2019年高考全國卷Ⅰ第29題：

1915—1918年，《新青年》中“革命”“科學(xué)”“民主”等出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)。1919—1922年，“民主”出現(xiàn)的次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20，這種變化可說明

A.新文化運動主流思想發(fā)生變化

B.國民革命運動受到民眾普遍擁護

C.資本主義政體模式被知識界否定

D.中國社會主要矛盾發(fā)生變化

答案：A

這道試題的難度值應(yīng)該不會太高，因為用排除法，B項所言早了，革命還沒有形成“運動”;從試題材料得不出C項的結(jié)論;D項顯然更無根據(jù)，只剩下選A項。這樣是“蒙”對的?；诮滩闹R進行判斷，五四運動前后，李大釗等宣傳十月革命和馬克思主義。在蘇俄幫助下，新文化運動的主將陳獨秀、李大釗等建立中國共產(chǎn)黨，旨在以革命手段改造中國，由此推論，“新文化運動主流思想發(fā)生變化”成立。這樣的推理多少有點兒勉強，因為共產(chǎn)黨剛剛成立，黨的主張能否影響社會主流思想？畢竟教材只是說李大釗、陳獨秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等開始用馬克思主義指導(dǎo)中國革命。當(dāng)時這些人中陳、李還有社會聲望，其他都還是名不見經(jīng)傳的青年人。但是，這道題的用意不在于此。命題的學(xué)術(shù)傾向顯而易見，明顯提示高中教學(xué)要關(guān)注學(xué)術(shù)研究。

試題所用材料似曾相識。筆者馬上想到北京大學(xué)王奇生教授的著作：《革命與反革命：社會文化視野下的民國政治》，①找來翻閱，果然在第73頁找到幾乎與題目一模一樣的材料。該材料也不是王奇生的發(fā)現(xiàn)，頁下注引自金觀濤、劉青峰的論文。五四運動之后社會思潮的發(fā)展趨勢一直是學(xué)界關(guān)注的重要問題，大約10年前有一批相關(guān)論文問世，解決的核心問題是：社會思潮在新文化運動前后有何變化？五四運動如何演變?yōu)殡S后的革命運動？高中教材將新文化運動與五四運動分開，影響和意義分別闡述，這種敘述認為，國民大革命與中國共產(chǎn)黨成立有因果關(guān)系，而與五四運動似乎并無直接關(guān)系。這道試題正是抓住了現(xiàn)有教材的“空缺”，合情合理地切入，因此對教學(xué)的導(dǎo)向是：五四運動后，“革命”成為社會思潮的主流，這是國民大革命興起的重要背景，不能只看到國共兩黨的活動。

近年來，高考命題的學(xué)術(shù)取向成為趨勢。那么，高中文科班教師怎樣從該題中獲得舉一反三的有益教學(xué)啟示呢？

一是對革命史的認識。從1840年開始的中國近現(xiàn)代史，應(yīng)該用“革命史范式”還是用“現(xiàn)代化范式”解釋，學(xué)術(shù)界在本世紀(jì)初曾經(jīng)展開激烈爭論。部編高中新教材主編張海鵬先生認為，現(xiàn)代化范式是對革命史的有益補充，但是“革命史范式”是主導(dǎo)，如果純粹以“現(xiàn)代化范式”分析，中國近現(xiàn)代史面貌就會變得面目全非，脫離歷史的真實。②他的看法應(yīng)該引起高中教師的注意。事實上，在中國20世紀(jì)的大部分時間里，“革命”就是歷史發(fā)展的主線。尤其進入1920年代，革命迅速成為多數(shù)黨派和無黨派知識分子的一種普遍的觀念，認為革命是救亡圖存、解決內(nèi)憂外患的根本手段。革命高于一切、革命受到崇拜。知識青年投身革命更是形成熱潮。但是，由于過去一味強調(diào)革命史，而使革命的主線演變?yōu)閱我坏?、僵化的“革命史觀”，嚴重制約了人們的歷史眼界。研究五四運動后主流思想的演變，即是從社會視角認識“革命”從“運動之風(fēng)”發(fā)展成為“運動之勢”的過程，從而更深刻地認識國民大革命的社會基礎(chǔ)。運用多元視角看待歷史，就是要在主線之外，還原、豐富當(dāng)時的歷史圖景，在一定程度上糾正單一史觀造成的偏差，使革命史更加鮮活、生動，豐富“革命”主線，充實和支撐革命主線。高考這道題所反映的正是教材之外的、需要補充認知的、多元視角的革命史。

中國革命如果從1911年算起，到1949年，長達38年;如果再寬泛一點，往前追溯到1894年孫中山成立興中會，往后延伸到1976年“文化大革命”結(jié)束，則長達80多年。前30年是國民黨主導(dǎo)，后50年是共產(chǎn)黨主導(dǎo)，前后基本是一個連續(xù)的過程。①上述高考試題要求能認識五四新文化運動后的主流思想轉(zhuǎn)向革命，其中還暗含一個問題：誰是主導(dǎo)者？是共產(chǎn)黨還是國民黨？五四運動后率先提出“以俄為師”的是李大釗和陳獨秀，孫中山后來也持贊成態(tài)度?！皣窀锩币辉~雖然最早出現(xiàn)于1906年由孫中山、黃興、章太炎起草的《軍政府宣言》中，但之后16年未見使用，直到1922年中共重新賦予新的內(nèi)涵后，才逐漸風(fēng)靡。②1921年中國共產(chǎn)黨的成立和1924年中國國民黨的改組，都是“以俄為師”的結(jié)果。中共用黨員以個人身份加入國民黨的形式開展兩黨合作，揭示了國共兩黨此時力量的差異。國民黨作為國民大革命的主導(dǎo)者由此顯現(xiàn)，而中共后來成為主導(dǎo)者需要一系列的演變歷程。

1924年國民黨改組，并非“全盤俄化”，其路線基本上是以“三民主義為體，俄共組織為用”，主要從組織技術(shù)層面學(xué)習(xí)蘇俄的治黨建軍經(jīng)驗。③盡管孫中山對三民主義作了新的解釋，但是國共兩黨“革命”的內(nèi)涵有區(qū)別。共產(chǎn)黨以階級分析的方法，強調(diào)國民革命是社會革命的過渡，完成國民革命之后再進行無產(chǎn)階級革命。孫中山的革命目標(biāo)則是要建立一個獨立的主權(quán)國家和一個在政治經(jīng)濟上比西方更平等的改良社會。他不同意在中國實行蘇俄社會主義，但在組織上學(xué)習(xí)俄共不遺余力，國民黨第一次全國代表大會制定的黨章，基本就是抄襲俄共1919年的黨章。④“打倒帝國主義”“打倒軍閥”“打倒土豪劣紳”既是國民黨的口號，也是共產(chǎn)黨的口號。1927年之后，兩黨分野，國民黨仍高舉“革命”的旗幟，繼續(xù)北伐。共產(chǎn)黨在農(nóng)村地區(qū)開展土地革命。建立南京政權(quán)后的國民黨一方面致力于打倒地方軍閥，一方面反共“圍剿”蘇區(qū)。

20世紀(jì)前50年的中國歷史，革命是主線，但也不能全部用革命史觀解釋。比如近現(xiàn)代社會生活的變遷，20世紀(jì)上半葉中國沿海及內(nèi)陸大城市吃穿住行、婚喪嫁娶、娛樂休閑的新風(fēng)尚，用革命史觀一律斥之為資產(chǎn)階級生活方式，顯然不妥。因為文明生活是人民富裕后的發(fā)展趨勢，沒有階級性。反之，國民大革命時期的批斗游街、“文革”初期的“掃四舊”和批斗抄家，無論對革命如何評價都不能肯定。

二是要關(guān)注一個重大事件后的歷史發(fā)展趨勢。1840年以前的古代史，無論哪個王朝，教材只能選擇政治經(jīng)濟、思想文化等方面突出的時代現(xiàn)象作為內(nèi)容，目前仍在使用的專題更是粗線條的史實勾勒。1840年以來的近現(xiàn)代史則是一個事件接著一個事件敘述，目前使用的必修專題也只抽掉了戊戌變法，將其歸納在選修“改革回眸”之中。近現(xiàn)代史每個重大事件的來龍去脈我們基本都能交代清楚，但往往忽視一個重大事件之后的政治和社會變化。一個事件產(chǎn)生的“影響”，教材已經(jīng)程式化，學(xué)生也能背下來。比如鴉片戰(zhàn)爭的影響，教材的表述是政治家、歷史學(xué)家的結(jié)論?；胤诺疆?dāng)時的歷史場景，有許多具體反響更值得深思。戰(zhàn)敗沒有刺激清朝振作，朝廷沒有絲毫革新的表示，北京照樣歌舞升平，朝廷關(guān)注的仍是內(nèi)亂，連官復(fù)總督的林則徐也將精力投入平叛，不再思考“外夷”的威脅和“制夷”的方略。魏源雖有《海國圖志》問世，但該書內(nèi)容的龐雜說明他“師夷長技以制夷”的思想可貴又不確定。徐繼畬的《瀛環(huán)志略》雖然比《海國圖志》更詳盡也更準(zhǔn)確，但觀念仍然陳舊，而絕大多數(shù)讀書人對外部世界依然沒有求知的欲望。當(dāng)時的中國人沒有從戰(zhàn)敗中領(lǐng)悟世界大勢的變化及西方再度侵略的險惡，當(dāng)然也沒有清醒的改革意識。茅海建因此感嘆地說：清軍將士的鮮血白流了。①

教材對一個事件的意義往往流于大而化之的評價，缺少具體的、直接的影響探究，因此造成教學(xué)的空白。如太平天國運動的影響，高考選擇題曾經(jīng)考過“清中央政府控制力下降”，即太平天國運動動搖了清朝統(tǒng)治，直接表現(xiàn)為清中央政府控制全國的能力下降。其他方面還有，比如造成清政府國庫空虛;改變了清朝入關(guān)后抑制漢族官員的傳統(tǒng);曾國藩的湘軍開創(chuàng)了軍閥私家軍隊的先河。甲午中日戰(zhàn)爭后，“維新”“變法”成為輿論的關(guān)鍵詞，官場亦不避諱。戊戌變法的失敗導(dǎo)致頑固派勢力上升，正如蔣廷黻所言：“我們不要以為頑固分子不愛國，從鴉片戰(zhàn)爭起，他們是一貫地反對屈服，堅強地主張抗戰(zhàn)。”利用民眾或“民心”或“民氣”對外，是傳統(tǒng)法寶?！胺彩侵鲝埥艘牡哪挥X得四萬萬同胞是有勝無敗的?！雹诩孜缫院笊綎|出現(xiàn)義和團，頑固勢力覺得義和團正是他們需要的武力。義和團盲目排外，反對一切外來事務(wù)，運動的失敗足以證明，救亡圖存決不能開倒車。

中國近現(xiàn)代史的每一個事件和下一個事件都有著必然的聯(lián)系，必修專題打破時序性的同時也在一定程度上截斷了這種聯(lián)系。因此高中文科班教學(xué)一定要指出歷史發(fā)展的必然趨勢，無論是進步還是倒退，每個事件都與前一個事件有關(guān)聯(lián)，每個事件都有它的歷史基因。而歷史長時段和短時段的邏輯發(fā)展關(guān)系，是學(xué)術(shù)研究的著眼點，也是高考命題的“題眼”。這就好比歷史是一條奔流不息的長河，而教材中的一系列事件只不過是長河中的朵朵浪花，我們的視域不能因為浪花絢麗奪目就想當(dāng)然認為已經(jīng)了解這條河。如果我們從浪花形成和幻滅的視域全方位去觀察，就會發(fā)現(xiàn)恰恰是那些隱藏在河內(nèi)河外并不起眼的物質(zhì)，制造了這些浪花，進而形成了這條長河。高考命題特點，恰恰不在“浪花”，而在那些“并不起眼的物質(zhì)”中。因此，教師必須大力提高自身的歷史素養(yǎng)，對應(yīng)高考的高中教學(xué)必須拉近與學(xué)術(shù)研究的距離，方能擺脫“教的沒考，考的沒教”的尷尬境地。

【作者簡介】陸衛(wèi)平，中學(xué)一級教師，江蘇省常州市第二中學(xué)教師。

【實習(xí)編輯：楊博】