□ 張婧怡（河南中醫(yī)藥大學(xué) 河南 鄭州 450046）

“太極生兩儀，兩儀生四象”在早出自《易經(jīng)》，意為“太極是萬物之始”，而由此產(chǎn)生的八卦，是為我國古代民間哲學(xué)的基本構(gòu)架?！疤珮O生兩儀”兩儀即為陰陽，陰陽轉(zhuǎn)換產(chǎn)生四季，可見“太極”是窺探這個世界誕生之初的妙門，其中蘊(yùn)含的哲理更是由我國幾千年文化的探尋成果在其中。蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)原理妙不可言。在高校開展太極拳課程，不僅有利于大學(xué)生在這個速食經(jīng)濟(jì)社會體系中保持本心，更能使其在運(yùn)動健身的同時參悟到中國文化幾千年傳承中的精華。然而，太極拳在現(xiàn)今在高校中的教學(xué)情況卻令人感到擔(dān)憂。

1、我國高校太極拳教學(xué)開展情況簡析

1.1、教學(xué)內(nèi)容單一，重“形”不重“意”

我們經(jīng)常在清晨能看到上了年紀(jì)的老人在公園或者廣場上練太極拳，看起來“仙風(fēng)道骨”頗有一番風(fēng)味。這是因?yàn)橄噍^于年輕人，上了年紀(jì)的老人歷經(jīng)一生，且更能體會到太極拳中所表達(dá)出的哲學(xué)意境。而現(xiàn)如今的高校對于太極拳的教學(xué)，多數(shù)都停留在最基礎(chǔ)的太極拳24式的簡單拳法架構(gòu)上，更別提更加具有專業(yè)性質(zhì)的陳式太極拳、吳式太極拳等。太極拳文化蘊(yùn)涵豐富，但是教師在教授過程中更加在意的是拳頭有沒有放到指定地方，出拳規(guī)不規(guī)范，整體做來齊不齊。缺少對太極拳所表達(dá)的意境和文化內(nèi)涵的闡述以及講解。而這恰恰是練習(xí)太極拳的意義所在，甚至有些學(xué)生戲謔的將其稱為“太極操”?？梢娊處熢诮淌诘倪^程中實(shí)在是舍本逐末了。失去了教學(xué)原有的目的。

1.2、教學(xué)課時少

“十年太極不出門，一年八極打死人”說的就是太極拳了。由此可見太極拳也是一項需要持之以恒的運(yùn)動。這正符合了國家宣傳的終身體育的理念。但是在實(shí)際上經(jīng)過對我國十所普通高等學(xué)校的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在對一年級的學(xué)生進(jìn)行太極拳的24式教學(xué)中，其中有四所高校維持了兩個學(xué)期的太極拳課程，共計30課時左右，六所高校只維持了一個學(xué)期，15課時左右。由此可見，學(xué)校對于太極拳的教授重視程度不夠是其一，另外由于課時缺少，且太極拳又屬于需要下功夫鉆研的一項運(yùn)動，教師也很難再短暫的教學(xué)時間里，將太極拳蘊(yùn)含的深意傳達(dá)給學(xué)生鉆研，這短短的十幾課時，能夠?qū)⒒镜?4式拳法掌握已經(jīng)很不容易了，所以難怪學(xué)生會將其稱之為“太極操”確實(shí)是有客觀原因在其中。

1.3、教師本身缺乏對太極拳的了解

通過對研究的十所高校調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有85%的教師只在大學(xué)的時候?qū)W習(xí)過太極拳基礎(chǔ)的24式，8%是參加工作后由于工作需要臨時學(xué)習(xí)的簡化式太極拳，有6%的教師是科班學(xué)武術(shù)出身，最后只有1%的教師是真正對太極拳文化有著深入研究的。所謂“師者，傳道、授業(yè)、解惑?！彪m然有師生同時進(jìn)步的客觀理論依據(jù)，但是為人師者，首先得是自身可以立的住，得在教授的學(xué)問上高于學(xué)生，才能進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”在教授的過程對知識文化有了更精辟的理解，這才是真正的師生共同進(jìn)步。但是經(jīng)過調(diào)查，大多數(shù)的教師都是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，根據(jù)教學(xué)大綱走，學(xué)一點(diǎn)，教一點(diǎn)。更有甚者，教師甚至自己都打不出一套完整的太極拳24式，更別說太極拳在攻防過招時所蘊(yùn)含的哲理傳授了。

1.4、學(xué)生缺乏對太極拳學(xué)習(xí)的興趣

“興趣是最好的老師”這雖是老生常談，但是卻很實(shí)用。興趣是一切的起點(diǎn)和原動力。但是大學(xué)時進(jìn)行體育課程鍛煉對于大多數(shù)的學(xué)生來說更多的作用是用來修習(xí)學(xué)分。在這一點(diǎn)上，對太極拳的學(xué)習(xí)就失去了原有的意義。而造成當(dāng)代高校生對于太極拳的學(xué)習(xí)興趣缺乏的原因大致可分為兩點(diǎn)：其一，當(dāng)今社會快節(jié)奏的氛圍和大多數(shù)人浮躁的生活方式，或多或少的都已經(jīng)影響到了學(xué)生的生活觀念和學(xué)習(xí)觀念，而太極拳恰恰講究的便是“清靜無為”，這使得學(xué)生很難沉下心來去學(xué)習(xí)這樣一個需要在慢節(jié)奏和思考中進(jìn)行的體育運(yùn)動，更多的學(xué)生喜歡利用閑暇的時間去學(xué)習(xí)和進(jìn)行比較激烈的運(yùn)動，和具有一定競技精神的體育項目。其二，這一點(diǎn)要?dú)w結(jié)在教師身上，教師自身也不見得對太極拳有多深刻地了解，或許教師對太極拳的興趣也不是很大，如此便形成了一個惡性循環(huán)。老師隨便教一教，學(xué)生隨便學(xué)一學(xué)，如此下來都只是停留在皮毛，很難進(jìn)一步領(lǐng)悟太極拳的真諦。

2、太極拳所蘊(yùn)含的中華文化傳承內(nèi)涵

在現(xiàn)階段，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多高校在體育課的教學(xué)內(nèi)容安排上，多是以籃球、足球、網(wǎng)球、乒乓球等為主。高校生的自主選擇是一大原因，相對來說選擇其課程的學(xué)生較多，那么課程開展和課時安排上相對而言也更多一些。再加上每年也有許多高校聯(lián)合舉辦的關(guān)于各種球類的高校生聯(lián)賽，這種競技體育本身所蘊(yùn)含的熱情、主動的體育精神也更能夠?yàn)楦咝Ｉ芙邮堋Ｉ踔梁芏喔咝Ｓ凶陨淼幕@球校隊和足球校隊，一是對于學(xué)生專長的培養(yǎng)，而來也可以為學(xué)校爭得榮譽(yù)。

太極拳相對而言雖然沒有這種競技體育所展現(xiàn)出來的揮汗如雨的熱情，但是太極拳自古以來便是我國武術(shù)界的一朵奇葩。其中不僅蘊(yùn)含了豐富的哲理，練之能夠強(qiáng)身健體以外，還能夠陶冶情操。使鍛煉者在日常的鍛煉中感悟天地之間人與自然的和諧感受。太極，人類無法企及的謂之極。極，誕生在天地之初，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，萬物由之始。在我國古代巨著中《周易》、《道德經(jīng)》等哲學(xué)著作都對其有著非常詳盡的注解。太極拳就是在這樣一個深厚的文化底蘊(yùn)中孕育而出。太極拳，拳法蘊(yùn)含天地之力，秉承自然，順應(yīng)天地，有陰有陽，有柔有剛。相輔相成，講求順勢而為，不假強(qiáng)為，假強(qiáng)為者 ，有違自然之道，非太極之道，顧不得以太極名之。

太極拳文化粗淺概括可分為六個方面，即為拳德、拳理、拳名、拳禮、拳技、拳謀。拳德意為武德，習(xí)武之人講求武德，“君子以厚德載物”。藝以顯德，無德不立。拳禮，是指太極拳的武禮，如今被規(guī)范為抱拳禮。拳名，是指太極拳名之由來。曲無譜不立，拳法也是一樣。全名亦是拳意。拳理，是指太極拳中蘊(yùn)含的天地自然之理，也可以稱之為哲理。只有領(lǐng)會其拳理，在鍛煉時能夠做到身心合一，凈化本心。拳技，是指整套太極拳法的拳譜以及在使用太極拳時的技巧，不是一味的力量大便可，要張弛有度。拳謀，是指兩個人在過招時要講求方法，以柔克剛，以陰克陽，四兩撥千斤。講求謀略。

以上是太極拳所蘊(yùn)含的深刻的文化內(nèi)涵。學(xué)起來非一朝一夕之功。

3、高校太極拳教學(xué)過程中的文化傳承與創(chuàng)新

3.1、加強(qiáng)政策保障

高校在舉辦太極拳教學(xué)時，可以予以一定的政策扶持，以此來提高教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，高校在培養(yǎng)太極拳教師時，通過政策鼓勵教師對太極拳進(jìn)行更深層次的研習(xí)，先提高教師的教學(xué)水準(zhǔn)。此外在不影響正常的專業(yè)課程的基礎(chǔ)上增加太極拳的教學(xué)課時，并可以通過一定的學(xué)分鼓勵制度來積極鼓動學(xué)生進(jìn)行太極拳學(xué)習(xí)。此外，學(xué)校還可以舉辦有關(guān)太極拳的文化展覽活動，和一些相關(guān)的影視放映活動，或者是通過社團(tuán)活動來吸引廣大學(xué)生參與到其中。其實(shí)很多武俠小說都為太極拳蒙上了一層神秘的面紗，許多同學(xué)對太極拳還是比較感興趣的，只不過是在學(xué)習(xí)中沒有走對正途，無法入門，才會逐漸對太極拳失去了興趣。

3.2、營造太極氛圍

現(xiàn)代的高校學(xué)生，面對這個五光十色的世界，接觸了五花八門的知識體系，我們過去過學(xué)藝在精，不在多，所以很多高校生對待事物大多數(shù)也是三分鐘熱度，很難去進(jìn)行深層次的挖掘，多是知其然，不知其所以然。所以，高校在進(jìn)行太極拳的普及和推廣中一定要注重對太極文化的有重點(diǎn)的宣傳與氛圍營造。充分利用起高校自身的媒體平臺，例如校園廣播站、校園網(wǎng)、校園文化祭等等一切可以起到宣傳作用的媒體。還可以舉辦太極拳的過招比賽，這樣既增加了教學(xué)的趣味性，又可以使學(xué)生活學(xué)活用，體會到太極拳的有益之處。太極拳不僅能夠強(qiáng)身健體，還可以防身，進(jìn)入深層次的境界之后還可以修身養(yǎng)性，對當(dāng)代高校生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和性格培養(yǎng)有著不可忽視的好處。

3.3、搞好太極拳科研

太極拳正如我們中華民族五千年來的文化沉淀一樣，并不是一成不變的。高校應(yīng)積極鼓勵教師進(jìn)行太極拳的教研活動，通過對其更深層次的研究，取其精華，去其糟粕。可以將其賦予上新的具有時代意義的特色。在拳法上也不必拘泥于一格，要以實(shí)用為主。符合當(dāng)代高校生的身體素質(zhì)以及鍛煉時間。要知道不論是多么優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，都要與時俱進(jìn)，否則就會面臨淘汰的風(fēng)險，這也是將太極拳文化能夠傳承下來的一個重要方面。

3.4、開設(shè)太極理論課

其實(shí)太極拳的訓(xùn)練對人的身體有諸多好處，高校在進(jìn)行太極拳教授時，除開拳法的教授外更多的還要開展太極拳的理論課程。有因有果，方為始終。例如太極拳在強(qiáng)身健體方面就包括了對人的神經(jīng)系統(tǒng)的影響、對呼吸系統(tǒng)的影響以及對心腦血管的影響等等諸多方面。太極拳細(xì)究下來是一個綜合多門科目的武術(shù)拳法，不僅僅是哲學(xué)意義上的陶冶情操等等。這是一門非常深奧的學(xué)問。然而在大學(xué)期間由于課時等客觀原因，教師要精要提煉出學(xué)生可接納的現(xiàn)階段的太極拳知識體系。

3.5、提高師資隊伍的素質(zhì)

積極鼓勵本校教師到太極拳的發(fā)源地陳家溝進(jìn)行深造，在當(dāng)?shù)馗惺芴珮O拳文化傳承帶來的魅力，而不僅僅是依托于教科書和教學(xué)視頻。以此來提高太極拳教學(xué)骨干的教學(xué)素質(zhì)外，學(xué)校還可以面向社會招聘，招聘對太極拳有著深刻研究的名師到校進(jìn)行任教，或是知道教師和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)以及文化傳播等等。

4、總結(jié)

綜上所述，太極拳的文化傳承是我國千百年來遺留下來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是當(dāng)代高校生需要進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)廣大的優(yōu)秀文化，同我國提倡的孔孟之道有著異曲同工之妙。高校作為太極拳文化傳播的重要渠道，任重而道遠(yuǎn)。