紀(jì)潞

摘 要：作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分。黨的十九大報(bào)告明確指出，要持之以恒的正風(fēng)肅紀(jì)，這也是新時(shí)代新形勢(shì)下對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)提出了的新要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)五千年文明的結(jié)晶，在提升黨的作風(fēng)建設(shè)水平方面有著十分重要的意義。文章擬從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的作風(fēng)建設(shè)關(guān)系方面來(lái)進(jìn)一步探討如何通過弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)促進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;中國(guó)共產(chǎn)黨;作風(fēng)建設(shè)

自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，作風(fēng)建設(shè)就是黨的建設(shè)的重要組成部分。黨的十九大報(bào)告明確指出，要持之以恒的正風(fēng)肅紀(jì)，這也是新時(shí)代新形勢(shì)下對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)提出了新的更高的要求。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)五千年文明的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，不但能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，在提升黨的作風(fēng)建設(shè)水平方面也有著十分重要的意義。本文擬介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的作風(fēng)建設(shè)關(guān)系，然后進(jìn)一步探討如何通過弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)促進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，希望能夠歸于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的作風(fēng)建設(shè)的結(jié)合起到一定的啟示作用。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明的結(jié)晶，也是我們中華民族獨(dú)有的標(biāo)識(shí)。習(xí)近平總書記明確指出，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們一代代的先輩在生產(chǎn)、生活中不斷形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等等，并且一代代的傳承下去，形成了我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最核心的內(nèi)容。這些內(nèi)容使得中華民族和其他民族有著鮮明的不同，修身齊家治國(guó)平天下、知常達(dá)變、厚德載物等等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在五千年的文明里程中延綿發(fā)展，從未中斷過，對(duì)于我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的政治局面，中華民族精神的弘揚(yáng)、外來(lái)侵略的反抗都起著十分重要的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂魄，也是我國(guó)發(fā)展的根本，如果沒有了根，也就失去了靈魂，無(wú)法發(fā)展壯大，更談不上屹立于世界民族之林。因此，在新時(shí)代，新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，我們要不斷的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其與黨的作風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，不斷促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的作風(fēng)建設(shè)的深入發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的作風(fēng)建設(shè)之間的關(guān)系

文化是民族的血脈，對(duì)于提升國(guó)家的綜合實(shí)力有著十分重要的作用。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不斷提升。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著十分豐富的哲理。如何將這些道理和當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步相結(jié)合就是我們需要思考的問題。習(xí)近平總書記對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要的論述，一是中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是使得我國(guó)屹立于世界民族之林的重要發(fā)展推動(dòng)力。二是中國(guó)特色社會(huì)主義也是發(fā)端于具有悠久歷史的文化中，符合所有中國(guó)人民的意愿，也適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形式。三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的哲理。例如人與自然方面的，“天人合一”，倡導(dǎo)要尊重自然，和自然和諧相處;人與人之間的關(guān)系，倡導(dǎo)要以誠(chéng)待人，嚴(yán)于律己，寬以待人等等;在處理與人民的關(guān)系時(shí)，倡導(dǎo)以民為本，水能載舟亦能覆舟，在處理國(guó)家之間關(guān)系時(shí)，倡導(dǎo)和而不同;還有天下興亡匹夫有責(zé)。這些世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成就是來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)需要不斷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要。習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)自信”，將文化自信和道路自信、理論自信、制度自信一并提及，并指出文化自信是更加深層的力量，民族的復(fù)興要依賴于文化復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。而要實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興就離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。世界上任何一個(gè)國(guó)家的興盛都是在文化繁榮的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成都大有裨益。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就需要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二是可以有助于解決作風(fēng)建設(shè)中的突出問題。黨的十八大以來(lái)，黨的作風(fēng)建設(shè)取得了巨大的成效，但是仍然還存在一些亟待解決的問題。作風(fēng)建設(shè)的突出問題就是“四風(fēng)”。作風(fēng)建設(shè)的反彈性也說明作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、艱巨性的任務(wù)。結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中來(lái)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，也是我們需要深入思考的問題。三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵和哲理。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在民族精神的塑造方面起到至關(guān)重要的作用，也是后代子孫自強(qiáng)不息的動(dòng)力源泉。在黨的作風(fēng)建設(shè)方面，可以挖掘一些有價(jià)值的文化來(lái)進(jìn)行宣傳，例如德治的思想，要以德服人，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德;以民為本的思想，要真正做到為人民服務(wù);嚴(yán)于律己的思想，黨員干部要嚴(yán)于律己，率先垂范;選賢與能的思想，選拔賢能和人才，不斷提升政府公信力;天下和睦的思想，世界命運(yùn)共同體，努力為世界走向和平發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

三、如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)

（一）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)引領(lǐng)黨的作風(fēng)建設(shè)

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。文化自信不僅僅能夠讓我追溯過去的歷史，還能夠?yàn)槲覀冎该魑磥?lái)的方向。第一，文化自信是所有其他自信的基礎(chǔ)和保障。文化就存在與我們?nèi)粘Ｉ畹拿繒r(shí)每刻中，例如飲食、服裝、茶葉等等。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化的重要養(yǎng)分，在理想信念方面形成了許多的先進(jìn)典型，例如“長(zhǎng)征精神”，“孔繁森精神”等等。這些精神中都蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化也會(huì)使得這些精神更加的鮮明和清晰。三是當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們培育文化自信的基礎(chǔ)，能夠使得中國(guó)文化更具生命力和影響力。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨要重視歷史文化的引領(lǐng)力和帶動(dòng)力，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取有助于黨的作風(fēng)建設(shè)的因素，不斷促進(jìn)中華民族文化自信的發(fā)展和進(jìn)步。

（二）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)培育理想信念

中國(guó)共產(chǎn)黨的作風(fēng)建設(shè)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著很深厚的聯(lián)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在演變的進(jìn)程中，能夠順應(yīng)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，以一種潛移默化的方式影響著中華民族每一個(gè)人的思想道德以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。中共國(guó)產(chǎn)黨人對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)也在不斷深入，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于黨的作風(fēng)建設(shè)的作用也越來(lái)越重視和認(rèn)可。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也強(qiáng)調(diào)要對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行鑒別，取其精華、去其糟粕，有針對(duì)性的加以繼承，不斷挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有助于作風(fēng)建設(shè)的元素，拓展作風(fēng)建設(shè)的深度和廣度，逐漸進(jìn)入到中共黨員的生活、工作和家庭等各個(gè)領(lǐng)域。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中共黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，不斷堅(jiān)定信念，提高政治覺悟。這些都體現(xiàn)了理想信念在作風(fēng)建設(shè)中的重要作用，因此，忠誠(chéng)教育、道德教育、廉政教育等等，都需要積極開展，常抓不懈。

（三）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)培育黨員干部良好家風(fēng)

家風(fēng)指的是某一個(gè)家庭、或者家族在一定時(shí)期內(nèi)形成了穩(wěn)定、獨(dú)特、優(yōu)良的道德氣質(zhì)。家風(fēng)作為家庭倫理的文化載體，還是傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵組成部分，家風(fēng)會(huì)潛移默化的促進(jìn)家庭內(nèi)成員思想道德水平的提升，道德認(rèn)同感也會(huì)不斷提升。從家庭到國(guó)家，這種正面的影響對(duì)于國(guó)家整體道德水平的提升也會(huì)起到量變到質(zhì)變的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)中有許多涉及修身齊家治國(guó)平天下以及人與人之間關(guān)系的良好處理方式。例如，倡導(dǎo)孝敬老人、尊敬兄長(zhǎng)等等，這些都值得我們學(xué)習(xí)。因此，中共領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員要作家風(fēng)建設(shè)的模范表率，言傳身教的讓清廉家風(fēng)在子孫后輩心中扎根。人民是國(guó)家的根本，家庭是人民的基石。家風(fēng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有著十分重要的影響。只有家風(fēng)正，才能黨風(fēng)清正。領(lǐng)導(dǎo)干部是國(guó)家的棟梁，要認(rèn)識(shí)家風(fēng)和黨風(fēng)之間的關(guān)系，處理好家庭和工作之間的關(guān)系，培育自身良好家風(fēng)，為整個(gè)社會(huì)的良好風(fēng)氣貢獻(xiàn)中共黨員應(yīng)有的力量。

新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)面臨著許多的困難和挑戰(zhàn)，如何更好的通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)促進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)也需要我們深入的思考和研究。本文在介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及其和黨的作風(fēng)建設(shè)關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出了三點(diǎn)建議，即以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)引領(lǐng)黨的作風(fēng)建設(shè)、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)培育理想信念以及以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)培育黨員干部良好家風(fēng)。我們相信，只要中共共產(chǎn)黨能夠不斷加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，就一定能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

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