◇金芮 王健

一、宮崎駿動畫電影的主題

宮崎駿動畫與日本歷史傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)有著密切的聯(lián)系，他的動畫作品主題有著深刻的意義。宮崎駿崇尚人與自然和諧相處，反對無意義的戰(zhàn)爭，對戰(zhàn)爭有著抵觸心理，他的作品大多都體現(xiàn)出人與自然的主題。他通過浪漫主義的方式來展現(xiàn)一個個歷史英雄主義的故事，體現(xiàn)人與自然的關(guān)系。宮崎駿對于科技的態(tài)度是保持中立的，一方面在日本科技高速發(fā)展的時代，他與當(dāng)時很多的動畫家一樣都對機(jī)械產(chǎn)品十分迷戀。并且宮崎駿受到其父親的影響，他的父親在飛機(jī)制造廠工作過，因此宮崎駿小時候就對飛機(jī)器械有著強(qiáng)烈的熱愛之情，在他的動畫中有著多次的體現(xiàn)。另一方面，他卻又對科技持懷疑態(tài)度，他對科技的負(fù)面作用有著批判之意，對未來科技的發(fā)展有著深深的憂慮和擔(dān)心。

關(guān)于動畫作品的選材方面，他通常選用一些國外題材來表現(xiàn)異國的人文景觀特點(diǎn)，但實(shí)際上都體現(xiàn)出日本本土的文化特征，體現(xiàn)出日本特有的武士道、巫術(shù)信仰等精神。宮崎駿的動畫作品的市場定位與日本大多數(shù)商業(yè)動畫有所不同，日本動畫公司大多形成產(chǎn)業(yè)，以較低的成本制作電視動畫。宮崎駿崇尚武士道精神，反對充滿著暴力血腥色情的新日本動畫，他堅(jiān)持制作帶有民族特色的日本動畫電影。在數(shù)字繪畫盛行的時代，他堅(jiān)持傳統(tǒng)的無紙化二維動畫，他的堅(jiān)持、敬業(yè)的精神一直受到業(yè)界的一致好評。在敘事方面，他打破一般傳統(tǒng)敘事方式，以不同的角色，不同的視角進(jìn)行敘事。在故事中起承轉(zhuǎn)合、峰回路轉(zhuǎn)、出人意料，并用多種線索交織貫穿始終。在動畫作品角色設(shè)計方面，他的作品角色主人公大多是具有強(qiáng)烈使命感的英雄形象，有著神奇能力的少女、神秘的少年是重要的主角，而反派角色又分為無可救藥的壞人和改邪歸正的壞人兩類。

如今動畫行業(yè)，西方以歐美動畫為代表，東方以日本動畫為代表，兩者之間相互競爭。而宮崎駿在這兩者相互競爭之間始終堅(jiān)持做自己，堅(jiān)持做藝術(shù)動畫作品，這種觀念與歐美動畫有著很大關(guān)系，尤其是法國動畫《國王與小鳥》。宮崎駿的動畫強(qiáng)調(diào)動畫的警示作用，有著浪漫主義的悲觀思想。這和好萊塢的合家歡、老少皆宜的主題有所區(qū)分。而宮崎駿的作品又借鑒了好萊塢商業(yè)動畫的成功之處，使其作品中的藝術(shù)追求與商業(yè)追求完美融合。

二、宮崎駿的生態(tài)觀

人類在最初是對自然懷有敬畏之心的，人類的發(fā)展史實(shí)際上就是人類的征服自然史。宮崎駿曾說過：“在日本有很多關(guān)于樹木被詛咒的民間傳說，這種傳說會深深印刻在每個人的腦海中，深深扎根于日本文化之中。在日本南部的屋久島，那里的人們不砍樹，會認(rèn)為只要砍樹就會受到詛咒。我去屋久島時聽到了這個傳說，當(dāng)他們窮困潦倒沒有飯吃時就會有路過的僧人告訴他們可以砍樹賺錢。但并非是由于某個人說了什么話導(dǎo)致人們開始伐木，而是由于時代的發(fā)展，人們的觀點(diǎn)開始改變，最初殺生都會很猶豫，即使殺的不是人類。但如今人類不會這樣去想，人類開始變得傲慢自大，對自然的敬畏之心慢慢消失，我們已經(jīng)失去了那種無可奈何的悲憫之情。”

長久以來，日本人都向往著深山中的美好環(huán)境以及傳說中的巨蛇，人們堅(jiān)信著那里是美好事物的發(fā)源地，是人類可望不可即的圣地。從日本人對花園布置的風(fēng)格中可以看出，在人們的內(nèi)心深處都想得到純凈的一方天地。純凈這兩個字對日本人來說十分重要，但人們已經(jīng)失去了它。這一切都告訴我們世界不只是為了滿足人類，世界需要包容天地萬物，人類對于整個世界來說僅僅只占一個角落。在宮崎駿的動畫作品中，人類為了生存與自然做斗爭，肆意掠奪自然、砍伐森林、捕殺動物、建造工廠、排放污水、丟棄生活垃圾等問題都體現(xiàn)了人類想要征服自然的欲望和野心。

三、動畫作品中綠色理念的體現(xiàn)

在《風(fēng)之谷》和《幽靈公主》中主要由以下四個方面來展現(xiàn)宮崎駿動畫電影中的綠色理念：神秘的大自然、野心勃勃的人類、大自然與人類的關(guān)系、悲壯的救世英雄。

（一）神秘的大自然

日本列島氣候溫和舒適，大自然給他們創(chuàng)造出了良好的生存環(huán)境。日本人與大自然和睦相處、和諧共生，對大自然有著特殊的感情。他們始終對森林有著敬畏感，認(rèn)為森林是神秘莫測的。宮崎駿認(rèn)為日本文化的起源是來自厚葉樹（広葉樹こうようじゅ）。不僅是日本，世界上很多民族都對原始森林的符號有著特殊的記憶。

《風(fēng)之谷》中，在“腐?！钡亩囱ɡ锓被ㄋ棋\，河水清澈見底，各種各樣的生物爭妍斗艷?！案！钡牡撞?，是一片純凈的世界?！队撵`公主》中，生長在這里的動物都具有靈性，白狼神十分長壽，麒麟獸有著過人的智慧。這些動物都能與大自然和諧相處，因此比較長壽。

宮崎駿的動畫作品中，大自然具有神秘的力量，有起死回生的神奇魔力。在《風(fēng)之谷》中，神秘力量的化身是“王蟲”，它身形巨大，數(shù)量繁多，平時與人類友好共處，但當(dāng)受到威脅時眼睛便會由藍(lán)色變?yōu)榧t色，具有很強(qiáng)的攻擊性。當(dāng)女主角娜烏西卡受到重傷時，“王蟲”便用神奇的觸須救活了她。在《幽靈公主》中，麒麟獸是大自然的化身，它使森林充滿活力，使垂危的生命獲得新生。在這兩部影片中，大自然的力量是神秘的，也是不可隨意侵犯的。

（二）野心勃勃的人類

在宮崎駿的影片中，人類有著強(qiáng)烈的征服欲望，他們肆意掠奪自然，對自然的索取永無止境。他們自以為科學(xué)技術(shù)可以征服一切，從不懂得與自然和諧共處。他們不僅與大自然斗爭，人類與人類之間的利益集團(tuán)也相互不斷進(jìn)行斗爭，相互之間自相殘殺，最終都是自討苦吃。

在《風(fēng)之谷》中，多魯美吉亞的女皇從貝吉特人手中搶奪“巨神兵”，以此來對付“王蟲”?！熬奚癖笔侨祟愓鞣匀坏暮宋淦鞯南笳?，容易自毀，最終庫夏娜失去了左臂和雙腿。在《幽靈公主》中，幻姬為了自己的野心，在鐵鎮(zhèn)冶鐵，她不僅對付朝廷征戰(zhàn)，而且還妄圖想要奪取自然資源，想消滅森林神，她不管不顧地去殺麒麟獸，最終失去了右臂，鐵鎮(zhèn)被毀。

從這兩個形象來看，她們形象高貴，氣質(zhì)不凡。宮崎駿對她們身上百折不屈的精神以及不凡的領(lǐng)袖能力持肯定態(tài)度。但她們最終都傷肢殘體，這都是大自然對她們的懲罰。通過這些形象可以看出宮崎駿的態(tài)度，人類想要征服大自然是不可能的，最終都會自取滅亡。

（三）大自然與人類的關(guān)系

人類為了生存必須開采自然資源，這無疑會與自然形成不可調(diào)和的關(guān)系，同時也會對動植物的生存構(gòu)成威脅。在《風(fēng)之谷》中，“王蟲”的幼蟲被人類威脅時，“王蟲”便會發(fā)動猛烈的攻擊來對付人類。在《幽靈公主》中，由于人類將大猩猩植的樹拔掉，遷怒了大猩猩，它們便想吃人來獲取人類的智慧。森林中生活著的狼族也對人類的行為恨之入骨，與人類進(jìn)行持之以恒的斗爭。

在宮崎駿的動畫電影中，只要是人類科技存在之處，都散發(fā)著衰敗、污染的景象。在《風(fēng)之谷》中，由于人類肆意破壞，風(fēng)之谷不得不受到有毒的孢子的侵蝕，人類出行時都必須戴著防毒面具。在《幽靈公主》中開篇說到：“在古老的時代，大地覆蓋著茂密的森林，古木參天之中，有守護(hù)神在保護(hù)著他們?！钡S著一聲聲伐木聲，大樹不斷倒下，森林由郁郁蔥蔥變?yōu)榱嘶疑?。在動畫中火器制造者是病態(tài)的，他們是常年蒙面的麻風(fēng)病人。

（四）悲壯的救世英雄

宮崎駿對人類合理開發(fā)自然是持肯定態(tài)度的，但他更多的是強(qiáng)調(diào)人類與自然和諧共處，人類應(yīng)順應(yīng)自然的發(fā)展。在《風(fēng)之谷》中，娜烏西卡學(xué)會了御風(fēng)術(shù)，她多次解決了人類與蟲族之間的矛盾。在《幽靈公主》中阿席達(dá)卡作為森林與人類斗爭的受害者，右手留下了詛咒瘢痕。他深知勞動的不易，先救下了放牛人甲六，后又救下了一心想得到麒麟獸頭顱的幻姬，同時又多次讓森林中的動物們多次免受人類的攻擊，后來又幫助麒麟獸找回頭顱，但最終人類和森林并沒有和解，麒麟獸在太陽出來之前消失了，珊也離開了他，回到了森林。

四、結(jié)語

從《風(fēng)之谷》到《幽靈公主》，歷經(jīng)了十多年的思考，宮崎駿給出了一個模糊的答案：即使世界將要?dú)纾灰覀冃闹谐錆M希望，被毀的家園就一定還能夠重建。就宮崎駿看來，人類本身就是個矛盾體，創(chuàng)造之后再毀滅，毀滅之后再創(chuàng)造。我們一直持續(xù)著這樣的生活，但我們始終把握不了與自然、與其他生物和諧共處的方式。動畫中所展現(xiàn)出來的火器、鐵器也是對當(dāng)代科技的一種映照。

人與自然的關(guān)系是互利共生的有機(jī)統(tǒng)一，人類有責(zé)任和義務(wù)尊重地球上其他生物的生存方式。應(yīng)合理對自然進(jìn)行開發(fā)和利用，順應(yīng)自然的發(fā)展，尊重、愛護(hù)自然，維護(hù)生態(tài)平衡發(fā)展。