陶月英

摘 要：情話中的稱呼，在本課教學(xué)中是能牽動(dòng)全身的那“一發(fā)”，它具有關(guān)聯(lián)和聚合的效應(yīng)。它是文本內(nèi)部戲劇情節(jié)的關(guān)聯(lián)，是人物言語(yǔ)與內(nèi)心的關(guān)聯(lián)，是人物與人物之間的關(guān)聯(lián)，是文本與文本之間的關(guān)聯(lián)，也是文化與文化的關(guān)聯(lián)。教師可以借助這些關(guān)聯(lián)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，構(gòu)成一條思維路徑，沿著這條路徑，將會(huì)使學(xué)生對(duì)本文的內(nèi)涵產(chǎn)生深刻理解。

關(guān)鍵詞：稱呼;情節(jié);情感;文化

中圖分類號(hào)：G633.3 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1992-7711（2019）21-050-2

《羅密歐與朱麗葉》（節(jié)選），是蘇教版必修五中的一篇課文，它常常被老師們忽視乃至無(wú)視。他們認(rèn)為這個(gè)愛(ài)情故事耳熟能詳，教材中的節(jié)選部分內(nèi)容也十分簡(jiǎn)單，無(wú)需多費(fèi)課時(shí)，因此老師們往往把教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為鑒賞作品語(yǔ)言的詩(shī)意美，然后，把教學(xué)內(nèi)容確定為揣摩比喻的象征含義、理解排比對(duì)比手法的作用、體會(huì)句式長(zhǎng)短變化的效果。這樣教學(xué)，流于零散又費(fèi)時(shí)，容易使學(xué)生產(chǎn)生心理疲勞，以致于正當(dāng)青春的高二學(xué)生，原本神往純粹愛(ài)情，學(xué)習(xí)這篇課文后，索然更甚于神往，也使老師有低效無(wú)力之感。

那么，能否獨(dú)辟蹊徑地引領(lǐng)學(xué)生讀到文本的精彩、讀出文本該有的價(jià)值呢？我認(rèn)為，愛(ài)情表白中的稱呼，可以是一條有趣的學(xué)習(xí)“蹊徑”?！磅鑿健彪m小，但牽一發(fā)而動(dòng)全身，沿著它，一路探尋，可賞風(fēng)景。

一、瀏覽稱呼，化繁為簡(jiǎn)，立現(xiàn)層次

這篇課文篇幅較長(zhǎng)，臺(tái)詞切換頻繁、長(zhǎng)篇大段、內(nèi)涵蘊(yùn)藉，以學(xué)生的閱讀理解和表達(dá)能力，要完成分層概括，不僅費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，而且質(zhì)量不一定高。于是我將課堂學(xué)習(xí)的第一個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)為：瀏覽稱呼，整體把握。具體是：月夜幽會(huì)這場(chǎng)戲，可以分為幾個(gè)層次？借助男女主角對(duì)對(duì)方的稱呼時(shí)的人稱變化，分出層次，并概括大意。

接受這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)后，學(xué)生就只需在紛繁的臺(tái)詞中檢索男女主角對(duì)對(duì)方的稱呼時(shí)的人稱，馬上就能發(fā)現(xiàn)開(kāi)頭的幾段臺(tái)詞中，羅密歐稱朱麗葉、朱麗葉稱羅密歐，都用了不少稱呼，但從人稱的角度，用的多是第三人稱“她”和“他”，而接著人稱變成了第二人稱“你”。這樣，對(duì)這場(chǎng)戲情節(jié)層次大意的概括就迎刃而解了。那就是：第一層，獨(dú)白，自訴相思;第二層，對(duì)白，說(shuō)愛(ài)盟誓定情（道別）。

富于動(dòng)作性是戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)之一，這是指臺(tái)詞中人物語(yǔ)言是帶有交流或交鋒的流向的，從這種流向中，我們可以看得到故事情境或情節(jié)的發(fā)展，看到人物性格的逐漸展現(xiàn)。但是，對(duì)語(yǔ)言流向的研析，我們常常著力于含有人物行為、心理、表情、姿態(tài)的臺(tái)詞，其實(shí)，人物互相的稱呼和自我的稱呼，也是人物交流非常重要的元素，稱呼的變化就暗示了戲劇情節(jié)的發(fā)展。我們甚至可以說(shuō)，在這場(chǎng)戲中，這些稱呼簡(jiǎn)直是一根筋絡(luò)，連貫了情節(jié)。

關(guān)注稱呼中的人稱變化，就好像庖丁解牛的那把刀，游走在文本的筋絡(luò)中，一下子找到了情節(jié)的肯綮之處，學(xué)生豁然開(kāi)朗，找到層次后或許有提刀而立、躊躇滿志的喜悅。

二、演讀稱呼，深度體驗(yàn)，喚起共情

對(duì)于愛(ài)情，高二學(xué)生可能有的經(jīng)歷過(guò)懵懂的戀愛(ài)，但也并不一定理解愛(ài)情的真諦。通過(guò)學(xué)習(xí)文本去認(rèn)識(shí)愛(ài)情，學(xué)生獲得的一些認(rèn)知很有可能只是概念化的。沒(méi)有了感受，一定沒(méi)有真正理解愛(ài)情。

愛(ài)情里的所有話都是情話，這場(chǎng)月夜幽會(huì)的戲是羅密歐與朱麗葉一見(jiàn)鐘情后的互訴衷腸，因此戲中所有的話當(dāng)然更是情話，而稱呼是愛(ài)情表白中的重要內(nèi)容，朗讀好這些稱呼，就能自覺(jué)把自我代入角色中，置身作品環(huán)境，感受人物感情，領(lǐng)悟人物內(nèi)心，達(dá)到與角色思緒的共鳴，獲得角色的情感體驗(yàn)，神入戲劇情境，從而更深刻地領(lǐng)會(huì)愛(ài)情。

據(jù)此，我設(shè)計(jì)了活動(dòng)二：演讀稱呼，體會(huì)情感。具體步驟有三個(gè)：

1.從文中檢索男女主角對(duì)對(duì)方的稱呼以及對(duì)自己的稱呼（可選擇一方，逐一圈劃），和同學(xué)模擬朗讀表演，細(xì)致體會(huì)其心理或感情。

2.從剛才關(guān)于稱呼的認(rèn)識(shí)，說(shuō)說(shuō)戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)。

可以歸納出兩點(diǎn)：一是有潛臺(tái)詞。要在情境中體悟詞語(yǔ)的含義。詞語(yǔ)特別是漢語(yǔ)都自帶噪聲，有種種不同方向的詞義，只有在情境中才能基本確定。二是有情節(jié)性。語(yǔ)言顯示情節(jié)發(fā)展。透過(guò)稱呼的變化我們可以看到故事和情感的發(fā)展。

3.從情話中的這些稱呼，說(shuō)說(shuō)愛(ài)情的特點(diǎn)以及愛(ài)情美好的原因。

學(xué)生能作出較理性的認(rèn)識(shí)：愛(ài)情的溫度是熾熱的;愛(ài)情的力量是無(wú)窮的;愛(ài)情的心理是豐富的，如思念、焦灼、傾慕、激動(dòng)、擔(dān)憂、癡迷、親近、甜蜜、無(wú)我、興奮、愉快、不舍、堅(jiān)定、擁有、安心……

愛(ài)情的美好，首先在于它是情感的高峰體驗(yàn)。人的幸福在于獲得情感的高峰體驗(yàn)。心理學(xué)家丹尼爾·卡納曼就是因?yàn)樗姆褰K定律和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)研究而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的。情感的高峰體驗(yàn)可能發(fā)生在各種關(guān)系中，但更多的是在愛(ài)情中，莎士比亞真是個(gè)語(yǔ)言大師，杰出地、細(xì)膩地描繪了關(guān)于愛(ài)情的高峰體驗(yàn)，我們僅從劇本中人物的稱呼就領(lǐng)略到其中的豐富魅力。

愛(ài)情的美好還在于它展示了人性中的美好：真誠(chéng)、忠貞、善良、信任、英勇……

這一學(xué)習(xí)活動(dòng)，是這個(gè)文本學(xué)習(xí)最重要的活動(dòng)。學(xué)生演讀這些稱呼，就是在研究戲劇的語(yǔ)言，就是在認(rèn)識(shí)戲劇語(yǔ)言潛臺(tái)詞、動(dòng)作性、情節(jié)性等特點(diǎn)的同時(shí)，經(jīng)歷角色的情感體驗(yàn)，自然地喚起與劇中人物的共情，深刻地領(lǐng)會(huì)愛(ài)情，甚至引發(fā)思考：劇中愛(ài)情或許就是莎士比亞關(guān)于愛(ài)情的最高理想吧，我們呢？心中有沒(méi)有愛(ài)情理想呢？今天我們還要不要在愛(ài)情中守住這份人性的美好呢？

三、比較稱呼，延展思維，探討文化

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）課程目標(biāo)11是“理解多樣文化。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字作品，懂得尊重和包容，初步理解和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國(guó)家的優(yōu)秀文化，吸收人類文化的精華”，課程內(nèi)容的“學(xué)習(xí)任務(wù)群11 外國(guó)作家作品研習(xí)”，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)是“閱讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典作品，認(rèn)識(shí)所讀作品的地位和價(jià)值”;“嘗試探討不同民族文學(xué)之間的共同話題和文化差異，尊重文化多樣性，提升文化鑒別力”。這篇課文是教材中稀有的外國(guó)經(jīng)典作品，教學(xué)時(shí)理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起課標(biāo)要求的學(xué)習(xí)任務(wù)。

于是我設(shè)計(jì)了活動(dòng)三：比較稱呼，認(rèn)識(shí)差異。意在借助稱呼，關(guān)聯(lián)起兩個(gè)不同的文本，也關(guān)聯(lián)起不同的文化。具體步驟有兩個(gè)：

1.《長(zhǎng)亭送別》中男女主角如何稱呼對(duì)方的？全文檢索相關(guān)信息。從愛(ài)情表達(dá)的差異，說(shuō)說(shuō)兩對(duì)主角的不同。

檢索到的信息是：崔鶯鶯稱張珙為“他、你、張生、君及并蒂蓮”;張珙稱崔鶯鶯為“小姐”;張珙稱自己為“小生”。從情話中稱呼的差異，可以看到他們愛(ài)情的不同。

2.知道兩對(duì)CP的最后結(jié)局嗎？體現(xiàn)劇作的審美趣味有何不同？

這一追問(wèn)延展了學(xué)生的思維，一是從教材文本到整本作品的內(nèi)容延展，能發(fā)展學(xué)生由部分及全局的邏輯思維，整體關(guān)注人物命運(yùn)：崔鶯鶯和張珙是悲——?dú)g——離——合，羅密歐與朱麗葉是悲——?dú)g——離——亡。二是從語(yǔ)言現(xiàn)象到審美趣味的延展，能發(fā)展學(xué)生由表象到本質(zhì)的抽象思維，透過(guò)稱呼看到其背后的審美趣味：前者寄托中國(guó)戲劇的審美趣味，即皆大歡喜的大團(tuán)圓結(jié)局理想;后者體現(xiàn)西方戲劇的審美趣味：將美好的東西撕碎了給人看。三是從外國(guó)文化到中國(guó)文化的延展，能在比較中發(fā)展學(xué)生的辯證思維，認(rèn)識(shí)到在愛(ài)情這個(gè)共同話題下的文化差異：前者審美趣味的背后伴隨著的是妥協(xié)與退讓，崔鶯鶯和張珙邁出的—步盡管驚世駭俗，但終究不能突破倫理的規(guī)范：后者審美趣味的背后張揚(yáng)的是人文主義的“自由”思想，是“若為愛(ài)情故，自由不可拋”的精神，體現(xiàn)的是對(duì)于愛(ài)的最髙境界的極端化、奮不顧身的追求，更讓我們懂得了愛(ài)情自由是人性自由與人性髙貴的體現(xiàn)。

（作者單位：江蘇省沙溪高級(jí)中學(xué)，江蘇 太倉(cāng)215400）