甄巽 黃冰鳳

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代的新課題，是做好我國(guó)“三農(nóng)”工作的總抓手，是決勝全面建成小康社會(huì)的重大歷史任務(wù)。鄉(xiāng)風(fēng)文明作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五大要求之一，是鄉(xiāng)村振興的靈魂、保障和核心內(nèi)容，對(duì)鄉(xiāng)村的全面振興具有重要意義。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)在地包涵著文明的鄉(xiāng)風(fēng)、良好的家風(fēng)、淳樸的民風(fēng)。新時(shí)代，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)就是要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，提升農(nóng)民的思想覺(jué)悟;發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的引領(lǐng)作用，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)堡壘;傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，以文化人，孕育鄉(xiāng)村文明好風(fēng)尚。

關(guān) 鍵 詞：鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè);鄉(xiāng)村振興;文明鄉(xiāng)風(fēng);良好家風(fēng);淳樸民風(fēng)

黨的十九大報(bào)告首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重大決策并作出總體部署，即鄉(xiāng)村振興要按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄箝_(kāi)展工作。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代的新課題，是做好“三農(nóng)”工作的總抓手，是決勝全面建成小康社會(huì)的重大歷史任務(wù)。新時(shí)代加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。今年9月中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部等11個(gè)部門(mén)共同印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)移風(fēng)易俗 建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》對(duì)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)工作作出全面部署。

一、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的戰(zhàn)略意義

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了改變，人民對(duì)美好生活的需要已不再僅僅局限于物質(zhì)，而是更加注重精神文明的需要。我國(guó)農(nóng)村人口龐大，鄉(xiāng)村是一個(gè)可以發(fā)揮關(guān)鍵作用的廣闊天地，有著非常好的發(fā)展機(jī)遇。鄉(xiāng)村的社會(huì)風(fēng)氣和農(nóng)民的文明程度事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)意義重大。可以說(shuō)，鄉(xiāng)風(fēng)文明，則鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)風(fēng)不文明，則阻礙鄉(xiāng)村的發(fā)展;鄉(xiāng)村振興不振興，要看鄉(xiāng)風(fēng)好不好。

（一）鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的靈魂

鄉(xiāng)村振興是塑形與鑄魂的相互統(tǒng)一，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興之“魂”，是提升鄉(xiāng)村治理能力、促進(jìn)農(nóng)村和諧發(fā)展的重要條件。鄉(xiāng)村振興要留得住鄉(xiāng)韻、記得住鄉(xiāng)愁，就要努力傳承文化基因、保留優(yōu)秀文化形態(tài)、珍惜文化資源、守正文化根脈。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]鄉(xiāng)風(fēng)文明作為先進(jìn)文化的體現(xiàn)，是鄉(xiāng)村良好社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步狀態(tài)，發(fā)揮著鑄魂育人的作用，是鄉(xiāng)村振興的靈魂。鄉(xiāng)風(fēng)文明蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是鄉(xiāng)村文化自信的重要體現(xiàn)，要始終堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)展移風(fēng)易俗，從源頭上解決農(nóng)民的思想問(wèn)題，為鄉(xiāng)村振興提供最基本、最深沉、最持久的力量。廣大農(nóng)民對(duì)美好生活的向往，就是我們努力奮斗的目標(biāo)。相對(duì)于物質(zhì)需求而言，農(nóng)民更熱衷于美好生活的向往，追求精神文明層面的生活越來(lái)越迫切。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村振興不斷注入精神動(dòng)力、智力支持和政治基礎(chǔ)，有利于營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)風(fēng)氣，潛移默化地影響鄉(xiāng)村人民的生產(chǎn)方式、生活方式和行為習(xí)慣。

（二）鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障

2018中央一號(hào)文件《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》明確提出了鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。鄉(xiāng)村之美既要青山綠水，也要鄉(xiāng)風(fēng)文明內(nèi)涵之美。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障，對(duì)建設(shè)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、治理有效、生活富裕的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代鄉(xiāng)村起到關(guān)鍵作用。具體地說(shuō)，鄉(xiāng)風(fēng)文明為產(chǎn)業(yè)興旺提供了源源不斷的智力保障。產(chǎn)業(yè)興旺是解決農(nóng)村問(wèn)題的前提，要實(shí)現(xiàn)從“生產(chǎn)發(fā)展”到“產(chǎn)業(yè)興旺”的要求必須提升農(nóng)業(yè)的創(chuàng)新力、競(jìng)爭(zhēng)力和生產(chǎn)力，這就需要一批又一批有文化、懂技術(shù)的人才。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有利于提高農(nóng)民的科學(xué)文化水平和思想道德素養(yǎng)，進(jìn)而構(gòu)建穩(wěn)定的農(nóng)村人才培養(yǎng)體系，自主提升鄉(xiāng)村文化品牌，以文化促產(chǎn)業(yè)興旺。生態(tài)宜居體現(xiàn)著人與自然和諧共生發(fā)展的新格局及廣大農(nóng)民對(duì)建設(shè)美麗家園的追求，而鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的優(yōu)秀農(nóng)耕文化則內(nèi)在地蘊(yùn)含著人與自然和諧共生的文化基因，重點(diǎn)以科學(xué)方式去治理、保護(hù)生態(tài)，樹(shù)立科學(xué)的生產(chǎn)與生活方式，為生態(tài)宜居營(yíng)造優(yōu)良的自然環(huán)境和人文環(huán)境。

鄉(xiāng)村治理需要以鄉(xiāng)風(fēng)文明為依托，利用鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中優(yōu)秀的鄉(xiāng)賢文化、約定俗成的村規(guī)民約、良好的家風(fēng)家訓(xùn)來(lái)提升農(nóng)民自身綜合素質(zhì)和自我規(guī)范意識(shí)，進(jìn)而構(gòu)建“自治、法治、德治”三合一的治理體系，實(shí)現(xiàn)從管理民主到治理有效的轉(zhuǎn)變。生活富裕是物質(zhì)富裕與精神富裕的統(tǒng)一體，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)為鄉(xiāng)村人民的精神文明富裕提供了文化保障，如安土重遷的鄉(xiāng)土文化、勤儉節(jié)約及友善互助的傳統(tǒng)美德等都是鄉(xiāng)村人民的精神支撐。

（三）鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的核心內(nèi)容

黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求：即生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。”從社會(huì)主義新農(nóng)村和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求來(lái)看，鄉(xiāng)風(fēng)文明始終沒(méi)有變，這明顯體現(xiàn)出鄉(xiāng)風(fēng)文明的極端重要性，是一以貫之的要求，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。一方面，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)、鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源傳承、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定的必然要求，有利于改變以往鄉(xiāng)村建設(shè)重經(jīng)濟(jì)輕道德的現(xiàn)象及緩解鄰里矛盾，營(yíng)造和諧穩(wěn)定的鄉(xiāng)村環(huán)境。另一方面，鄉(xiāng)風(fēng)文明注重的是精神層面的建設(shè)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，目的在于潛移默化地影響廣大農(nóng)村老百姓的思想觀念、行為習(xí)慣，內(nèi)化于心外化于行。因此，鄉(xiāng)風(fēng)文明也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的難點(diǎn)所在，必須常抓不懈，決不能走形式主義道路，急于求成，而是通過(guò)切切實(shí)實(shí)的行動(dòng)提高農(nóng)民的思想道德水平和文明素養(yǎng)。如農(nóng)家書(shū)屋等公益性文化服務(wù)設(shè)施的建立，滿(mǎn)足廣大農(nóng)民的文化需求;舉辦農(nóng)村文化藝術(shù)節(jié)、廣場(chǎng)舞比賽、農(nóng)民趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等文藝活動(dòng)豐富了農(nóng)民的精神生活，潛移默化地在農(nóng)民心底播種文明之花。

二、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵

從推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)到實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的要求始終沒(méi)有變?！皟?yōu)秀鄉(xiāng)村文化能夠提振農(nóng)村精氣神，增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力，孕育社會(huì)好風(fēng)尚。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)文明新氣象?！盵2]家風(fēng)相連成民風(fēng)，民風(fēng)相融匯鄉(xiāng)風(fēng)。正如《管子·版法》所言：“必先順教，萬(wàn)民鄉(xiāng)（向）風(fēng);旦暮利之，眾乃勝任?！编l(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)在地包涵著文明的鄉(xiāng)風(fēng)、良好的家風(fēng)、淳樸的民風(fēng)，旨在用鄉(xiāng)風(fēng)家風(fēng)民風(fēng)解決農(nóng)民們思想上的矛盾、頭腦中的煩惱、心底里的憂(yōu)愁，不斷提高農(nóng)民的幸福感和獲得感。

（一）文明的鄉(xiāng)風(fēng)

鄉(xiāng)風(fēng)就是鄉(xiāng)村的風(fēng)氣，是指特定鄉(xiāng)村內(nèi)人們的信仰、觀念、操守、愛(ài)好、禮節(jié)、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)和行為方式的總和，且在一定范圍和一定時(shí)期內(nèi)被鄉(xiāng)民仿效、傳播。[3]文明的鄉(xiāng)風(fēng)是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要組成部分，是鄉(xiāng)風(fēng)中摒棄了消極成分后的精粹，體現(xiàn)在農(nóng)村生產(chǎn)、生活的方方面面、農(nóng)村的村規(guī)民約和社會(huì)道德風(fēng)氣以及農(nóng)民的思想道德水平等，具有固定性、穩(wěn)定性等特征，潛移默化地影響農(nóng)民的生產(chǎn)方式、生活方式和行為習(xí)慣。

中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)土文化的根在農(nóng)村。滋養(yǎng)著文明鄉(xiāng)風(fēng)的鄉(xiāng)村文化，并不是空穴來(lái)風(fēng)，而是內(nèi)蘊(yùn)于村居建筑、鄉(xiāng)村格局、風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)規(guī)民約、民間信仰等眾多方面，不但與山水田園和特色村莊相得益彰，而且與鄉(xiāng)村所具有的風(fēng)俗禮儀和道德風(fēng)尚緊密相連。如勤耕重讀的文明鄉(xiāng)風(fēng)就是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)耕讀文化的傳承，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情況下依然保持尊師重教、求學(xué)好問(wèn)、知恩圖報(bào)等用金錢(qián)換不來(lái)的美德。湖南的楊柳村和秧田村、浙江的古淵頭村、河南的陶橋村等博士村群的出現(xiàn)正是得益于中華民族優(yōu)秀的“勤耕重讀”文化，是他們?cè)趥鬟f著縷縷書(shū)香，傳承著民族文化的靈魂。新時(shí)代的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)就是要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，以農(nóng)村文化為依托，開(kāi)展農(nóng)村移風(fēng)易俗，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化基因、保留鄉(xiāng)村先進(jìn)文化形態(tài)、珍惜鄉(xiāng)村豐富的文化資源，守住鄉(xiāng)土文化的根。

（二）良好的家風(fēng)

將教天下，必定其家，必正其身。注重家庭、注重家風(fēng)、注重家教，歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿(mǎn);家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣?！盵4]家風(fēng)是家庭的性格，是家庭的形象，是家庭的魂魄，是每一個(gè)家庭成員世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。質(zhì)樸優(yōu)良的家風(fēng)不僅可以帶動(dòng)一家之興，更是促進(jìn)整個(gè)鄉(xiāng)村風(fēng)氣風(fēng)俗文明進(jìn)步的鮮亮底色。抓住家風(fēng)，就抓住了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的“牛鼻子”，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)在地包涵了良好的家風(fēng)。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)就是要讓培育良好的家風(fēng)成為一種行動(dòng)自覺(jué)，教育家庭成員自覺(jué)傳承優(yōu)秀家風(fēng)，積極學(xué)習(xí)周恩來(lái)的“十條家規(guī)”、沈因洛對(duì)家人的“一寸不讓”、焦裕祿“不能搞特殊”的焦氏家風(fēng)以及楊善洲對(duì)家人的“苛刻”教育，進(jìn)而提升家庭成員的文明素養(yǎng)和精神境界。同時(shí)，大力推動(dòng)農(nóng)村家庭文明建設(shè)，廣泛開(kāi)展農(nóng)村文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)，營(yíng)造建設(shè)好家庭、傳承好家風(fēng)的濃厚氛圍，創(chuàng)建出一批批尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、睦鄰團(tuán)結(jié)的“文明家庭”“最美家庭”。以良好家風(fēng)帶好鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)和政風(fēng)，著力營(yíng)造和諧的社會(huì)風(fēng)氣。

（三）淳樸的民風(fēng)

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)在于廣大農(nóng)村地區(qū)的精神文明建設(shè)?！皩?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣?！盵5]農(nóng)民作為農(nóng)村的主人，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主體和主力軍。民風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是鄉(xiāng)村人民共同表現(xiàn)出來(lái)的一種道德風(fēng)尚和精神風(fēng)貌，淳樸的民風(fēng)直接影響鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)施效果。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)就是要提升農(nóng)民的精氣神，促使農(nóng)民養(yǎng)成良好的思維方式、生活習(xí)慣和行為規(guī)范，形成淳樸的民風(fēng)。受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及互聯(lián)網(wǎng)的雙重影響，農(nóng)民的生活水平及生活方式都發(fā)生很大改變，大量的休閑時(shí)間加之農(nóng)村精神生活的缺乏使原本勤儉節(jié)約、鄰里互助、尊老愛(ài)幼、吃苦耐勞等樸實(shí)無(wú)華的民風(fēng)逐漸被淡化，隨之而來(lái)的是婚喪嫁娶的鋪張浪費(fèi)、陳規(guī)陋習(xí)之風(fēng)抬頭、村霸橫行、黃賭毒及邪教活動(dòng)盛行，天價(jià)彩禮“娶不起”、豪華喪葬“死不起”、名目繁多的人情禮金“還不起”以及孝道式微、農(nóng)村老人“老無(wú)所養(yǎng)”等問(wèn)題還大量的存在。這些農(nóng)村社會(huì)不良風(fēng)氣的蔓延，成為廣大農(nóng)民群眾巨大的家庭負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響了農(nóng)民的身心健康，也扭曲了社會(huì)價(jià)值觀，加大了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的難度，如何營(yíng)造淳樸的民風(fēng)是擺在我們面前的難題。推進(jìn)移風(fēng)易俗、建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要工作，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求，也是當(dāng)前農(nóng)民群眾最為關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這就需要廣大鄉(xiāng)民轉(zhuǎn)變觀念，把樹(shù)新風(fēng)與棄陋習(xí)相結(jié)合，注重優(yōu)秀文化的引領(lǐng)作用，積極參加村里的文娛活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)、生產(chǎn)生活技能等。制定村規(guī)民約，秉持“公平風(fēng)”，杜絕“關(guān)系風(fēng)”和“人情風(fēng)”，提升村規(guī)民約在農(nóng)民心中的認(rèn)可度，弘揚(yáng)風(fēng)清氣正的鄉(xiāng)村淳樸民風(fēng)。

三、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的靈魂、保障和核心內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興，必須采取有效措施抓好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。要依法依規(guī)，建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)，必須加強(qiáng)制度保障，實(shí)施有效管理，在相關(guān)法律法規(guī)修訂中增加文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容。各級(jí)黨委和政府要將指導(dǎo)規(guī)范村規(guī)民約工作作為加強(qiáng)農(nóng)村基層社會(huì)治理的一項(xiàng)重要內(nèi)容，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)，通過(guò)思想引導(dǎo)、組織引領(lǐng)、文化熏陶、典型示范等，積極探索各具特色、富有成效的路徑模式形成文明的鄉(xiāng)風(fēng)、良好的家風(fēng)、淳樸的民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施。鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，鄉(xiāng)村社會(huì)治理要采取符合農(nóng)村特點(diǎn)的方式，既要充分運(yùn)用現(xiàn)代治理理念和方式，同時(shí)要注意發(fā)揮農(nóng)村傳統(tǒng)治理資源的作用;發(fā)揮好村規(guī)民約在弘揚(yáng)公序良俗方面的積極作用，降低鄉(xiāng)村社會(huì)治理成本，提升鄉(xiāng)村社會(huì)治理能力。

（一）思想引導(dǎo)：提升農(nóng)民的思想覺(jué)悟

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)，最根本的要以思想道德建設(shè)、思想道德素質(zhì)提升為支撐。相對(duì)于物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，看不見(jiàn)、摸不著的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)則容易被忽視。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的思想保證和精神動(dòng)力，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必須從思想上下功夫，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)廣大鄉(xiāng)民們自覺(jué)轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)“要我文明”向“我要文明”思想觀念的轉(zhuǎn)變，積極主動(dòng)地參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，提升自身的思想覺(jué)悟和整體素質(zhì)。

進(jìn)行思想引導(dǎo)時(shí)，首先要加大力度宣傳黨關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的方針、政策，尤其是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要論述，使鄉(xiāng)民們認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性，從思想上重視鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。自覺(jué)抵制封建主義、資本主義的腐朽思想，警惕西方憲政民主、普世價(jià)值、新自由主義等不良社會(huì)思潮的影響和滲透，凝心聚力、提振精氣神。其次，要引導(dǎo)鄉(xiāng)民們樹(shù)立正確的價(jià)值觀?！耙环N價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵6]要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的各個(gè)方面，如文明家庭建設(shè)、村規(guī)民約的培育與踐行以及農(nóng)村基層組織建設(shè)等，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村地區(qū)落地落實(shí)，落小落細(xì)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性。再次，加強(qiáng)鄉(xiāng)民們的思想道德建設(shè)。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。鄉(xiāng)民作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主力軍，他們的思想道德水平直接決定了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)施效果。要通過(guò)鄉(xiāng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，如設(shè)立鄉(xiāng)村道德講堂、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講堂，舉行好人好事、文明家庭系列評(píng)選活動(dòng)。以德育人，用最真實(shí)的鄉(xiāng)村榜樣故事，推動(dòng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的建設(shè)，切實(shí)提升鄉(xiāng)民們的道德素養(yǎng)。最后，引導(dǎo)鄉(xiāng)民樹(shù)立文明的生活觀。改革開(kāi)放40多年來(lái)，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有所改善。但隨之而來(lái)的問(wèn)題是，鄉(xiāng)民的精神文明水平卻呈現(xiàn)下坡路線，部分鄉(xiāng)民人情攀比、好吃懶做、拜佛信教、打撲克麻將等現(xiàn)象大量存在。為改變這一現(xiàn)狀，必須引導(dǎo)鄉(xiāng)民樹(shù)立文明的生活觀，腳踏實(shí)地，保持農(nóng)民淳樸的作風(fēng)。

（二）組織引領(lǐng)：發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的引領(lǐng)作用

“加強(qiáng)黨對(duì)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在農(nóng)民群眾中深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想宣傳教育，建好用好新時(shí)代文明實(shí)踐中心。加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)移風(fēng)易俗。加強(qiáng)農(nóng)村思想政治工作，廣泛開(kāi)展民主法治教育。深入開(kāi)展農(nóng)村群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，豐富農(nóng)民精神文化生活，提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)和鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度?！盵7] 辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，要堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持五級(jí)書(shū)記抓鄉(xiāng)村振興?；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖，農(nóng)村基層黨組織建設(shè)是農(nóng)村各個(gè)組織和各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)核心。特別要加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，使之成為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。

一方面，發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。實(shí)施好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，關(guān)鍵要靠一個(gè)好的基層黨組織，帶領(lǐng)廣大鄉(xiāng)民團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同建設(shè)美好鄉(xiāng)村。發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用首先要抓好黨支部建設(shè)，整頓黨支部軟弱渙散現(xiàn)象，增強(qiáng)黨支部凝聚力，建設(shè)一支真正為農(nóng)民辦實(shí)事的黨支部。提高黨支部選人、用人標(biāo)準(zhǔn)，穩(wěn)定有序開(kāi)展不合格黨員處置工作，把政治信仰強(qiáng)、工作能力強(qiáng)、群眾基礎(chǔ)好、一心為民辦實(shí)事的優(yōu)秀黨員納入支部班子。黨支部要勇于為民發(fā)聲，對(duì)農(nóng)村存在的野蠻行為以及欺凌霸道現(xiàn)象敢于挺身而出，對(duì)農(nóng)民的義行善舉善于發(fā)現(xiàn)并給予表彰。黨支部帶頭移風(fēng)易俗，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成。其次，嚴(yán)懲農(nóng)村基層干部的“微腐敗”行為，以良好的官風(fēng)引領(lǐng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，反腐敗斗爭(zhēng)取得了很大成就，農(nóng)村基層黨組織建設(shè)取得較大進(jìn)步，村干部的官風(fēng)有所改善，但“微腐敗”現(xiàn)象仍然存在，“歪官風(fēng)”直接影響到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)?！按蹇创?，戶(hù)看戶(hù)，群眾看干部?！贝妩h員干部的言行舉止對(duì)鄉(xiāng)民產(chǎn)生很大影響，村黨員干部的“官風(fēng)”直接影響著鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)家風(fēng)的文明程度，必須嚴(yán)懲村干部“微腐敗”行為，嚴(yán)懲橫行鄉(xiāng)里、欺壓百姓的黑惡勢(shì)力及充當(dāng)保護(hù)傘的村干部，以風(fēng)清氣正的官風(fēng)引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。加大農(nóng)村基層干部的廉潔教育引導(dǎo)，筑牢“不想腐、不敢腐、不能腐”的思想防線，接受農(nóng)民群眾的監(jiān)督，及時(shí)公開(kāi)村的財(cái)務(wù)收支狀況和村務(wù)中的各項(xiàng)重大問(wèn)題。

另一方面，要堅(jiān)持依靠群眾，以農(nóng)村基層黨組織引領(lǐng)群眾自治組織，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村組織振興。建立鄉(xiāng)賢理事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)、禁毒禁賭會(huì)、紅白理事會(huì)等群眾自治組織，這些組織的成員多數(shù)是有干勁、會(huì)干事、作風(fēng)正、辦事公道的黨員或鄉(xiāng)民代表，能夠起到先鋒模范作用，帶領(lǐng)廣大農(nóng)民群眾積極開(kāi)展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)活動(dòng)，并有效指導(dǎo)廣大農(nóng)民學(xué)會(huì)正確區(qū)分優(yōu)良的傳統(tǒng)禮俗和丑惡的陳規(guī)陋習(xí)，堅(jiān)決摒棄天價(jià)彩禮、鋪張浪費(fèi)、厚葬薄養(yǎng)的錯(cuò)誤做法，共同打擊農(nóng)村黑惡勢(shì)力、黃賭毒、非法宗教活動(dòng)，共同營(yíng)造安全穩(wěn)定、健康向上的社會(huì)環(huán)境。文明觀念、文明生活態(tài)度的樹(shù)立，既需要教育引導(dǎo)，更需要群眾參與，探索符合農(nóng)村特點(diǎn)的治理方式。近年來(lái)，不少地方建立紅白理事會(huì)、鄉(xiāng)民議事會(huì)等群眾性組織，在文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮了很好的作用，如浙江象山探索出在黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的“鄉(xiāng)民說(shuō)事”制度，村里所有的事農(nóng)民都可以去說(shuō)去議，最后由農(nóng)民群眾自己來(lái)定，這就是符合農(nóng)村特點(diǎn)的治理方式。發(fā)揮好群眾性組織的自我組織、自我管理、自我監(jiān)督作用，推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)取得新成效，讓文明鄉(xiāng)風(fēng)浸潤(rùn)美麗鄉(xiāng)村。

（三）文化熏陶：傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化

文化是國(guó)家、民族的靈魂，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村文化自信的重要體現(xiàn)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必不可少的部分。要充分挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的價(jià)值，提高農(nóng)民文化素質(zhì)，發(fā)揮文化的傳承和浸潤(rùn)作用，以文化引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。結(jié)合廣大農(nóng)村實(shí)際，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化融入農(nóng)村社會(huì)的思想道德教育、文化知識(shí)教育和社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面。

首先，要加快補(bǔ)齊農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)短板，加強(qiáng)農(nóng)村公共服務(wù)體系建設(shè)以及農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)，提供文化陣地，打造村級(jí)公共服務(wù)平臺(tái)，把基本公共服務(wù)送進(jìn)村，開(kāi)展多樣化的文化惠農(nóng)活動(dòng)，滿(mǎn)足鄉(xiāng)民對(duì)于精神文化生活的需求。當(dāng)前，多數(shù)農(nóng)村都設(shè)有農(nóng)家書(shū)屋、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、文化廣場(chǎng)等農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，但由于監(jiān)管不力以及農(nóng)村大量人口進(jìn)城務(wù)工讀書(shū)、定居，農(nóng)村出現(xiàn)空心化和三留守現(xiàn)象，現(xiàn)有的文化資源利用率極低。因此，要按照有標(biāo)準(zhǔn)、有網(wǎng)絡(luò)、有內(nèi)容、有人才的要求，完善健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，讓這些文化陣地發(fā)揮作用，使農(nóng)村文化廣場(chǎng)“用起來(lái)”與“火起來(lái)”。進(jìn)一步學(xué)習(xí)借鑒浙江鄉(xiāng)村振興經(jīng)驗(yàn)，遍布浙江全省農(nóng)村千家文化禮堂已成為鄉(xiāng)村道德教化伊甸園、耕讀傳家復(fù)樂(lè)園和凝心聚力心家園。通過(guò)精準(zhǔn)扶貧，改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村，開(kāi)展農(nóng)村家庭健康行動(dòng)等，凝聚共識(shí)，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。政府、社會(huì)各界人士、村委會(huì)協(xié)同發(fā)力，通過(guò)各種文化惠農(nóng)活動(dòng)給農(nóng)民帶來(lái)精神文化“大餐”，享受精神文化盛宴，盡力做到“文化活動(dòng)人人參與、文化產(chǎn)品送到身邊、文化場(chǎng)館免費(fèi)開(kāi)放、文化成果人人共享”，營(yíng)造與民同進(jìn)、與民同享、與民同樂(lè)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)氛圍。

其次，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，重視農(nóng)民的文化教育，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)，培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供文化支撐。一是重視農(nóng)村義務(wù)教育，從小抓起。當(dāng)前一些鄉(xiāng)村的教育發(fā)展還面臨著很大困難，尤其是貧困家庭孩子輟學(xué)失學(xué)的現(xiàn)象比較普遍，“讀書(shū)無(wú)用論”有所蔓延。要高度重視改善農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件，加大教育扶貧力度，保證農(nóng)村輟學(xué)失學(xué)孩子接受教育，始終堅(jiān)持“不讓一個(gè)孩子輟學(xué)”的義務(wù)教育制度，為鄉(xiāng)風(fēng)文明的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打好基礎(chǔ)。二是抓好農(nóng)民職業(yè)技能教育培訓(xùn)。在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民接受的職業(yè)教育和科學(xué)知識(shí)與城市相比還存在一定差距，大多數(shù)農(nóng)民的文化水平不高。要充分利用農(nóng)閑的關(guān)鍵期，開(kāi)展農(nóng)業(yè)知識(shí)和技術(shù)培訓(xùn)，培育一支有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)愛(ài)農(nóng)村的新型農(nóng)民隊(duì)伍。

再次，傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，守住鄉(xiāng)土文化的根。“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是文明的軟實(shí)力?！盵7]中華文化本質(zhì)上是鄉(xiāng)土文化，它的根脈在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)鄰、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)德等構(gòu)成豐富多彩的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化。堅(jiān)持因地制宜，繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，走鄉(xiāng)村文化興盛之路，以文化人，增強(qiáng)鄉(xiāng)民的凝聚力和對(duì)市民的吸引力，孕育中華鄉(xiāng)村文明好風(fēng)尚。

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興的靈魂、保障和核心內(nèi)容，對(duì)鄉(xiāng)村的全面發(fā)展起到了重要作用。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的、復(fù)雜的、長(zhǎng)期的、艱難的工程，培育文明的鄉(xiāng)風(fēng)、良好的家風(fēng)和淳樸的民風(fēng)，需要各級(jí)各部門(mén)各民族鄉(xiāng)民一同努力，加強(qiáng)思想引導(dǎo)、組織引領(lǐng)和文化熏陶，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象，實(shí)現(xiàn)中華鄉(xiāng)村的全面振興。

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