劉樂(lè)樂(lè)

(廣東白云學(xué)院 通識(shí)教育學(xué)院，廣東 廣州 510450)

黎遂球是明末清初嶺南的抗清志士，以忠烈傳揚(yáng)于世。同時(shí)，黎遂球也是嶺南的知名詩(shī)人，被稱為“牡丹狀元”。他的詩(shī)文和書法都有相當(dāng)?shù)某删?，“精才絕代，詩(shī)歌古文名書法篆無(wú)不極致”[1],為南園詩(shī)社盟主陳子壯、復(fù)社盟主張溥所推重。著作有《蓮須閣集》、《蓮須閣文鈔》、《周易爻物當(dāng)名》等。

對(duì)于這位在嶺南歷史和文學(xué)史上均有一定地位的詩(shī)人，學(xué)術(shù)界的研究卻比較薄弱。有關(guān)黎遂球詩(shī)歌進(jìn)行專題性研究的論文只有三篇，分別是2006年韋盛年發(fā)表于《五邑大學(xué)學(xué)報(bào)》的《黎遂球年譜簡(jiǎn)編》、2000年毛慶耆發(fā)表于《嶺南文史》的《黎遂球的詩(shī)學(xué)與易經(jīng)學(xué)》、1986年謝文勇發(fā)表于《廣州文博》1986年一、二期合刊的《黎美周和送黎詩(shī)卷初探》。除此以外，對(duì)詩(shī)人的生平進(jìn)行詳細(xì)梳理的有2006年韋盛年的博士論文《明清之際廣東抗清文人年譜六種》中的《黎遂球年譜》。有關(guān)黎遂球文學(xué)研究的資料，除散見于清人別集、筆記外，后人整理探究的有陳永正主編的《嶺南文學(xué)史》、《歷代嶺南詩(shī)歌選》、《歷代嶺南文選》，陳永正著《嶺南詩(shī)歌研究》、嚴(yán)明著《清代廣東詩(shī)歌研究》等均有單節(jié)簡(jiǎn)單論述，從而提供了有價(jià)值的研究資料。而國(guó)內(nèi)較有影響的文學(xué)史論著，對(duì)黎遂球均未提及。選錄或賞析黎遂球詩(shī)文的研究有：清代卓爾堪《名遺民詩(shī)》選詩(shī)4首，陳田《明詩(shī)紀(jì)事》辛籖目卷七錄詩(shī)12首，朱彝尊《靜志居詩(shī)話》卷二十一錄詩(shī)3首，屈大均《廣東新語(yǔ)》卷十二錄詩(shī)3首，溫汝能《粵東詩(shī)?！肪硭氖⒕硭氖吆脱a(bǔ)錄卷共錄詩(shī)143首，陳永正《嶺南詩(shī)歌研究》錄詩(shī)5首，尹恭弘《小品高潮與晚明文化》錄文6篇，吳承學(xué)《無(wú)章無(wú)句妙成文章——論意象體小品文》一文錄文1篇。2006年《文史博覽·理論》收錄了湖南商學(xué)院中文系教師劉娟的論文《明末清初嶺南詩(shī)歌別集敘錄四種》，文章對(duì)黎遂球的《蓮須閣集》二十六卷的作品內(nèi)容、序跋介紹、詩(shī)集簡(jiǎn)評(píng)等方面進(jìn)行了敘錄。從上述情況可見，黎遂球研究雖有一定的成果，但從整體上進(jìn)行系統(tǒng)和深入細(xì)致的研究仍顯不足，還有很大的研究空間。

黎遂球?yàn)閹X南一代才子，對(duì)其詩(shī)文評(píng)價(jià)亦仁智各見。從作品來(lái)看，黎遂球一生為詩(shī)數(shù)百篇，今存371篇，諸體兼?zhèn)洌瑑?nèi)容豐富。其中擬古樂(lè)府詩(shī)80首，體現(xiàn)黎遂球“醉心六朝、初唐”[2]的取向。從作品的主題內(nèi)容方面看，在理學(xué)、家學(xué)影響下，詩(shī)人或贊頌“忠孝”觀念，或寄情言志，或謳歌忠臣孝子，報(bào)國(guó)、守節(jié)亦為詩(shī)中常見之志。其“牡丹狀元”之稱號(hào)也因偶顧影園詩(shī)會(huì)而傳誦千年。黎遂球詩(shī)歌主要體現(xiàn)在憂患時(shí)世界、交游酬唱兩大類。

一、憂患時(shí)世

自明崇禎元年至十三年(1628-1640)，黎遂球?yàn)榍蠊γ?，前往京城赴試。這一時(shí)期，黎遂球經(jīng)過(guò)了幾次會(huì)試的下第、不得志之后，加入了江南復(fù)社的活動(dòng)，親身經(jīng)歷了社會(huì)的動(dòng)蕩、復(fù)社的起伏，感受到了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突。在往返于京廣途中，黎遂球的筆觸開始關(guān)注于下層百姓的疾苦，思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他主要通過(guò)緬懷良將、哀憫民生、詠古抒懷、戰(zhàn)事描寫等內(nèi)容表達(dá)對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)深切憂慮，以及對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不滿之情。

(一)緬懷良將

黎遂球的詩(shī)作歌頌兩類人物，一類是征戰(zhàn)報(bào)國(guó)、壯烈犧牲的將士。崇禎二年(1629)，清兵臨遵化，永平府推官何天球等人憑城據(jù)守，城破死之。黎遂球作《崇禎己已東陷遵化城永平節(jié)推增城何公死焉歌以識(shí)之》一詩(shī)以紀(jì)念同鄉(xiāng)人何天球。詩(shī)中何天球金戈鐵馬，舍身報(bào)國(guó)，再現(xiàn)了血肉豐滿的忠臣志士之形象。同時(shí)詩(shī)人通過(guò)對(duì)壯烈殉國(guó)之士的贊揚(yáng)和哀悼，透露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)戰(zhàn)事的憤慨。

另一類是遭到讒言迫害的良將。黎遂球在其詩(shī)集中不畏連累，客觀地肯定袁崇煥，一再為洗刷其冤名而發(fā)出憤慨之聲。同時(shí)，詩(shī)人更多地是在感慨國(guó)無(wú)良將。外族勢(shì)力日益逼近，國(guó)家內(nèi)部宦禍橫行，詩(shī)人不禁流露出對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的深切憂慮。如《周蔚宗將軍鐵如意歌》中周將軍睹物思人，堂堂七尺男兒不禁垂淚，雙手抱頭痛哭。想當(dāng)日督師馳騁沙場(chǎng)，英姿傲然，震懾?cái)橙?，而今卻抵不過(guò)讒言，蒙冤莫白，鐵如意雖在但昔日良將今已不在?！逗贤》兑癸?，坐聽其家元戎敬仲與房都護(hù)占明盛談往事》，每與友人暢飲，談到督師不屈不撓的英勇精神，比對(duì)當(dāng)時(shí)群臣樹黨相攻、不以國(guó)家大局為重，遂球不禁慨嘆當(dāng)日時(shí)局。《陳督師者，其尊人愍公死綏遼陽(yáng)殊烈，令弟與遂球鄉(xiāng)舉同年，比于流都想見甚歡，贈(zèng)以詩(shī)》(首一)中處處痛訴督師遭冤死，呼喚良將再出，保全國(guó)家，語(yǔ)意至為誠(chéng)摯。其《陸將軍行(贈(zèng)震湖都護(hù))》詩(shī)中陸將軍也是一名英勇抗戰(zhàn)、屢建奇功之將才，最后卻因讒言離間而不得不離開戰(zhàn)地。想到 “世人盡議袁毛事，可憐雙眼曾看真？”[3]70更是心灰意冷！退下戰(zhàn)場(chǎng)將軍只能借歌筵舞席自我麻醉。國(guó)家用人如此，時(shí)局艱?？芍??！昂稳嗽俚脤④娦Γ恐笔埂蹼r向山哭?！盵3]70此時(shí)所有的控訴、勸諭盡顯無(wú)力，唯剩哭聲一片。

這兩類人物是光耀當(dāng)世的，他們的事跡感人肺腑。遂球正是被英雄的精神所感召，用飽含情感的筆墨描述他們的故事，熱情頌揚(yáng)他們的崇高氣節(jié)和偉大品格。

(二)哀憫民生

黎遂球出身文化世家，深受嚴(yán)格家訓(xùn)的教導(dǎo)。后加入復(fù)社，又深受“經(jīng)世濟(jì)民”思想影響。他自覺(jué)運(yùn)用詩(shī)歌反映明末社會(huì)的種種現(xiàn)象。這類哀憫民生的題材內(nèi)容真切地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使我們看到了詩(shī)人的愛民之心，也使我們看到隱藏在晚明社會(huì)繁華的背后由戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的民生疾苦。如《滕縣即事》：“白骨成山潦水肥，平妖諸將論功歸。”[3]103戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致生靈涂炭，可謂觸目驚心?！逗由蠎研炀拊础罚骸包S河日落繞天長(zhǎng)，風(fēng)起云飛舊戰(zhàn)場(chǎng)。野店短衣眠亂草，戍樓橫笛向垂楊。”[3]93一場(chǎng)戰(zhàn)斗過(guò)后，原本的村莊變成了一片廢墟?！秷?bào)徐巨源書二》中黎遂球在給友人信中也總是提及“以歲暮多海賊不敢下凌江去”[3]152。《擬古雜詩(shī)三首》(首一)同樣是送行，途中盜賊流竄，“兵氣天地黑”[3]52，于是為友人卜筮，不怕朋友饑?yán)浣患?，更多地是?dān)心朋友的安危?！陡匠龆级住飞羁堂鑼懥水?dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂給民生帶來(lái)的極大傷害，展示了天災(zāi)人禍下人民悲慘生活的圖景。

除親身經(jīng)歷，黎遂球還從親友的所見所聞中得知今天下流賊的情況，同樣為之心痛?！睹澜有謴氖裰袣w，知刺史五叔父宦況感賦二首》(首二)中，黎遂球接洽其堂兄蜀中歸來(lái)，從其口中得知今日新州“賊寇震鄰過(guò)”，[3]183人人家中均處于備戰(zhàn)狀態(tài)，壁上“掛戎服”，家童 “荷戰(zhàn)戈”，[8]詩(shī)人感嘆：“此后愁鴻雁，陰云燹火多”[3]183。

(三)詠古抒懷

抒懷不外言情，詩(shī)也是使內(nèi)在情感形之于外的一種形式。黎遂球詩(shī)歌藉懷古抒懷，或影射現(xiàn)實(shí)，或述說(shuō)自身遭遇。詩(shī)人借著荊軻刺秦、項(xiàng)羽烏江自刎等歷史人物或歷史古跡，表述自己的感情。《荊卿行》：“荊卿大笑藥囊前，虹影猶侵血花艷。虹欲斗龍龍未死，龍死扶蘇作天子。天意亡秦必在胡，鮑雜龍腥此時(shí)是?！盵3]67詩(shī)人回憶荊軻刺秦，通過(guò)贊揚(yáng)荊軻的高義與勇敢，表達(dá)愿意像荊軻一樣為了國(guó)家作出貢獻(xiàn)的理想?！稊M古十首》回想韓信少時(shí)釣于城下，有漂母見其，與之事物，韓信發(fā)跡不忘漂母當(dāng)年之恩。如此重情義的杰出人才卻慘遭陷害至死，詩(shī)人于詩(shī)中發(fā)出憤慨：“區(qū)區(qū)王齊楚，兔死狗亦烹?！盵3]54“今日奪得天下，卻忘功臣。”[3]54詩(shī)歌結(jié)尾“韓信在淮陰，饑餓不謀身。千秋漂母祠，堪與黃石鄰”[3]54，以黃石公作比，惋惜韓信沒(méi)有遇到明君圣主。行至項(xiàng)王廟，他心中有感而發(fā)作《項(xiàng)王廟》，欽佩項(xiàng)羽的慷慨赴死報(bào)江東父兄的精神。一語(yǔ)“馬前挾得美人同，差強(qiáng)昨日漢婦翁。莫愧江東舊游處，風(fēng)雨雙魂歸共語(yǔ)”[3]67，道出遂球心中的憤憤不平以及對(duì)英雄的惋惜。

(四)戰(zhàn)事描寫

明末危殆的時(shí)局和慨然以天下為己任的思想傾向，決定了黎遂球的創(chuàng)作主題從宴飲唱和的盛世之音轉(zhuǎn)向關(guān)注邊疆的安危、軍旅生活的疾苦。黎遂球在其邊塞詩(shī)中通過(guò)描寫邊地軍人行軍的場(chǎng)景，抒發(fā)了久戍遠(yuǎn)征的戰(zhàn)士們的哀怨之情，贊美了獻(xiàn)身邊關(guān)的將士，側(cè)面控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情。如《苦寒行》的主人公是南方人士，遠(yuǎn)征北地，水土不服，每日還要起早貪黑趕路行軍。一路上美好的光景不見，到處都是落魄場(chǎng)景，“路傷多枯樹，枝重垂欲倒。路下多危石，水干戚如梼，前有餓虎啼，后有僵魂槁?！盵3]55在身心俱疲的狀態(tài)下，將士依舊心系國(guó)家，“筑金共馳駿，獻(xiàn)玉慎懷寶”[3]55。

遂球在詩(shī)中表現(xiàn)自己忠肝義膽、俠骨豪情的氣質(zhì)，使其詩(shī)文盡顯豪邁奔放之氣勢(shì)。邊塞詩(shī)中他將自己比作戰(zhàn)士,一掃“文弱書生”的刻板形象, 展現(xiàn)了錚錚風(fēng)骨?！稊M古少年從軍四首》(首一)：“左手?jǐn)看拱l(fā)，右手拍長(zhǎng)劍”[3]52，塑造少年壯士形象；“行行已萬(wàn)里，馬力直于箭。追得負(fù)心人，抉骨獨(dú)留面”[3]52，年輕氣盛的少年不僅具有赴國(guó)死難的犧牲精神, 更具有積極進(jìn)取、建功立業(yè)的豪邁情懷。《無(wú)人》軍中少年旗下舞劍，吹笳長(zhǎng)嘯，展現(xiàn)出戰(zhàn)士們輕身許國(guó)的英雄氣概；“北風(fēng)吹弦箭如雨，縛得猛虎同羊烹”[3]72，更體現(xiàn)將士的豪邁、勇敢和一往無(wú)前的精神。

詩(shī)歌由壯士、戰(zhàn)場(chǎng)順勢(shì)而下，直至“思婦”這一特殊群體。在沙場(chǎng)冷卻、刀光劍影退場(chǎng)的時(shí)候, 詩(shī)人不由想起故園里的思婦。征人遠(yuǎn)戍日久, 與家人相見無(wú)期, 遠(yuǎn)隔絕域的少婦，只能日夜悲愁、 柔腸寸斷。詩(shī)中?！皯?zhàn)士”與“思婦”并立, 說(shuō)明了文人胸中不同的情懷均有一席之地?！堕|情》一詩(shī)，少婦夜夜盼郎歸，而愛人在萬(wàn)余里之外，只能空守候。“芝蘭不再榮，舜華胡足持?！盵3]54年華老去，容顏不再。“男兒志四方，女容易衰改。何以副中情，比翼?xiàng)B理?！盵3]54原來(lái)的期盼反而變成怨恨。詩(shī)篇拿捏得恰到好處：忽略了婦人心理變化具體過(guò)程, 留下充分的想象余地讓讀者去仔細(xì)尋味。

總之，黎遂球憂患時(shí)世的詩(shī)作盡顯沉郁蕭瑟，下筆沉重，境界深遠(yuǎn)。他通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫，渲染無(wú)盡的感慨和沉痛，一掃年輕時(shí)代應(yīng)酬詩(shī)之綺艷，境界闊大蒼涼，詩(shī)風(fēng)漸趨老成。也是這類詩(shī)歌使我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)有著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感、懷著濟(jì)民心態(tài)的詩(shī)人形象。

二、交游酬唱

黎遂球一生游學(xué)江淮，多與當(dāng)時(shí)正人君子交往，在其交游酬唱詩(shī)中提及其復(fù)社社友、南園社友、嶺南文友等。他交往范圍比較廣，其中不乏天啟、崇禎年間的進(jìn)士或舉人，還有一些明朝重臣。屢試不第的黎遂球，在朋友中猶能坦然交往，足見他的才華與自信。此類詩(shī)歌的主題內(nèi)容或寄贈(zèng)、或詠別、或悼亡、或宴飲，計(jì)有51首。黎遂球雖屢試不中，仕途不順，但他并非懷才不遇、知音難覓，在其交際酬唱詩(shī)中不難看他與同輩友人或互勉或同游或送別，心氣相通。黎遂球坦誠(chéng)表達(dá)對(duì)好友、長(zhǎng)輩的敬佩，以謙虛、恭敬的態(tài)度與人交往，這也是他頗受歡迎的原因之一。

(一)寄贈(zèng)

從黎遂球的寄贈(zèng)詩(shī)中可見他與友人非泛泛之交，而是有鼓勵(lì)、有敬佩、有懷念?！顿?zèng)張?zhí)烊纭罚骸昂惨裘榔溘?，不如鳳凰毛。巖桂垂蠹柯，不如珊瑚高。君子永終譽(yù)，同人焉號(hào)咷?！盵3]58喻張溥才華橫溢，受人敬重?！对L徐巨源》：“嗟我胡守雌，徐君為真雄?！盵3]59肯定徐世溥的文才。其中尤見黎遂球真情的是《送王予安還越兼寄梁非馨》。事實(shí)上遂球與王予安并不熟識(shí)，而是從同鄉(xiāng)好友梁稷處得知。十年后相見，遂球心中仍然牽掛袁督師冤名一事，加之對(duì)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的失望，于是懇請(qǐng)予安“是逆非逆果何若，此事君應(yīng)解其故”[3]76。這種發(fā)自內(nèi)心地向友人吐露自己的悲傷之情，讀之令人嗟嘆。也就是這份毫不掩飾的“真”，為黎遂球贏得真誠(chéng)的友誼。

詩(shī)人途經(jīng)江南與友人歡飲達(dá)旦，離別時(shí)對(duì)摯友之思則凄婉悲涼、寄旨遙遠(yuǎn)，更見詩(shī)人與朋友間的感情甚篤。在黎遂球的贈(zèng)友詩(shī)中，寫給徐世溥的有9首。黎遂球與其交往一直都是以文會(huì)友，故云“十年讀君書，一字復(fù)一重”[3]59。直到崇禎十年(1637)黎遂球第三次上京會(huì)試，方見面于南昌，此后一直保持書信往來(lái)。每逢分離黎遂球都不禁慨嘆：“我輩相別，相思輒涕泣欲下。人謂丈夫淚不向此間灑，不知世間寧有幾丈夫。正唯幸而丈夫與丈夫相從，離情別緒淚盡繼血，此豈足為巾幗女子道哉?！盵3]59如此情份實(shí)難估量。《雨夜懷徐巨源二首》是寄給摯友徐世溥的抒懷之作，以寫景開篇，直述別后之思，“懷君江海闊，斯夕意分明”[3]82。崇禎十一年(1638)復(fù)社公開發(fā)布反抗閹黨的《南都防亂公揭》中有徐世溥之署名，黎遂球在詩(shī)中針對(duì)此事勸慰好友：“詞賦終難敵，行藏各自商。兵戈漫天地，搔首計(jì)應(yīng)長(zhǎng)。”[3]82語(yǔ)淺情深，直抒胸臆。

(二)送別

黎遂球詠別之作體現(xiàn)了對(duì)友人的關(guān)心。如《送李煙客出塞二首》，主人公李云龍是廣東東莞人，為詩(shī)人同鄉(xiāng)好友，年少時(shí)代兩人就一起縱談世務(wù)。后加入袁崇煥幕府，協(xié)助謀劃。東北邊事日趨緊張，李云龍隨袁崇煥出塞，雖邊地寒苦，但黎遂球想象著李云龍營(yíng)帳中談兵的情景：“談兵奮髯戟，騎馬策楊枝。為試登樓嘯，風(fēng)煙滿地悲?！盵3]78，在北地風(fēng)煙的映襯下抒懷一嘯是何等壯烈之情。在首二中鼓勵(lì)好友大步前進(jìn)：“丈夫?qū)幭e，一路笑桃花。下水流凘勁，臨關(guān)怒木芽”[3]78，坦然面對(duì)征途，邊關(guān)必將又是一番新景象。再如《送吳駿公之南都赴司業(yè)任》中，黎遂球贊譽(yù)同社社友，敞開心扉鼓勵(lì)好友于新朝立時(shí)馳騁才能：“辟雍天子學(xué)，禮樂(lè)起陪京。帝重賓師席，人推王佐名。蘭橈逢社事，花月次官程。到處迎官錦，秋山照酒清?！盵3]84吳駿公于動(dòng)蕩之時(shí)能挺身而出，身為同社好友，黎遂球向其寄予厚望：“帝重賓師席，人推王佐名?！盵3]84隨著戰(zhàn)事愈演愈烈，其詠別詩(shī)于情深意摯之外，亦與時(shí)代的痛苦息息相關(guān)聯(lián)，感慨不盡?！哆€至吳門送朱方黯就徵北上》中送別朋友沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，一路只見枯柳、只聞啼鳩聲聲，朋友就徵北上路上連個(gè)落腳的地方都沒(méi)有了。

還可以從黎遂球的一首首詩(shī)題中看出他與友人唱酬時(shí)的歡樂(lè)。如：《新卜虹岡秋日偕諸子集飲作》、《何象岡老師招過(guò)邨居，同歐嘉可、謝伯子、陳中行、家叔君選連夜燕飲賦二首》、《初秋客婁東同張?zhí)烊纭O孟樸、邵僧彌集吳駿公齋重即席賦》、《小春同家君選叔、謝伯子、陳中行海上泛舟赴香山相公之招分賦得真字》、《三月三日，同諸公社集南園禊祓，即席限韻》等等，或宴飲或酬唱，足見他當(dāng)時(shí)不少的歡樂(lè)時(shí)光都是與友人相偕渡過(guò)?！兜谴分校轿逶?，黎遂球攜同社鄭超宗、梁飲光、姜開先、冒辟疆諸子秦淮夜游，傾城畢集，笙簫互奏，香光絡(luò)繹。詩(shī)中“詞客人人杜牧才，停橈都為鄭莊來(lái)。徵歌任選如花妓，索寫桃箋侍舉杯”[3]106之句，將詞客夸張比喻都備有杜牧之才，人生縱有諸多難言之痛，此時(shí)借美酒一消，友朋作伴，狂飲高歌。而《竹肉行，郭臺(tái)先生招同陸青草諸子夜飲，出侍兒作歌因贈(zèng)》中可見“嗟予久客積愁緒，一旦閑情都有處。竦然病骨醉于蘇，叫起頑仙聽鳳語(yǔ)”[3]68，聽曲入情，多病瘦損的身體仍醉入溫柔鄉(xiāng)。連養(yǎng)病都與友相約，也難怪黎遂球雖從未獲功名，卻在江南留下一席美名。

《蓮須閣集》有五古(61首)、七古(39首)、五律(76首)、七律(69首)、排律(5首)、五絕(23首)、七絕(75首)。黎遂球的詩(shī)歌眾體兼?zhèn)洌?shī)歌內(nèi)容亦十分廣泛，從酬唱、送別、感懷到詠物、題畫等內(nèi)容都有所涉及。值得注意的是，不管是寫哪一種題材，不管用怎樣的筆調(diào)，在他的詩(shī)中，無(wú)不充滿著剛健有力、高華爽駿的氣息。當(dāng)黎遂球忠肝義膽、慷慨沉雄的精神達(dá)到了頂峰，其文學(xué)風(fēng)格上也就相應(yīng)的呈現(xiàn)出氣骨勁健的色彩。他的詩(shī)文總給人建功立業(yè)的豪情與冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相沖突的感覺(jué)。這種沖突使黎遂球處于矛盾當(dāng)中，但是他從未被這種矛盾所壓服，反而在其詩(shī)作展現(xiàn)出寓灑脫于沉痛的精神。他始終保持著自己特有的真誠(chéng)，執(zhí)著地追求自己的理想。也正是這份執(zhí)著構(gòu)成了他詩(shī)作中那極具感召力和情感張力的勁健風(fēng)格。正如徐巨源云：“癸酉始得黎子詩(shī)，讀之如春風(fēng)駘蕩，夏云崔嵬；如坐百花雜聽簫韶美人，劍客翾動(dòng)左右。于是俛仰嘆息，自恨其不如也”[3]7。