摘 要：晚清民國(guó)時(shí)期，戲曲從傳統(tǒng)社會(huì)中的邊緣位置，開始逐漸進(jìn)入廣大民眾的日常生活。時(shí)值中國(guó)社會(huì)受到西學(xué)東漸的沖擊，內(nèi)憂外患，社會(huì)各方面出現(xiàn)了變化，從京劇的角度切入，可以一窺近代社會(huì)變化的一個(gè)側(cè)面。京劇表演者以及觀眾的性別變化，反映了當(dāng)時(shí)女性地位的提升，傳統(tǒng)社會(huì)封建倫理逐漸松動(dòng)。從觀眾群體的變化可看出當(dāng)時(shí)文化話語(yǔ)權(quán)向市民階級(jí)轉(zhuǎn)移，階層之間界限亦不再分明。資本主義的入侵，使商業(yè)化的經(jīng)營(yíng)不再受到壓制和打擊，人們也通過狂熱的捧角行為來寄托對(duì)美好生活的期望。

關(guān)鍵詞：京劇;近代;社會(huì);旦角;女性

在中國(guó)封建社會(huì)，戲曲一直處于相對(duì)邊緣的位置，演出規(guī)模較小，受眾較少，伶人更是由于身份原因而受到諸多的限制。約從乾隆中葉開始，京劇進(jìn)入發(fā)展以及繁榮的時(shí)段，亦正值中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)激烈變革的時(shí)段。從京劇發(fā)展的角度，可以一窺近代社會(huì)的變化。

1 女性群體地位的上升

明清時(shí)期，戲曲作為道德教化的形式之一，受傳統(tǒng)文化影響較深，加之伶人的身份原因，發(fā)展受到限制。但隨著京劇體系的日臻完善，清代統(tǒng)治者（尤以慈禧為主）對(duì)京劇逐漸產(chǎn)生了興趣。京劇進(jìn)入宮廷，使之社會(huì)地位日益提高，為京劇的繁榮提供了助力。這一時(shí)期京劇興盛的主要原因在于與逐漸衰落的昆曲不同，京劇唱腔花部的“喊似雷”的“黃腔”比昆曲的靡麗更加雄厚，在當(dāng)時(shí)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，內(nèi)憂外患的家國(guó)形勢(shì)下，更符合人們抵御外辱、振興中華的心態(tài)。因此，京劇興起之初，出現(xiàn)了一系列生行名家。受傳統(tǒng)文化影響，此時(shí)京劇中的女性只是舞臺(tái)的次要角色，并由男性扮演。

光緒后，社會(huì)對(duì)女性群體關(guān)注度的提升及演劇體系的演化使旦角地位隆升，京劇旦行技藝亦逐漸精進(jìn)，處于附庸地位的男旦取代了京劇老生躍居舞臺(tái)首席。至五四前后，戲園里的壓軸戲基本都由旦角演唱，并且出現(xiàn)了一批以梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生等人為代表的名旦。但此時(shí)男旦居多，是女性地位崛起過程中的一種過渡產(chǎn)物，人們渴望看到女性角色的出現(xiàn)，但是社會(huì)風(fēng)俗并不能接受女性伶人登上舞臺(tái)，由此出現(xiàn)了由男伶反串女性角色的現(xiàn)象。這是一種思想從封閉到開放的過渡，是一種必然的過程。反串需要反復(fù)揣摩女性心理，創(chuàng)造出比真實(shí)性別更加凝練優(yōu)美的女性特質(zhì)，更需要把握跨性別扮演的尺度，難度極大，相比其他角色多了一重藝術(shù)性和難度，呈現(xiàn)出了一種藝術(shù)的另類美感。

此后，坤角的出現(xiàn)也是女性地位提升的另一種表現(xiàn)。民初以前，京劇的角色無論男女都長(zhǎng)期由男伶扮演，樂師以及后臺(tái)人員也是男性。旦角在一定程度上滿足了男性審美的需求，但是坤角顯然能夠帶來更加真實(shí)的體驗(yàn)，因此，在經(jīng)歷了與封建傳統(tǒng)禮教的反復(fù)抗?fàn)幹?，坤角開始逐漸走上戲曲舞臺(tái)。盡管清廷為維護(hù)傳統(tǒng)性別結(jié)構(gòu)作出了一些努力，但仍然能夠看到一些近代社會(huì)女性地位提升的端倪。

除了伶人和戲曲內(nèi)容上性別的變化外，觀眾也不再僅僅局限于男性觀眾。原先的世家大族大多禁止女性入廟燒香，入場(chǎng)看戲，女性只能在家中看堂會(huì)，不僅規(guī)模小，而且產(chǎn)生的影響也不大。后來這些禁令在晚清的時(shí)候逐漸失效，尤其是上海地區(qū)，女性也可以出入公共場(chǎng)所，不再受制于男女授受不親等封建觀念的嚴(yán)格約束，女性開始進(jìn)入戲園看戲。由于女性看戲是剛興起的現(xiàn)象，女性必然對(duì)京劇唱念做打的藝術(shù)形式了解不深，反而更加注重視覺的感受，因此在某種程度上也推動(dòng)了京劇更加精美化的發(fā)展。

2 階級(jí)變化

傳統(tǒng)社會(huì)中，士大夫掌握著文化的話語(yǔ)權(quán)。明清時(shí)期，傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容形式等方面受到士大夫嚴(yán)格挑選的限制，成為地方教化形式之一。后因得到慈禧太后的喜愛，從宮廷開始興起，是一個(gè)由上到下的過程。滿漢大臣對(duì)京劇競(jìng)相追捧，這時(shí)的觀眾文化水平較高，對(duì)音律，藝術(shù)有很深的了解，對(duì)京劇的欣賞也多在唱腔等方面。后來京劇開始逐漸走入民間，新增的觀眾對(duì)于戲曲的欣賞剛開始都是處于初級(jí)的審美階段，更加注重視覺方面和劇情方面的體驗(yàn)，由此體現(xiàn)出晚清民國(guó)時(shí)期市民群體地位的上升。

從京劇表演空間來看，最初多以堂會(huì)的形式，由戲班上門表演，聽眾和受眾都較少，是達(dá)官貴人的娛樂方式。隨著京劇逐漸進(jìn)入民眾生活，戲班多于各個(gè)茶樓表演，觀眾需付茶錢，卻不需要付票錢，管理不嚴(yán)，蹭戲的人極多。茶樓中人擠人，小販托著瓜子茶水穿堂而過，座位擺放毫無規(guī)律，舞臺(tái)與觀眾之間也沒有距離感，戲臺(tái)上的表演與觀眾的行為相互滲透，叫好、倒好聲此起彼伏。此類表演水平參差不齊，戲曲也只是茶樓的組成部分之一，是一個(gè)非?；靵y但毫無距離感的空間。

隨著戲曲的發(fā)展，開始有了專門的戲園，且向窮極奢華發(fā)展，為了提供更加舒適的體驗(yàn)，開始為闊綽的主顧設(shè)置“官?gòu)d”“包廂”等，與普通觀眾的“樓廳”“邊廳”相區(qū)別，區(qū)分出了不同檔次的座位。表明一些達(dá)官貴人開始進(jìn)入戲園聽?wèi)颍皇菍⑺嚾苏?qǐng)回家進(jìn)行堂會(huì)，是一種階級(jí)之間界限開始模糊的表現(xiàn)。

在戲曲的內(nèi)容上以及形式上，京劇受普通大眾的影響較大，但此前更加注重唱腔以及藝術(shù)性的官僚士人對(duì)此似乎也接受良好，不僅與民眾同園聽?wèi)颍谂踅侵谐隽ι醵?，反映了近代社?huì)的重心逐漸偏移，在文化和娛樂生活中，士人不再掌握絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，同時(shí)市民群體的地位開始上升。

3 商業(yè)化：捧角現(xiàn)象

晚清時(shí)期，京劇迅猛發(fā)展，在資本主義的沖擊下，出現(xiàn)了商業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)。最初戲園的經(jīng)營(yíng)模式是班主自負(fù)盈虧，伶人收入固定，但后來出現(xiàn)了如譚鑫培等京劇大家，分配制度不再合理，因此戲班經(jīng)營(yíng)機(jī)制發(fā)生了改變。光緒年間，譚鑫培第一次以伶人身份，私人聘請(qǐng)藝人組班，戲班的經(jīng)營(yíng)開始以個(gè)人為主，出現(xiàn)了明星效應(yīng)，明清時(shí)期更加重視的道德警示意味大幅減少。

在此驅(qū)動(dòng)下，捧角成為當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣。捧角的方式包括投入大量資金、為伶人造勢(shì)、維持戲班運(yùn)作等。一些文人還為伶人寫劇本，在報(bào)紙上撰寫其演技特長(zhǎng)等。雖然民間受宮廷影響推動(dòng)了京劇的繁盛，但是宮廷演戲還是接受了民間流行的劇種、劇目，進(jìn)宮演出者多是民間走紅的藝人。京城之外的地區(qū)，戲班的運(yùn)營(yíng)模式更加市場(chǎng)化，重視廣告宣傳和表演形式，與當(dāng)下的明星包裝走紅模式十分類似，已完全以商業(yè)化為主。

捧角的風(fēng)氣反映了社會(huì)深層次的心理，近代中國(guó)受到了巨大沖擊，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們?cè)谶@種條件下容易寄情于山水、音律等，借由捧角的狂熱來解憂。社會(huì)受到外國(guó)勢(shì)力的巨大沖擊，民族危亡時(shí)刻，京劇中的帝王將相和繁華盛世是人們躲避紛爭(zhēng)的桃花源，對(duì)于旦角的狂熱追求就是其中的一種表現(xiàn)形式，表現(xiàn)了人們對(duì)繁榮盛世的渴望，也使人沉浸于曾經(jīng)萬國(guó)來朝的強(qiáng)大和繁榮中，是人們發(fā)泄和寄托情緒的方式，也反映出近代社會(huì)受資本主義沖擊，城市化進(jìn)程加快，商業(yè)發(fā)展迅猛。

除了商業(yè)化以外，伶人也積極參與政治。伶人最初的抗?fàn)幨腔谧陨砩?，清朝?guó)喪禁止演樂，動(dòng)輒數(shù)月甚至數(shù)年，造成了伶人生計(jì)困難，遭到了伶人的集體抵制。伶人早期的地位低下，隨著京劇的發(fā)展，伶人進(jìn)一步要求平等的地位，并致力于改變大眾過往對(duì)伶人的刻板印象。戊戌變法失敗后，大批知識(shí)分子注意到文藝的社會(huì)教育功能，戲劇被他們當(dāng)作啟迪民智、宣傳革命的手段之一。此時(shí)期，京劇界群起響應(yīng)，出現(xiàn)了很多具有革命思想的新戲，并且出現(xiàn)了以義演的形勢(shì)來募集資金賑濟(jì)災(zāi)民的現(xiàn)象，部分伶人甚至親身參與革命的武裝斗爭(zhēng)。此時(shí)的社會(huì)，動(dòng)蕩無處不在，哪怕是歌舞升平的戲劇行業(yè)，也不能獨(dú)善其身。

4 結(jié)語(yǔ)

晚清時(shí)期，戲曲從傳統(tǒng)社會(huì)中的邊緣位置，開始逐漸進(jìn)入廣大民眾的日常生活。時(shí)值中國(guó)社會(huì)受到巨大沖擊，內(nèi)憂外患，社會(huì)動(dòng)蕩，京劇的異常繁榮，反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)生的一些變化。京劇表演者的性別變化，反映了當(dāng)時(shí)女性地位的提升，傳統(tǒng)社會(huì)封建倫理逐漸松動(dòng)。觀眾階級(jí)以及觀眾性別的變化，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)階層構(gòu)成的主體開始向市民階級(jí)轉(zhuǎn)變，新公共空間的出現(xiàn)，也體現(xiàn)了階層之間的界限不再嚴(yán)格，觀眾的變化同時(shí)體現(xiàn)出了社會(huì)主流審美的發(fā)展趨勢(shì)。資本主義的入侵，使商業(yè)化的經(jīng)營(yíng)不再受到壓制和打擊，人們也通過狂熱的捧角行為來寄托對(duì)社會(huì)的期望。

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作者簡(jiǎn)介：王婧（1992—），女，天津人，四川省社會(huì)科學(xué)院專門史專業(yè)2017級(jí)碩士研究生，研究方向：先秦藝術(shù)史。