◇郭思云

室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的目的就是要在滿足人們基本生存居住條件的同時將日益增長的精神需求融入設(shè)計理念當中，將室內(nèi)的空間設(shè)計以藝術(shù)性和個性為主旨，改善和優(yōu)化人們的基本生活條件。室內(nèi)規(guī)劃的合理布局就是要以設(shè)計的方式對有限的墻壁、地面、頂面等空間進行科學(xué)拓展，使之在可行性改造范圍內(nèi)創(chuàng)造出第二次利用空間，以達到擴大布局的同時豐富空間層次、調(diào)節(jié)室內(nèi)色彩、柔和整體室內(nèi)基調(diào)的目的。而這些室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)要以設(shè)計美學(xué)為基礎(chǔ)進行協(xié)調(diào)，將美學(xué)當中的基本概念付諸實踐，在烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境方面發(fā)揮不可替代的作用。

一、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)的重要性

單純從字面意思上來講，陳設(shè)就是擺設(shè)，將這些擺設(shè)品以軟裝飾的形式放置于室內(nèi)空間當中，使之以藝術(shù)設(shè)計的方式進行規(guī)劃安置，以達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果。通過設(shè)計的手段進行安置，也就是說這些擺設(shè)品并不是在空間內(nèi)隨意擺放的，首先要對室內(nèi)的空間有一個合理的規(guī)劃設(shè)計，以達到符合利用功能和視覺美觀的效果。由此可見，空間的陳設(shè)設(shè)計足以反映出個體的審美取向，尤其是能夠體現(xiàn)出設(shè)計者的個性、愛好、特點以及文化修養(yǎng)。[1]就實際的室內(nèi)設(shè)計效果來說，影響它的因素有很多，比如工藝特點、環(huán)境特征和功能需求等，但要想同時滿足人們的物質(zhì)需求與精神需求，美學(xué)要求就顯得尤為重要了。美學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，與陳設(shè)藝術(shù)聯(lián)系較為緊密，從居室風(fēng)格的整體角度出發(fā)，要將美的意境融入室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計當中從而體現(xiàn)出建筑與設(shè)計的完美統(tǒng)一，使二者的風(fēng)格在整體效果上達到一致。從設(shè)計理念上看，傳統(tǒng)的設(shè)計手法漸漸不能夠適應(yīng)人們對美的追求，畢竟我國傳統(tǒng)的陳設(shè)標準是天人合一，以“對稱”“中正”為基本陳設(shè)理念，然而這種空間設(shè)計難免會讓人感覺缺乏立體感，單一性太強?，F(xiàn)代化室內(nèi)陳設(shè)越來越注重科學(xué)性與藝術(shù)性，以設(shè)計美學(xué)為主導(dǎo)，能讓整個室內(nèi)空間兼具美觀性和實用性，現(xiàn)代美學(xué)對風(fēng)格的創(chuàng)新有著獨特的方式，它在陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計過程當中綜合了心理、風(fēng)水、藝術(shù)、實用等多項學(xué)科，不僅在設(shè)計原材料上以技術(shù)含量較高的新材料為主，同時在工藝設(shè)計方面匠心獨運，為現(xiàn)代人們帶來舒適性與欣賞性兼具的生活環(huán)境。

二、室內(nèi)陳設(shè)美學(xué)特征的主要表現(xiàn)形式

室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計離不開設(shè)計美學(xué)，設(shè)計方案、家居色彩或規(guī)劃創(chuàng)意都需要依賴美學(xué)原則，將陳設(shè)的創(chuàng)意和定位表現(xiàn)出來。這些表現(xiàn)形式不僅包括材料、風(fēng)格以及流行趨勢，同時在色彩、適用性和人類精神需求方面有著不同的表現(xiàn)形式。

（一）通過配置家具和擺設(shè)調(diào)節(jié)室內(nèi)色調(diào)

現(xiàn)代人追求生活品質(zhì)，對室內(nèi)色彩亮度的要求多元化，通過對室內(nèi)擺設(shè)物品的調(diào)節(jié)，增加色彩的種類，提升室內(nèi)活力。不同的色彩烘托出不同的氣氛，給人帶來不同的心理暗示，設(shè)計者一般都會營造一種溫馨的氛圍，讓居住者感受到家庭的溫暖，在選擇色彩的時候一定不能貪多，需要合理把握，注意整體的協(xié)調(diào)性，不能胡子眉毛一把抓而忽視了主題。

（二）對精神層面的追求

進行室內(nèi)設(shè)計時要考慮到居住人的精神追求，設(shè)計者需要事先了解居住者的訴求，了解他們的情感和品位定位，最好能夠賦予室內(nèi)環(huán)境一種意境，滿足用戶精神層面的需要。傳統(tǒng)的中國室內(nèi)設(shè)計一般都會表現(xiàn)出居住者的文化修養(yǎng)，讓走進室內(nèi)的人感受到文化的氣息，體現(xiàn)出一種人文氣場，也許是墻上掛著的一幅字畫，也許是桌子上擺放的文房四寶，都有助于從形式上突出文化情調(diào)?，F(xiàn)代人工作壓力大，容易產(chǎn)生精神上的焦慮和不安，而傳統(tǒng)中國美學(xué)強調(diào)陶冶情操，虛懷若谷，修身養(yǎng)性，突出對人格的建構(gòu)，設(shè)計者需要按照居住者的要求，盡量達到美學(xué)和精神的和諧統(tǒng)一。[2]

（三）對適用性的把握

適用性主要是指在室內(nèi)設(shè)計時，需要合理規(guī)劃家具的大小、放置的位置、采光的角度和區(qū)域，“鞋子合不合適，自己的腳最清楚”，對于居住者而言，美感固然重要，但是不能華而不實，如果用起來不方便，那也是徒有其表，讓自己遭罪。所以本著“以人為本”的初心讓居住者用著舒心也是尤為重要的。

三、陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計中所反映出的美學(xué)因素

在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計當中陳設(shè)藝術(shù)作為重要的組成部分，不僅在豐富空間層次和柔和室內(nèi)環(huán)境方面有著重要的效果，同時很多陳設(shè)品的內(nèi)容和風(fēng)格都會體現(xiàn)出設(shè)計者自身的修養(yǎng)與文化內(nèi)涵，它所涵蓋的內(nèi)容比較廣泛，形式也豐富多樣，從類型上來說主要是平面與立體兩大類，但無論是哪一種類型的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計都會從中反映出相應(yīng)的美學(xué)因素，這主要包括以下四個方面：

（一）形式與內(nèi)容的協(xié)調(diào)一致

陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計當中的形式主要是指基本功能性陳設(shè)的風(fēng)格與品種，比如說一件家具的尺寸與屬性，一件織物的顏色與質(zhì)感，一本書的種類與材質(zhì)等，這些都是陳設(shè)元素的基本形式。從設(shè)計美學(xué)來看，這些形式的確定主要依靠室內(nèi)建筑風(fēng)格來進行陳列，以現(xiàn)代或古典來劃分裝修風(fēng)格，由此來設(shè)計陳設(shè)擺放的橫豎或單雙。[3]建筑的功能和場合決定陳設(shè)軟裝飾的風(fēng)格，所謂陳設(shè)品的內(nèi)容就是指它的立意與題材，在整體設(shè)計的時候一定要將這些風(fēng)格與題材進行有效統(tǒng)一，以達到陳設(shè)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。也就是說寬敞大氣的客廳陳設(shè)要體現(xiàn)出雄偉氣勢，而書房則要體現(xiàn)出寧靜志遠、淡泊名利的書香氣息，所有這些陳列品都要與整體空間達到意境統(tǒng)一，這樣才能夠?qū)?nèi)容與形式有效結(jié)合，使其相互協(xié)調(diào)，相互服務(wù)。

（二）功能性與欣賞性統(tǒng)一

室內(nèi)陳設(shè)的功能性是指這些陳設(shè)品的實際用途，例如，臺燈是用來照明的，而照明就是這盞臺燈的實際作用與功能，將臺燈擺放在什么位置才能把它照明的功能發(fā)揮出來，同時又能夠與空間設(shè)計達到完美協(xié)調(diào)，這要根據(jù)臺燈的材質(zhì)、工藝、色彩等屬性來決定。色彩基調(diào)較為柔和，樣式沉穩(wěn)、安靜，外形簡潔大氣的燈飾放在臥室效果較好，既能夠體現(xiàn)品味，又能夠營造安寧的睡眠環(huán)境；如果臺燈是典雅雋秀的風(fēng)格，光源以白熾燈或熒光燈為主，那么則適合放置于書房，既可以用來工作學(xué)習(xí)，又可以搭配書房的整體效果，形成空間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)布局。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計需要兼具實用與美觀，而不能只講求一種效果，顧此失彼，將功能性與欣賞性完美結(jié)合，既有了藝術(shù)點綴感，又不會讓人感覺到室內(nèi)空間華而不實。

（三）室內(nèi)環(huán)境與設(shè)計者內(nèi)心的統(tǒng)一

通過室內(nèi)營造出的環(huán)境與氛圍可以展現(xiàn)出設(shè)計師的內(nèi)心世界，根據(jù)風(fēng)格的不同，對陳設(shè)品的合理性擺放有著不同的要求，或強化效果，或烘托環(huán)境，總之，室內(nèi)陳設(shè)環(huán)境與設(shè)計者最終想要表達的設(shè)計意圖是一致的。設(shè)計師從開始有設(shè)計方案的時候，就要對室內(nèi)大環(huán)境和陳設(shè)設(shè)計的主流風(fēng)格進行一定的規(guī)劃，中式、歐式、現(xiàn)代、自然等，劃定風(fēng)格之后才能夠進一步對內(nèi)在陳設(shè)加以搭配，如果整體的設(shè)計風(fēng)格是中式傳統(tǒng)風(fēng)格，那么整體的規(guī)劃就要選擇莊重清雅、古樸內(nèi)斂的表現(xiàn)形式。當題材與樣式、設(shè)計方案一致的時候，才會表現(xiàn)出情景交融的意境，室內(nèi)環(huán)境與設(shè)計心理高度統(tǒng)一是陳設(shè)藝術(shù)美學(xué)設(shè)計的點睛之筆。

（四）民族感與現(xiàn)代感的有效結(jié)合

審美是具有民族性的情趣表達，它從時尚、欣賞、取向等幾大方向分別表現(xiàn)出不同民族的審美意識，東西方不同地域或國家對美的追求與詮釋有著完全不同的標準，這其中有共性，但大多是異性。對我們來說，審美的民族感代表著民族自豪感，結(jié)合了傳統(tǒng)文化與歷史因素，在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計當中，主要表現(xiàn)在色彩搭配與設(shè)計風(fēng)格上。就我國而言，傳統(tǒng)中式風(fēng)格以典雅設(shè)計為主，隨著時代的進步，文化、思想與審美情趣與時俱進，純粹的古典風(fēng)格使室內(nèi)有沉悶的感覺，若配以現(xiàn)代感十足的陳設(shè)，例如電腦、空調(diào)、數(shù)碼產(chǎn)品等，會讓人立刻有煥然一新的感覺。因此只有將民族感與現(xiàn)代感有效結(jié)合，才能有效體現(xiàn)設(shè)計美學(xué)當中的創(chuàng)新意識。民族感和現(xiàn)代感都是如今室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計中的重要元素。[4]在設(shè)計時，可以將民族特點和文化屬性表現(xiàn)出來，這在如今很多酒店餐館都有體現(xiàn)，為了吸引顧客領(lǐng)略民族風(fēng)情。比如東北人性格開朗，喜歡大紅圖案，設(shè)計中往往追求喜慶，這和他們的風(fēng)俗習(xí)性有著密不可分的聯(lián)系。而時代感體現(xiàn)在新材料的運用上，比如本年度流行的樣式，都表達出濃郁的時尚心理。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著時代的發(fā)展，人們的審美能力不斷提高，室內(nèi)裝修方面的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計也有了越來越高的標準，設(shè)計者只有不斷提升自己對美感的個性化意識，在審美情趣上兼具普遍性與典型性，在對室內(nèi)設(shè)計規(guī)劃的時候協(xié)調(diào)各個因素，使外在環(huán)境與內(nèi)在陳設(shè)達到有效的統(tǒng)一，這樣才能讓室內(nèi)空間舒適度與美感度達到一致，化境為情的同時提升人們的生活品位與居住環(huán)境。