廖水峰

一直以來(lái)，我就喜歡古詩(shī)詞，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，古詩(shī)詞，不管你懂不懂，都會(huì)覺得美。因?yàn)樗苡米钌俚淖志?、最?jiǎn)練的結(jié)構(gòu)表達(dá)詩(shī)人的思想感情，有著那一種無(wú)言之美，無(wú)盡之意?？稍谄綍r(shí)的閱讀與教學(xué)時(shí)，總會(huì)變成了嚼蠟，老師和學(xué)生都覺得索然無(wú)味。這么美的傳統(tǒng)精華，為什么卻會(huì)讓我們上得意境全無(wú)呢？好的詩(shī)詞的課堂應(yīng)該是怎樣的呢？

我不敢發(fā)表高見，就僅以我接手現(xiàn)在這個(gè)班兩年以來(lái)，在古詩(shī)教學(xué)中不斷嘗試和摸索為基礎(chǔ)，來(lái)談?wù)勎覍?duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的理解。在小學(xué)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力就來(lái)源于“趣”，而詩(shī)詞的“趣”就在于它的韻味，因此，如何引導(dǎo)學(xué)生讀出“詩(shī)味”，是課堂教學(xué)的關(guān)鍵，為此我在古詩(shī)教學(xué)中是這樣做的：

一、美導(dǎo)——古典音樂(lè)導(dǎo)入，營(yíng)造詩(shī)味

“好的開頭就是成功的一半。”在以往的教學(xué)中，教師都是用一兩句話導(dǎo)入，并迅速進(jìn)入詩(shī)文教學(xué)。而學(xué)生由于時(shí)代的差異，還沒(méi)有進(jìn)入“角色”，就被被迫跟隨學(xué)習(xí)，其效果可想而知了。而我在教學(xué)時(shí)，會(huì)依據(jù)詩(shī)人創(chuàng)作的歷史背景，一開始配上音樂(lè)，結(jié)合圖片，再將詩(shī)文的歷史背景，作者的生活經(jīng)歷適時(shí)地穿插進(jìn)去，一下子就將學(xué)生帶入到詩(shī)人特定的歷史環(huán)境中，讓他們不知不覺中走近了詩(shī)文中，初次品嘗了詩(shī)的韻味。例如，在這次市古詩(shī)文教學(xué)比武中，我執(zhí)教的是《示兒》，這首詩(shī)是南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游的絕筆，全詩(shī)字句發(fā)自肺腑，如血，如火，如泣，如訴，悲憤交集，真摯感人。但是學(xué)生剛剛接觸這首詩(shī)的時(shí)候，往往很難理解詩(shī)人的這份心境，這為后面的教學(xué)帶來(lái)了阻礙。然而，當(dāng)我在琵琶曲《春江花月夜》的伴奏下，在幾張南宋王朝歌舞升平的圖片滾動(dòng)中娓娓道來(lái)：公元 1210年元月，在浙江杭州，這個(gè)南宋王朝的都城里，到處是張燈結(jié)彩，皇宮里更是歌舞升平，因?yàn)榇蠹叶荚诿χ哟汗?jié)的到來(lái)……學(xué)生仿佛一下子就來(lái)到了當(dāng)時(shí)的南宋都城。而后，音樂(lè)突然轉(zhuǎn)變成二胡曲《二泉映月》，圖片變成詩(shī)人躺在病榻上的情形，我適時(shí)地說(shuō)道：就在此時(shí)，在一個(gè)離都城不遠(yuǎn)叫山陰的地方，一位85 歲的老人已經(jīng)病得奄奄一息……學(xué)生的心一下又揪了起來(lái)，也初次感受到詩(shī)人的那份悲。

用古典音樂(lè)導(dǎo)入課程，很好地營(yíng)造了情感氛圍。每一首詩(shī)都蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富的情感、意志，只有在與詩(shī)人相似的情感氛圍中品味詩(shī)詞，才能跨過(guò)時(shí)空、產(chǎn)生共鳴。當(dāng)音樂(lè)響起，教室里蕩漾著或喜或悲、或急或緩的旋律，慢慢地醞釀、積蓄、引導(dǎo)學(xué)生的情緒，使他們的身心在樂(lè)曲的感染下，很快進(jìn)入特定的情境中去，與詩(shī)人一同睹物思人，一同黯然神傷，讓他們逐步靠近詩(shī)人的情感世界，進(jìn)入到作品的情感空間。

二、美讀——多種形式誦讀，細(xì)品詩(shī)味

古詩(shī)之韻味還在于讀。古人云：讀書百遍，其以自見。有時(shí)我也憧憬和學(xué)生一起學(xué)古人之風(fēng)，搖頭晃腦地吟誦。但是，現(xiàn)在的學(xué)生肯這樣做的不多，就算有也多半圖幾次新鮮，沒(méi)了這古人誦讀的形式，就退而求其次——多讀，帶著任務(wù)讀，在讀中去感悟。在讀陸游的《示兒》時(shí)，我分為了四個(gè)步驟：初讀知情感，美讀覺頓挫，再讀悟悲意，細(xì)讀解悲情。四種讀由淺入深，重點(diǎn)落在解悲情，亮點(diǎn)就在美讀。我重點(diǎn)談?wù)劽雷x。我首先采用教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，讓學(xué)生初步了解這首詩(shī)的節(jié)奏停頓;接著就采用個(gè)人讀，兩人對(duì)讀，分組讀，大聲讀，輕聲讀，齊讀，逐步讀出詩(shī)的節(jié)奏感;然后配上古箏曲《平沙落雁》齊讀，慢慢讀出它的音樂(lè)感;最后，我打著手勢(shì)，學(xué)生配著音樂(lè)，最終讀出了抑揚(yáng)頓挫的美感，也漸漸品出詩(shī)的韻味。

三、美心——扣住重點(diǎn)字詞，深悟詩(shī)味

關(guān)于美心，我的理解就是一堂課有沒(méi)有帶給學(xué)生心靈的熏陶和課后的深思。就以陸游的《示兒》為例，在初讀和再讀的環(huán)節(jié)里，已經(jīng)讓學(xué)生從“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”中知道了這首詩(shī)“悲”的主題，而接下來(lái)就是帶學(xué)生細(xì)讀，走進(jìn)陸游的內(nèi)心世界，去真正體會(huì)詩(shī)人心中的那份“悲”。

1.讀“萬(wàn)事空”，體會(huì)“人去如云散”的那份悲戚。人一旦離開，這人世間的一切都與自己無(wú)關(guān)，這個(gè)道理人人皆知，詩(shī)人也明白?？墒桥R終之時(shí)卻不由得感到悲戚，是在乎個(gè)人的生死嗎？如果不是，又是為了什么呢？引導(dǎo)學(xué)生讀下一句。

2.讀“但悲”，體會(huì)“不見九州同”的那份悲痛。詩(shī)人早已把個(gè)人的功名利祿拋諸腦后，早已把個(gè)人生死置之度外，可他至死也無(wú)法排除的極大悲痛的心境，那就是沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。

3.讀“北定”，體會(huì)“家祭告乃翁”的那份悲壯。詩(shī)人生前來(lái)不及看到北定中原，但對(duì)最后的勝利懷著不可動(dòng)搖的信念，堅(jiān)信總有一天能收復(fù)失地，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。使學(xué)生在理解三、四句詩(shī)文所表達(dá)的作者堅(jiān)定的信念和“悲壯”的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游的愛國(guó)、報(bào)國(guó)之情。

四、美情——?dú)v史資料為鑒，升華詩(shī)味

對(duì)于一首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，如果就只停留在讀和解譯的層面上，那么詩(shī)的味道對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，會(huì)越來(lái)越淡，終將無(wú)味。在古詩(shī)教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)詞意境的能力，并且，教師要通過(guò)意境的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)揮想象，可以真切地體會(huì)詩(shī)情，品味其中的味道。而以歷史資料為鑒，就能更有效地讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人以及詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)心境有更加切身的體會(huì)，也能更好地感悟詩(shī)人的情感。了解了孟郊的家境，才能體會(huì)《游子吟》中所要表達(dá)的那份母子深情;了解了于謙的為官之道，才能體會(huì)《石灰吟》中那份“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的高尚節(jié)操……也只有這樣，學(xué)生在感悟了詩(shī)人的情感后，才會(huì)更好地樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，才會(huì)在課后繼續(xù)走進(jìn)書海，去了解那段歷史。

總之，在我心中，詩(shī)保留著生命原汁之美，蘊(yùn)含著人性本質(zhì)之美。對(duì)于古詩(shī)的教學(xué)，我依然會(huì)秉承“教無(wú)定法，貴在得法，重在用法”的原則，努力地讓學(xué)生慢慢品出詩(shī)的味道，感受美，傳播美，讓詩(shī)歌的課堂有點(diǎn)詩(shī)味。這就是我對(duì)詩(shī)詞教學(xué)的一點(diǎn)摸索和看法，我知道古詩(shī)教學(xué)任重而道遠(yuǎn)！