，這些“信息”都統(tǒng)統(tǒng)變成了信息技術(shù)進行處理的“原料”。

二、數(shù)字化：信息化、網(wǎng)絡(luò)化的超越與凝練

“化”是一種對于動態(tài)性的強調(diào)，例如工業(yè)化社會，并非是只有一個工業(yè)體系存在的社會，而是工業(yè)組織所構(gòu)成的社會與技術(shù)形式滲入了所有活動領(lǐng)域的社會，進而延伸到了日常生活的對象與習(xí)慣中。在社會語境中，“信息化”“網(wǎng)絡(luò)化”和“數(shù)字化”同樣是為了更加精確地界定社會轉(zhuǎn)型特征而使用的表述?！皵?shù)字化社會”自然并非是一個完全被“數(shù)字”，或者說是“比特”所充斥的虛擬社會，“數(shù)字化社會”所強調(diào)的是我們當(dāng)今的社會，在新的通信技術(shù)影響之下，我們的生活——衣食住行，以及我們的社會如何在“比特”的強勢介入之下發(fā)生深遠改變。因特網(wǎng)主導(dǎo)的信息技術(shù)革命將社會“信息化”進程發(fā)展至“網(wǎng)絡(luò)化”，5G技術(shù)則將“網(wǎng)絡(luò)化”向前再推進一步，而邁向“數(shù)字化”。

(一)“網(wǎng)絡(luò)化”的物質(zhì)性

在信息技術(shù)革命的范式之下，“信息”與“技術(shù)”的關(guān)系在某種程度上發(fā)生了倒置，“信息”由產(chǎn)品而轉(zhuǎn)為原料，其在生產(chǎn)與流通中的角色發(fā)生改變，于是“信息化”也由此被視為“如何有效生產(chǎn)、處理及應(yīng)用以知識為基礎(chǔ)的信息”。[4](92)在英文中，“網(wǎng)絡(luò)”所對應(yīng)的單詞有兩個，一個是“Network”，另一個是“Cyber”。在卡斯特的語境里，所使用的是前者，卡斯特認為，“網(wǎng)絡(luò)是一組相互連接的節(jié)點，節(jié)點是曲線與己身相交之處。具體地說，什么是節(jié)點根據(jù)我們所談的具體網(wǎng)絡(luò)種類而定”[4](570)，而“網(wǎng)絡(luò)化”也由此變?yōu)椤霸谌蚓W(wǎng)絡(luò)中進行的互動”[4](92)。例如在全球的金融網(wǎng)絡(luò)中，節(jié)點是股票的交易市場及其輔助中心；在歐盟所管理的政治網(wǎng)絡(luò)中，節(jié)點是國家部長會議及歐洲委員會。“網(wǎng)絡(luò)化”的作用則恰恰在于對這些“原料”信息進行處理，卡斯特認為：“網(wǎng)絡(luò)是一套相互聯(lián)結(jié)的編碼。它其實是一種非常古老的人類實踐形式，當(dāng)它變成信息網(wǎng)絡(luò)由因特網(wǎng)支撐時，它就在我們的時代煥發(fā)出了新的生機?！盵6](1)

同時，我們也可以看到，作為社會學(xué)家出身的卡斯特對“網(wǎng)絡(luò)”和“網(wǎng)絡(luò)化”的認識和理解還是從現(xiàn)實的社會出發(fā)，“網(wǎng)絡(luò)化”也因此在卡斯特的視野中具有極強的物質(zhì)屬性關(guān)聯(lián)。首先是與“網(wǎng)絡(luò)化”分不開的信息技術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)社會的來臨脫離不開通信技術(shù)的建構(gòu)，以互聯(lián)網(wǎng)為例，卡斯特在《網(wǎng)絡(luò)社會崛起》中的第一章就運用大量篇幅來探討因特網(wǎng)的誕生和發(fā)展，而在其出版十多年后的《網(wǎng)絡(luò)星河》中，卡斯特再次詳細地論述了因特網(wǎng)技術(shù)究竟如何從實驗室到軍用最后到民用的過程。[6](9-40)其次則是社會建構(gòu)的物質(zhì)性?！熬W(wǎng)絡(luò)社會”雖然將原本以區(qū)域性、地方性為依存的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、信息溝通模式進行了升級、重組和再生產(chǎn)，并提升到了“全球化”的高度，但是“網(wǎng)絡(luò)社會”依然還是可以在現(xiàn)實社會中尋找到對應(yīng)的某種原型，“網(wǎng)絡(luò)社會”依然還是高度依賴于現(xiàn)實社會?？ㄋ固卣J為“網(wǎng)絡(luò)社會”雖然是一種新的社會形態(tài)，但是其本質(zhì)上還是由全球、國家和本土的網(wǎng)絡(luò)交織而成。[7]

(二)“數(shù)字化”：對“信息化”和“網(wǎng)絡(luò)化”的超越

媒介轉(zhuǎn)型、媒介融合等議題是傳播學(xué)所探討的熱點，“數(shù)字化”都是一個繞不過去的路徑。然而將這些“數(shù)字化”的探討置于卡斯特的“網(wǎng)絡(luò)社會”的理論框架之中，不難發(fā)現(xiàn)這些“數(shù)字化”大多數(shù)還是立足于兩個基礎(chǔ)，一個是技術(shù)上依托于以互聯(lián)網(wǎng)為主的信息技術(shù)，另一個則是建構(gòu)和模式上源于現(xiàn)實社會延伸。因此，這些“數(shù)字化”研究與卡斯特所論述的“網(wǎng)絡(luò)化”依然具有一定程度上的契合性，“數(shù)字化”的研究還是在“網(wǎng)絡(luò)化”的范式之下。當(dāng)然，筆者并非否定這些“數(shù)字化”探討的價值及其可行性，但同時，當(dāng)下對于“數(shù)字化”探討更值得關(guān)注的應(yīng)是5G技術(shù)的普及與運用，其所帶來的“數(shù)字化”將如何改變和顛覆我們之前所通常理解的“數(shù)字化”和“網(wǎng)絡(luò)化”社會。

首先，從技術(shù)的物質(zhì)層面而言，從“銅線”到“光纖”，從“星狀”“環(huán)狀”到“蜂窩”，“網(wǎng)絡(luò)化”所依托的物質(zhì)性基礎(chǔ)將被5G技術(shù)更新?lián)Q代。我們當(dāng)前所使用的4G技術(shù)以蜂窩基站為信息通信基礎(chǔ)，而當(dāng)使用“蜂窩”一詞來描述時，就揭示了一種典型的“網(wǎng)絡(luò)化”結(jié)構(gòu)；電視和電話在數(shù)字技術(shù)尚未普及的早期也采用了“環(huán)狀”和“星狀”的布線結(jié)構(gòu)，以便將信息有效傳遞至千家萬戶。[8]傳統(tǒng)的移動通信技術(shù)大多以多址接入技術(shù)為主線，5G的無線技術(shù)創(chuàng)新將更為豐富。5G技術(shù)將采用的大量“空中接口技術(shù)”將取代蜂窩基站的地面鋪設(shè)，新型多址技術(shù)、大規(guī)模天線、超密集組網(wǎng)和全頻譜接入都是之前的通信技術(shù)中所極少運用的，[9]而這些創(chuàng)新技術(shù)將打破“網(wǎng)絡(luò)化”的物質(zhì)格局。

進一步，5G技術(shù)在通信技術(shù)上的突破將帶來全面、真正的“數(shù)字化社會”。第51屆CES展年初在美國閉幕，在今年的CES展上報告了八大將改變?nèi)祟惖内厔?，首?dāng)其沖的就是5G技術(shù)，其次則有智能家居、人工智能、AR/VR、自動駕駛和智能醫(yī)療等。[10]不可否認，關(guān)于“數(shù)字化”“數(shù)字化轉(zhuǎn)型”和“數(shù)字化改革”等已經(jīng)是一個被頻繁討論的議題，然而礙于實際技術(shù)的限制，這些議題的技術(shù)背景還是在4G移動通信抑或互聯(lián)網(wǎng)之下?？梢灶A(yù)見的是，伴隨5G技術(shù)的推廣與普及，針對“數(shù)字化”為核心的議題將會呈現(xiàn)出爆炸增長的態(tài)勢。

(三)數(shù)字化：本質(zhì)內(nèi)容與核心形式的雙重含義

在“信息化”中，技術(shù)的特征表現(xiàn)為：“處理技術(shù)的信息”，這是一種對于信息內(nèi)容的強調(diào)；而在“網(wǎng)絡(luò)化”中，其轉(zhuǎn)為了“處理信息的技術(shù)”，“信息”不再扮演同“信息社會”一樣重要的角色，“信息”成為一種被技術(shù)所處理的“原料”，“網(wǎng)絡(luò)”成為主要的角色，而“網(wǎng)絡(luò)”則是一種對于社會建構(gòu)、形狀和模式的描述，簡而言之，則是“形式”的強調(diào)。

“數(shù)字化”的提法則兼具了內(nèi)容與形式的雙重意義，“萬物互聯(lián)，萬物皆媒”是5G技術(shù)的特征，[11]這同樣也是“數(shù)字化”的雙重屬性。從形式上而言，“數(shù)字化”意味著信息傳輸將以“bit”的形式呈現(xiàn)。5G技術(shù)所優(yōu)于之前通信技術(shù)的方面表現(xiàn)為“高速度，低延遲”，5G的傳輸速度將首次突破1GB/S(1024MB/S)，下載一部電影僅需幾秒鐘的時間，而這種“高速度”所伴隨的還有極強的“穩(wěn)定性”，也就是“低延遲”。4G的延遲普遍在50m/s左右，5G能將其降低到1m/s以內(nèi)，這種“延遲感”在我們?nèi)粘Ｊ褂弥胁⒉粫黠@感覺，然而在一些智能領(lǐng)域，5G技術(shù)的“低延遲”，就給他們彌補上了最關(guān)鍵的一環(huán)。例如在“無人駕駛”中，5G的“低延遲”所帶來的就是行駛安全性的極大提高，汽車能在復(fù)雜的路況中對于意外信息作出超越人腦極限的反應(yīng)，這種“低延遲”的效果也使得“無人駕駛”最終取代真人駕駛成為可能；而在VR的場景生活中，“低延遲”也會帶來虛擬場景的超擬真效果；遠程協(xié)同手術(shù)也將在5G的技術(shù)下成為一種可行和實用的醫(yī)療手段。由5G技術(shù)所伴隨的“數(shù)字化”進程，在形式上是建立了一種由傳輸速度和穩(wěn)定性的提升而帶來的質(zhì)化改變的新型關(guān)系，而“數(shù)字化”所強調(diào)的恰恰就是5G技術(shù)最為核心的改變，在“數(shù)字化”的框架下，“bit”的傳遞將成為信息流通的主要傳遞形式，也因此“萬物互聯(lián)”將會到來。

另外，“數(shù)字化”則預(yù)示了更為復(fù)雜且豐富多彩的傳輸內(nèi)容。正如尼爾·波茲曼所言：“每一種媒介都為思考、表達思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨特的話語符號?！盵12]在以文字為主要符號的時代，文學(xué)、新聞等信息，它們的媒介形態(tài)本質(zhì)上都可以還原為文字符號，換言之，這是一個被“文字符號”統(tǒng)治的時代。然而當(dāng)電影和電視開始興盛后，“文字符號”的地位被“圖像符號”所取代?！皵?shù)字化”又將這一切“符號”進行了徹底顛覆，在過去的傳播過程中，傳播內(nèi)容被其媒介載體所高度限制，在“數(shù)字化”中，內(nèi)容將不再受到任何技術(shù)限制，而在大眾傳媒時代對于內(nèi)容生產(chǎn)的壟斷也將被撼動，內(nèi)容生產(chǎn)在“數(shù)字化”下變?yōu)橐粋€準入門檻極低的行業(yè)。“萬物皆媒”所暗含的則是傳播內(nèi)容在5G的技術(shù)下將出現(xiàn)一個爆炸性增長。

(四)數(shù)字化社會的來臨

5G技術(shù)為“數(shù)字化”賦予了新的內(nèi)涵，“數(shù)字化”從而超越了“信息化”和“網(wǎng)絡(luò)化”概念，“數(shù)字化”是對我們的社會特征和社會形態(tài)進行了高度的總結(jié)和凝練的表述。從這個角度上而言，我們方可將我們當(dāng)今的社會定義為“數(shù)字化社會”，5G技術(shù)將帶來“萬物互聯(lián)”和“萬物皆媒”，同樣也是“數(shù)字化”傳播形態(tài)的本質(zhì)和傳播內(nèi)容的核心屬性。正如中國移動總裁李躍所認為的那樣：“4G改變生活，5G改變社會。”[13]

三、“處理信息的信息”：5G與數(shù)字化社會的技術(shù)范式

對于網(wǎng)絡(luò)社會，及其互聯(lián)網(wǎng)對于人們所造成的結(jié)果，卡斯特總是在盡可能地避免描述其未來的種種可能，因為他認為：“這些理解是建立在技術(shù)工程奇跡帶來的后果的簡單推斷基礎(chǔ)之上以未來預(yù)言的形式出現(xiàn)的，而媒體總是傾向于將這些對于‘未來世界’的驚奇報道提供給信息饑渴的大眾?！盵6](3)因此，對于即將到來的數(shù)字化社會，也很難描述和預(yù)測其具體會帶來哪些改變。5G技術(shù)和“數(shù)字化社會”都有一個漫長的演變歷史，二者之間也絕非是簡單的因果線性關(guān)系，借用卡斯特的說法：“技術(shù)并未決定社會，而是技術(shù)具化了社會；社會也并未決定技術(shù)發(fā)明，而是社會利用技術(shù)。社會和技術(shù)是一個辯證互動過程?！盵6](6)

(一)處理信息的信息：數(shù)字化社會的技術(shù)范式

從“信息化社會”到“網(wǎng)絡(luò)化社會”，技術(shù)邏輯從“處理技術(shù)的信息”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤幚硇畔⒌募夹g(shù)”，促成這種轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵因子是“通信技術(shù)革命”。在“網(wǎng)絡(luò)社會”中，信息的重要性并非減退，而是成為被技術(shù)再度加工的原材料，“信息”的傳遞過程由于通信技術(shù)而發(fā)生了質(zhì)變。在5G技術(shù)的背景下，“數(shù)字化社會”的技術(shù)范式將進一步發(fā)展為“處理信息的信息”。

首先，“處理信息的信息”并非將“技術(shù)”排除，反而是一種對于技術(shù)從外在、客觀存在變成一種內(nèi)含、具身形式的暗示。麥克盧漢用“水和魚”的關(guān)系來比喻人和技術(shù)，在5G時代我們對于技術(shù)的關(guān)系會更加如此，現(xiàn)在諸多APP和通信設(shè)備紛紛追求“沉浸化”體驗，而“沉浸化”的核心則在于讓使用者無法感知到“技術(shù)”的存在，從而“沉浸”于媒介內(nèi)容中。例如VR的場景體驗中，我們的感官所接受的刺激將完全由VR設(shè)備打造，但是VR的全景化以及沉浸化的體驗讓我們忽略了這是一個由“設(shè)備”所創(chuàng)造的場景，“技術(shù)”的存在消弭于無形但又無處不在。在“數(shù)字化社會”下，技術(shù)將暫時不再成為限制我們進行探索和研究的瓶頸，在5G技術(shù)之前，由于信息傳遞的“延遲”使得我們能夠天然地感覺到“技術(shù)”的客觀存在，而5G低于一毫秒的延遲超越了人體的感知極限，“技術(shù)”的存在將如同“身體的延伸”，我們對于技術(shù)設(shè)備的操控將如我們控制自己的器官一般，“技術(shù)”也因此具有“具身性”。

其次，技術(shù)的“隱退”將還原我們對于信息的本質(zhì)性需求。我們閱讀報紙的過程實則是為了獲得報紙上所登載的文字信息；當(dāng)我們使用和選擇交通工具時，本質(zhì)上是為選擇一種從某個空間抵達另外一個空間的最有效方式。媒介作為一種技術(shù)的物質(zhì)化載體，構(gòu)成“人—媒介(技術(shù))—世界”的關(guān)系[14]，而在“數(shù)字化社會”中，由于技術(shù)的隱退，我們與世界的關(guān)系將更加直接地轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭?技術(shù))—世界”?！凹夹g(shù)”作為中介并非消失，而是我們察覺不到它的存在，或者使得我們對其習(xí)以為常到人和空氣的關(guān)系一樣，我們與世界的關(guān)系也將得到某種本質(zhì)性的還原。

(二)數(shù)字化社會與5G技術(shù)的迷思

5G技術(shù)將帶來數(shù)字化社會的真正降臨，對于一種將改變社會的新技術(shù)我們總是不禁產(chǎn)生無數(shù)遐想，但誠如莫斯可在《數(shù)字化崇拜》中所言：“只有當(dāng)技術(shù)不再是神話般的崇高偶像，而是邁入平淡無奇的尋常世界，即當(dāng)它們不再扮演著烏托邦想象之源的角色時，它們才成為社會和經(jīng)濟變遷的動力?！盵15]5G技術(shù)和數(shù)字化社會的影響必將長久而深遠，從卡斯特的“網(wǎng)絡(luò)社會”理論為起點，從“信息化社會”到“網(wǎng)絡(luò)化社會”，技術(shù)范式由“處理技術(shù)的信息”轉(zhuǎn)為“處理信息的技術(shù)”。而在“數(shù)字化社會”中，這將進一步演變?yōu)椤疤幚硇畔⒌男畔ⅰ?。我們無法預(yù)見“數(shù)字化社會”帶來的具體改變，但可以肯定的是，“技術(shù)”將以某種更加習(xí)焉不察如同空氣般的形式存在，從而影響我們的生活。在古老的非洲地區(qū)有人依然堅信“拍照”會攝取人的靈魂，而千禧之年的孩童已經(jīng)完全習(xí)慣了鏡頭的存在。當(dāng)“技術(shù)”隱去的時候，我們對于“信息”也將更加直接的獲取，“技術(shù)”不再成為我們獲取“信息”的瓶頸，“處理信息的信息”所認為的正是如此。

四、結(jié) 語

以因特網(wǎng)為主的通信技術(shù)的誕生，使卡斯特敏銳地覺察到了一種新的社會模式——網(wǎng)絡(luò)社會即將出現(xiàn)，“網(wǎng)絡(luò)化”也成為網(wǎng)絡(luò)社會所呈現(xiàn)的形式。在可預(yù)見的未來，5G技術(shù)也將如同當(dāng)年的因特網(wǎng)，將我們帶入一個全新的社會領(lǐng)域——數(shù)字化社會?！皵?shù)字化”既包含著“信息化”和“網(wǎng)絡(luò)化”的內(nèi)涵，同時也超越了二者，“數(shù)字化”將以一種全新的信息傳遞形態(tài)改變我們的生活、社會和未來。