王晶晶

（招遠(yuǎn)市東城新區(qū)建設(shè)服務(wù)中心，山東省 招遠(yuǎn)市 265400）

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展壯大，相應(yīng)的法律法規(guī)也在不斷地完善當(dāng)中。憲法以及憲法相關(guān)法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、民商法和刑法等部門構(gòu)成了我國法律體系，行政法規(guī)、法律以及地方性法規(guī)是法律的三個層次，規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序和宏觀調(diào)控又是經(jīng)濟(jì)法的兩個關(guān)鍵內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)法作為規(guī)范社會行為的法律體系之一，在我國乃至國際社會，已有長久發(fā)展歷史并構(gòu)建了日趨完備的理論體系。我國經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，規(guī)范特定經(jīng)濟(jì)主體的行為，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和法律預(yù)期效果的雙重價值。經(jīng)濟(jì)法是在 社會發(fā)展到一定階段，在社會經(jīng)濟(jì)日趨產(chǎn)生規(guī)范和導(dǎo)引的需求條件下產(chǎn)生的，是社會階層在主觀意識支配下，為適應(yīng)不同經(jīng)濟(jì)行為的需求而產(chǎn)生，所以經(jīng)濟(jì)法同樣與時俱進(jìn)，適時被調(diào)整與修訂，以更適應(yīng)當(dāng)下的市場經(jīng)濟(jì)要求。總而言之，經(jīng)濟(jì)法既是對經(jīng)濟(jì)行為提供保障的依據(jù)，又達(dá)到了法律應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)效果。

一、經(jīng)濟(jì)法的理念

（一）最大化保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益

目前社會的法治理念是提倡以人為本，經(jīng)濟(jì)法的法治理念也是以人為本，也就是以消費(fèi)者為本，滿足消費(fèi)者的需求以及遵守法律理念這二者相互協(xié)調(diào)是經(jīng)濟(jì)法理念的核心價值體現(xiàn)，由于社會的發(fā)展需求日益增加，市場秩序出現(xiàn)混亂，而經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)可以穩(wěn)定市場秩序，彌補(bǔ)市場缺陷，經(jīng)濟(jì)法的大部分內(nèi)容是對消費(fèi)者圍繞經(jīng)營者和管理者提出，以此來保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，保證市場能有一個公平競爭的環(huán)境，在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，消費(fèi)者是首要的，因此經(jīng)濟(jì)法的核心要點(diǎn)也是消費(fèi)者為本。

根據(jù)郭一鳴[1]等在研究中指出，在市場經(jīng)濟(jì)活動中，消費(fèi)者是推動整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體。在經(jīng)濟(jì)法立法之初，消費(fèi)者即作為經(jīng)濟(jì)法中最重要的主體，是需要受到利益保護(hù)的群體，也只有最大化保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，經(jīng)濟(jì)事件才有發(fā)生、發(fā)展、持續(xù)、循環(huán)的可能性。因此，注重消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法的立法宗旨，也符合當(dāng)代社會以人為本的主流意識。經(jīng)濟(jì)法在研究宏觀經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)，對當(dāng)下經(jīng)濟(jì)事件的共性進(jìn)行指導(dǎo)性說明，同時注重對差異性事件的區(qū)別對待，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)中的民主建設(shè)，以公平、對話的方式進(jìn)行溝通直至達(dá)成共識，是彈性約束與意識自治的良好典范。

（二）強(qiáng)調(diào)責(zé)任與義務(wù)

經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的一系列法律規(guī)范的總稱，其立法宗旨就是保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，那么，其對經(jīng)濟(jì)事件中另一方主體應(yīng)負(fù)有的責(zé)任與義務(wù)的強(qiáng)調(diào)也就不難理解了。不難看出，經(jīng)濟(jì)法是以前置性約束經(jīng)營者行為、保障消費(fèi)者特定權(quán)利而出現(xiàn)的。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)營者有在法律規(guī)定條件下自主經(jīng)營的權(quán)限，但這種自由的權(quán)限，是“相對的”，即相對于消費(fèi)者而言，只有滿足了消費(fèi)者的需求，并對消費(fèi)者的利益不造成傷害的前提下，這種自主經(jīng)營才具有實(shí)現(xiàn)的可能。經(jīng)濟(jì)法理念的最終目的是社會和人的平衡發(fā)展，在當(dāng)今的社會關(guān)系當(dāng)中，消費(fèi)者仍然是處于弱勢地位，而經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)調(diào)的就是尋求一種和諧和平衡的關(guān)系。這種責(zé)任和義務(wù)，既要符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，又要符合產(chǎn)品本身的質(zhì)量要求和消費(fèi)者的需求，同時在道德層面上，還要符合社會主義核心價值觀和公序良俗，即消費(fèi)者、社會、經(jīng)營者三者的和諧穩(wěn)定。因而，找尋經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步的平衡點(diǎn)，追求各個主體之間的協(xié)調(diào)才能避免經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)缺陷，協(xié)調(diào)發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任和義務(wù)，同時也是最高發(fā)展目標(biāo)。

（三）平衡協(xié)調(diào)是經(jīng)濟(jì)法的約束手段

上面已經(jīng)提到，經(jīng)濟(jì)法要以人為本，最大化保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，通過強(qiáng)調(diào)責(zé)任與義務(wù)，達(dá)到消費(fèi)者、社會、經(jīng)營者三者的和諧穩(wěn)定，那么平衡協(xié)調(diào)則成為經(jīng)濟(jì)法重要的約束和處理手段。經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)目的是為了通過保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益進(jìn)而保障經(jīng)濟(jì)活動穩(wěn)定發(fā)展，這就從根本上決定了在相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動中，經(jīng)濟(jì)法要通過法律手段，推動和協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)行為，促使這一經(jīng)濟(jì)行為的過程和結(jié)果能達(dá)到經(jīng)營者效益與消費(fèi)者利益二者之間的一個動態(tài)平衡。這個過程，從經(jīng)濟(jì)法的理念而言，仍是倡導(dǎo)協(xié)調(diào)處理，即矛盾不上升、矛盾不對立，采取平等對話的方式，通過洽談、協(xié)商、通過類似民事糾紛的處理方式解決。經(jīng)濟(jì)法在條文的闡述上，有很多自由裁量的條款，在司法實(shí)踐過程中，在經(jīng)濟(jì)糾紛的處理上，平衡協(xié)調(diào)觀念貫穿其中。

研究經(jīng)濟(jì)法的各個法規(guī)條文不難看出：經(jīng)濟(jì)法中不論是稅法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、金融法、反壟斷法、勞動合同法等等，從立法宗旨到每一個條文，均滲透著人們借助于此法實(shí)現(xiàn)理想生活的信念，進(jìn)而通過各種不同經(jīng)濟(jì)行為所依據(jù)的法律條文，將這一信念表達(dá)和體現(xiàn)出來，為人類社會從事相關(guān)經(jīng)濟(jì)行為，提供行為向?qū)А?/p>

二、經(jīng)濟(jì)法的價值范疇

（一）價值與法律價值

經(jīng)濟(jì)法的功能、作用以及法律意義是經(jīng)濟(jì)法的價值體現(xiàn)，通俗意義上的價值，如同水對于生命存在的意義，是指具有某種特定屬性的客體對于主體需求所產(chǎn)生的意義。任何事物，沒有主體的需求，就沒有存在的合理性；從價值這個概念本身而言，則體現(xiàn)在不同事物作用于社會生活的方方面面、體現(xiàn)于滿足不同主體千差萬別的需求當(dāng)中。法律價值，顧名思義，就是能滿足特定社會活動中，特定主體對于特定法律涵蓋與約束管轄的事項(xiàng)，對該事項(xiàng)服務(wù)的滿足；簡而言之就是具備能為特定群體實(shí)施特定行為提供法律上的服務(wù)目的。在法律體系當(dāng)中，通常是存在多個價值，也就是價值綜合體，法律的經(jīng)濟(jì)價值依然如是，它是由多個元素共同組成了一個完整的價值體系，在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)條件下，公平和效率是法律價值的關(guān)鍵部分。

（二）經(jīng)濟(jì)法價值所在

法律的基本價值就是和諧，而經(jīng)濟(jì)法的價值也與法律基本相同，和諧仍是主旋律，在社會的某種關(guān)系下產(chǎn)生法律，法律以此來規(guī)范這些關(guān)系中得非常理現(xiàn)象，推動社會向正確的方向發(fā)展。經(jīng)營者、管理者和消費(fèi)者是經(jīng)濟(jì)法的三個關(guān)鍵主體，經(jīng)濟(jì)法主要價值就是調(diào)整和規(guī)范這三個主體，從而保證一個正常的社會關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展，保證資源的合理分配。經(jīng)濟(jì)法作為社會經(jīng)濟(jì)活動中合法行為導(dǎo)引和規(guī)范者、同時又作為違法行為處罰者，在經(jīng)濟(jì)活動中，活動主體必須引起足夠的重視，要正確適用條款規(guī)定，規(guī)范使用程序、約束行為、規(guī)避風(fēng)險、維護(hù)自身權(quán)益。

從狹義上講，經(jīng)濟(jì)法約束了活動主體的行為，使所有經(jīng)濟(jì)活動的實(shí)施，無論從程序、執(zhí)行手段、行為過程直到結(jié)果，都在社會認(rèn)可的范疇內(nèi)開展，一旦出現(xiàn)偏差，會有相應(yīng)的糾錯出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)法能滿足當(dāng)下市場經(jīng)濟(jì)和大眾的普遍需求，通過調(diào)控各方利益，達(dá)到消費(fèi)者和經(jīng)營者的共同目的，為社會各階層所認(rèn)可[2]。

從宏觀角度出發(fā)，經(jīng)濟(jì)法具有更深遠(yuǎn)的意義。首先，經(jīng)濟(jì)法體現(xiàn)了法理上的公平正義。無論是從經(jīng)濟(jì)法立法宗旨保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益、還是倡導(dǎo)平衡協(xié)調(diào)，都在維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)行為主體之間相對公平的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，只有消費(fèi)者和經(jīng)營者的利益兼顧，行為結(jié)果被雙方共同認(rèn)可與接受，經(jīng)濟(jì)行為才會持續(xù)循環(huán)發(fā)展的可能性。所以，經(jīng)濟(jì)法體現(xiàn)了法律公平正義的法理，在本質(zhì)上也間接促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)成果的轉(zhuǎn)化與二次劃分，杜絕了不合理的社會分配現(xiàn)象，使各種社會資源的分配過程被社會各階層所認(rèn)可與接受。其次，在促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與穩(wěn)定方面，經(jīng)濟(jì)法起到了導(dǎo)引作用。經(jīng)濟(jì)行為如果出現(xiàn)無序的混亂狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行乃至社會大環(huán)境將遭受嚴(yán)重的破壞，其他發(fā)展將無從談起。當(dāng)下社會經(jīng)濟(jì)行為的有序運(yùn)行，無論從形式到內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)法均給予了方向性的指導(dǎo)與約束，在公平的大前提下，為經(jīng)濟(jì)關(guān)系各方所認(rèn)可、接受與執(zhí)行，才保證了經(jīng)濟(jì)環(huán)境的有序健康發(fā)展，所以經(jīng)濟(jì)法在被用以保護(hù)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的穩(wěn)健發(fā)展方面，起到了根本作用。

三、小結(jié)

任何法律的產(chǎn)生與發(fā)展，均代表了人類對于特定社會行為賦予的美好預(yù)期。通過對經(jīng)濟(jì)形勢的不斷研究，才奠定了經(jīng)濟(jì)法的理念基礎(chǔ)。而大眾對經(jīng)濟(jì)行為結(jié)果的期待，則逐步奠定了經(jīng)濟(jì)法的價值。希望本文的探討，對市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)法理念和價值的運(yùn)用有一定的參考。經(jīng)濟(jì)法作為我國法律的一個重要部分，它具有維護(hù)社會穩(wěn)定和和諧的價值，隨著社會的發(fā)展變化，明確經(jīng)濟(jì)法的理念和價值，有助于經(jīng)濟(jì)法的不斷完善和進(jìn)步，立法、普法、守法、執(zhí)法的過程體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法理念的基本原則和立法指導(dǎo)，研究經(jīng)濟(jì)法的理念和價值，能夠明確經(jīng)濟(jì)法的作用和功能，對市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)有強(qiáng)大的警示作用，并且優(yōu)化市場資源配置，建設(shè)社會主義法治，保證社會的經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、和諧發(fā)展。