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培養(yǎng)跨文化交際能力的大學(xué)英語教學(xué)模式探究

2019-12-25 07:01李雪麗梁娜
現(xiàn)代交際 2019年22期
關(guān)鍵詞:交際能力跨文化英語教學(xué)

李雪麗 梁娜

摘要:創(chuàng)新型人才培養(yǎng)是一流應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)不可或缺的重要組成部分,跨文化交際能力為創(chuàng)新型人才的發(fā)展提供了語言與文化雙翼。本研究以天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)2018級電氣控制專業(yè)1-2班學(xué)生為為研究對象,開展了為期一個學(xué)期基于跨文化交際能力培養(yǎng)的大學(xué)英語教學(xué)實踐,旨在探索行之有效的大學(xué)英語課程教學(xué)模式。通過評判基于跨文化交際能力的大學(xué)英語教學(xué)實踐中學(xué)生的表現(xiàn),并在期末對參加教學(xué)實踐的學(xué)生進行問卷調(diào)查,結(jié)果表明,本次教學(xué)實踐的教學(xué)效果總體令人滿意,很好地實現(xiàn)了培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際能力的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞:跨文化 交際能力 教學(xué)模式 英語教學(xué)

中圖分類號:H319.3? 文獻標(biāo)識碼:A? 文章編號:1009—5349(2019)22—0013—03

隨著全球化的不斷深入、交通與通訊手段的飛速進步,不同國家及地區(qū)之間的交流日益密切,跨文化交際也受到越來越多的關(guān)注。雖然人們對從事跨文化交際的群體界定存在不同的解讀,但對跨文化交際的定義有著普遍共識,即具有不同文化背景的人從事交際的過程(胡文仲,1999)。在此過程中,個體進行得體有效的信息交流、溝通與理解的能力即為跨文化交際能力(胡文仲,2013;孫有中,2016)。在外語教育研究領(lǐng)域,跨文化交際能力作為外語學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)的主要目標(biāo)之一,是影響語言學(xué)習(xí)成就的一項重要能力,受到國內(nèi)外研究者的廣泛關(guān)注(黃文紅,2015;付小秋,張紅玲,2017;Young &Sachdev, 2011)。然而,在大學(xué)英語課程教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力并非易事,絕非簡單的文化教學(xué)或文化知識的介紹。在教學(xué)中培養(yǎng)這項能力既要考慮教學(xué)內(nèi)容,同時也需要選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(胡文仲,2013)。本研究基于筆者的大學(xué)英語教學(xué)實踐,以培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際能力為目標(biāo),旨在探索行之有效的大學(xué)英語課程教學(xué)模式。

一、跨文化交際能力與外語教學(xué)

跨文化交際學(xué)起源于上世紀(jì)60年代的美國,在過去的幾十年里,不同學(xué)者對跨文化交際能力作出了自己的闡釋。Lussier(2007:317)認為跨文化交際能力主要包含三方面的能力,即以文化知識學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的跨文化認知能力、以解決問題技能培養(yǎng)為基礎(chǔ)的跨文化行為能力及以情感體驗和心理建設(shè)為基礎(chǔ)的跨文化思辨能力。Lussier認為,三種跨文化交際能力相互關(guān)聯(lián),互為補充,但這一界定并沒有涉及跨文化交際能力的倫理與道德層面。孫有中(2016)從外語教育實際出發(fā)對跨文化交際能力的基本要素作了更全面的描述,指出具備跨文化交際能力的人還應(yīng)當(dāng)尊重且批判性看待不同國家和地區(qū)的文化,批判地看待中外文化,掌握跨文化研究方法,對承載文化內(nèi)涵的文化現(xiàn)象、文化制品等進行闡釋和評價,除了自身能夠進行得體有效的跨文化溝通外,還能夠幫助不同語言文化背景的人進行跨文化溝通。由此可見,培養(yǎng)跨文化交際能力不是一個輕易實現(xiàn)的目標(biāo),也并非通過簡單的文化知識學(xué)習(xí)就可以達成。

在外語教學(xué)領(lǐng)域,教師和教學(xué)研究者均認為培養(yǎng)跨文化交際能力具有重要意義。世界上不存在完全脫離文化的語言,不了解目標(biāo)語文化,不能注意到不同文化之間的差異,想要學(xué)好語言是很困難的(文秋芳,2016)。因此,學(xué)好語言,既要掌握涉及語音、詞匯、語法、語篇、語用等的“結(jié)構(gòu)規(guī)則”,同時也要掌握“使用規(guī)則”(連淑能,2010:185)。在交際活動中,大到國家之間的外事活動,小到不同文化背景的問候和約會,都應(yīng)恰當(dāng)?shù)皿w地使用規(guī)則,而這些規(guī)則均是不同文化形式的體現(xiàn)。由此可見,為提升語言能力,實現(xiàn)語言文化交際溝通的有效性,培養(yǎng)跨文化交際能力應(yīng)該成為外語教學(xué)把握的重點,外語語言教學(xué)“本質(zhì)上就是跨文化教學(xué),外語教育本質(zhì)上就是跨文化教育”(孫有中2016: 18)。

對于如何提升跨文化交際能力,學(xué)者們給出了不同的建議。胡文仲(2015)指出,提升學(xué)生跨文化交際能力最有效的途徑是結(jié)合日常的外語詞匯、語用、語篇等教學(xué)進行文化對比。通過對比,學(xué)生能夠更深入地了解中外文化的異同。孫有中(2016)從理論探討的角度出發(fā),總結(jié)培養(yǎng)跨文化交際能力的途徑,提出了五個原則,即“思辨、反省、探究、共情、體驗”。近年來,越來越多的教學(xué)研究者開始嘗試采用實證研究來驗證各種外語教學(xué)方法在提升跨文化交際能力方面的有效性。黃文紅(2015)采用過程性文化教學(xué)模式鼓勵學(xué)生自主探究中西文化的異同,并使用電子檔案袋技術(shù)記錄“描述中西文化”“開展文化研究”“撰寫學(xué)習(xí)日志”“反思中西文化”的學(xué)習(xí)過程,以此來提升學(xué)生的跨文化交際能力。過程性文化教學(xué)更能鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,但過度重視了文化教學(xué),而忽視了語言技能的學(xué)習(xí)。楊華和李莉文(2017)以34名英語專業(yè)學(xué)生為研究對象,采用行動研究的方法探索如何在語言教學(xué)過程中融入跨文化能力的培養(yǎng),實現(xiàn)大學(xué)生英語技能和跨文化能力的共同發(fā)展,構(gòu)建了“產(chǎn)出型語言文化融合式教學(xué)模式”。然而,該研究樣本數(shù)量略小,且研究對象均為英語專業(yè)的學(xué)生,因而研究結(jié)果對于大班制上課的大學(xué)英語課堂的適用性仍需驗證。薛鐵(2017)以一個教學(xué)班73名非英語專業(yè)的學(xué)生為研究對象,嘗試使用隱形教學(xué)法,選取大學(xué)英語教學(xué)中與文化相關(guān)的內(nèi)容進行“文化閱讀、案例分析、文化體驗、文化批判”。然而,在實際語言學(xué)習(xí)中,并不是每一個語言學(xué)習(xí)者都有機會進行真實的跨文化交流的實踐。但隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,近年來國外教育領(lǐng)域的跨文化能力研究多集中于遠程合作學(xué)習(xí)以及計算機輔助教學(xué)軟件的使用。Angelova和Zhao(2016)采用了在線合作學(xué)習(xí)項目,讓中美大學(xué)生通過網(wǎng)站上的討論板、Skype聊天軟件、郵件等計算機輔助工具進行交流。研究發(fā)現(xiàn),非母語語言學(xué)習(xí)者不僅在語言能力上有所提升,跨文化交際的意識也大大提高。Shadiev(2018)等學(xué)者開展了更為復(fù)雜的研究,讓來自13個國家的21名大學(xué)生通過臉書和Skype等即時通訊軟件交流平臺,同時借助語音識別(speech to text)軟件以及計算機輔助翻譯(computer-aided translation)軟件進行文化探討和交流。研究表明,通過此類多種文化之間的跨文化交際,受試者能夠提升對不同文化的理解。但該研究受限于翻譯和語音識別軟件的準(zhǔn)確性。Benson(2015)用話語分析方法探索了非正式語言學(xué)習(xí)環(huán)境下的外語學(xué)習(xí)和跨文化能力的提升。通過分析YouTube視頻下的評論,Benson證明了語言學(xué)習(xí)和跨文化學(xué)習(xí)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的可能性。

以上研究成果為筆者所在的工科高校開展基于跨文化交際能力培養(yǎng)的大學(xué)英語教學(xué)提供了研究基礎(chǔ)。但是考慮到我校的實際教學(xué)情況,授課班容量平均在55人以上,且學(xué)生英語能力水平偏低,因而在實際的基于跨文化能力培養(yǎng)的大學(xué)英語教學(xué)中并不能直接照搬其他高校的做法,而是要把握我校學(xué)生的特點,圍繞學(xué)生能夠進行得體有效的英語交流為目標(biāo),進行合理的教學(xué)設(shè)計。

二、基于跨文化交際能力培養(yǎng)的大學(xué)英語教學(xué)實踐

(一)基于跨文化交際能力培養(yǎng)的大學(xué)英語教學(xué)準(zhǔn)備

在大學(xué)英語課堂中培養(yǎng)跨文化交際能力,需做好三方面準(zhǔn)備:

教師在開展教學(xué)前應(yīng)了解學(xué)生的語言水平以及學(xué)習(xí)需求。本研究以天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)2018級電氣控制專業(yè)1-2班學(xué)生為研究對象,開展為期一個學(xué)期的基于跨文化交際能力培養(yǎng)的大學(xué)英語教學(xué)實踐。該校大學(xué)英語課程共開設(shè)四學(xué)期,每周4課時,每學(xué)期48課時。在課程開始前,學(xué)生統(tǒng)一參加入學(xué)英語水平測試,測試其聽力、閱讀、翻譯以及寫作方面的能力。參加教學(xué)實踐的班級平均得分率為29.42%,英語水平較低。為了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,筆者采用了小組訪談的研究方法。在課程伊始,參加教學(xué)實踐的58名學(xué)生被隨機分為5組,平均每組9—10人,筆者通過小組訪談了解他們對于英語課程的期待、英語學(xué)習(xí)的態(tài)度、中西文化對比的意識。訪談結(jié)果顯示該班多數(shù)學(xué)生認為該大學(xué)英語課程應(yīng)幫助他們提升聽、說、讀、寫、譯的能力;當(dāng)談及具體學(xué)習(xí)內(nèi)容時,學(xué)生們一致認為學(xué)習(xí)語法和詞匯是能力提升的保障,而較少談及文化內(nèi)容。由此可見,學(xué)生們的文化意識普遍較為薄弱,缺乏中西文化比較的意識。

教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。在基于跨文化交際能力培養(yǎng)的大學(xué)英語課堂上,教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)中過度重視語法與詞匯的教學(xué)狀況,通過教學(xué)活動的設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生主動參與,充分體現(xiàn)交際性與文化性。教師要甘于做教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者,在學(xué)生有疑問和困難的時候及時反饋,答疑解惑。在教學(xué)流程的設(shè)計上,充分體現(xiàn)孫有中先生的跨文化教學(xué)“思辨、反省、探究、共情、體驗”的原則,引導(dǎo)學(xué)生進行文化對比、討論、提問、賞析與反思。

教師應(yīng)強化對學(xué)生跨文化交際能力的考核和評價。在實際教學(xué)中,教師對學(xué)生跨文化交際能力的考核和評價應(yīng)貫穿始終,將學(xué)生跨文化交際能力中的認知維度、情感維度以及行為維度作為重點評價內(nèi)容。

(二)基于跨文化交際能力培養(yǎng)的大學(xué)英語教學(xué)模式

本研究中,基于跨文化交際能力培養(yǎng)的大學(xué)英語課程的教師實踐教材為外語教學(xué)與研究出版社出版的《新應(yīng)用大學(xué)英語》。作者以《新應(yīng)用大學(xué)英語》第二冊第五單元第一篇課文“Why Do Good Manners Matter?”(《禮儀規(guī)范為何重要?》)為案例,呈現(xiàn)培養(yǎng)跨文化交際能力的教學(xué)設(shè)計?;诙Y儀規(guī)范這一主題,希望學(xué)生們能夠在學(xué)習(xí)語言知識的同時,對比中西方社交禮儀的異同,了解中西方禮儀的起源、變遷及禁忌,為實現(xiàn)得體有效的跨文化交際打下基礎(chǔ)。

教學(xué)主要分三個階段,即課前準(zhǔn)備、課上探討、課后實踐。

第一步(課前準(zhǔn)備):文化欣賞。教師在課前布置學(xué)習(xí)任務(wù),學(xué)生觀看與中英社會禮儀相關(guān)的記錄片。紀(jì)錄片1為《中國新年:全球最大慶典 Chinese New Year: The Biggest Celebration on Earth》。紀(jì)錄片2為《唐頓莊園中的禮儀》。58名學(xué)生被平均分成兩組,A組學(xué)生觀看紀(jì)錄片1,B組觀看紀(jì)錄片2,觀看結(jié)束后用英文撰寫50-80字的內(nèi)容總結(jié)。該教學(xué)流程旨在為學(xué)生提供間接的跨文化體驗素材,學(xué)生通過觀賞及大意歸納了解中英社交禮儀。

第二步(課上探討):文化導(dǎo)入、語篇學(xué)習(xí)、文化探討。

文化導(dǎo)入。文化導(dǎo)入共分為兩步:第一,以Etiquette為核心詞進行頭腦風(fēng)暴,引入話題。第二,組內(nèi)及組間分享觀后感,對比中英社會禮儀的異同。教師提前規(guī)劃學(xué)生座位,要求A組學(xué)生坐在一、三、五、七排,B組學(xué)生坐在二、四、六、八排,以便于進行組間分享,節(jié)省換座位的時間。該教學(xué)通過討論,使學(xué)生對中英社交禮儀進行對比、分析和總結(jié),體現(xiàn)跨文化教學(xué)中的“思辨”原則。

語篇學(xué)習(xí)。語篇學(xué)習(xí)共分兩步:第一步,重點詞匯認知。語篇中出現(xiàn)的與文化信息相關(guān)的詞匯,教師將制作單詞學(xué)習(xí)講義,如圖1所示。講義包含八個重點詞匯,每個詞匯配有例句、相關(guān)圖片及與文化信息相關(guān)的問題。重點詞匯認知以學(xué)生討論為主,a、b兩名學(xué)生一組進行討論,共同學(xué)習(xí)例句,二人分別嘗試回答已給問題;如有疑問,可隨時向教師提問。該教學(xué)環(huán)節(jié)旨在以問題的形式滲透文化信息,使學(xué)生在交流過程中熟悉生詞,同時學(xué)生還可以對個人語言能力和文化知識做一個粗略的評估,形成對語言和文化信息的深入了解的學(xué)習(xí)需求;第二步,篇章理解。學(xué)生進行快速閱讀并回答與篇章理解相關(guān)的問題。隨后,教師針對篇章中重點語句進行解讀。該教學(xué)環(huán)節(jié)更加注重學(xué)生對于篇章閱讀策略的訓(xùn)練和篇章語言的理解。

文化探討。學(xué)生結(jié)合課前觀看的紀(jì)錄片內(nèi)容及語篇中對禮儀規(guī)范起源和變遷的描述,探討禮儀規(guī)范變遷的原因,并以小組為單位進行口頭匯報。該環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生對于文化的“好奇心、開放態(tài)度和寬容精神”(孫有中,2016)。

第三步(課后實踐):文化體驗。課后學(xué)生尋找與中西文化相關(guān)的微博,關(guān)注、評論并與博主互動。例如,微博賬號“我是郭杰瑞”等。以班級為單位申請微博賬號,制作并發(fā)布印度、英國、法國、日本、中國等國家問候禮儀的形式及起源的視頻。該教學(xué)環(huán)節(jié)旨在為學(xué)生提供相對真實的跨文化體驗情境。

(三)基于跨文化交際能力培養(yǎng)的大學(xué)英語教學(xué)效果

通過評判基于跨文化交際能力的大學(xué)英語教學(xué)實踐中的學(xué)生表現(xiàn),并在期末對參加教學(xué)實踐的學(xué)生進行問卷調(diào)查,作者認為,本次教學(xué)實踐的教學(xué)效果總體令人滿意,很好地實現(xiàn)了培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際能力的目標(biāo)。在問卷調(diào)查中,80%以上的學(xué)生對總體教學(xué)效果表示滿意,有兩名學(xué)生在關(guān)于課程收獲的問題中寫到:

這門課很有趣,以前上課到學(xué)期結(jié)束時,老師講的單詞和語法我總也記不住。這學(xué)期很多學(xué)習(xí)內(nèi)容都要自己討論,單詞學(xué)習(xí)也得自己討論……用英語學(xué)了很多文化知識,以前對這些知識都一知半解,因為做了一些相關(guān)的小視頻,現(xiàn)在印象還是很深的。

我覺得老師在課上的教學(xué)內(nèi)容很豐富,不僅僅局限于課本,老師精心挑選了很多跟每個單元主題相關(guān)的電影、紀(jì)錄片,還有一些英文歌,有些自己以前也接觸過但是老師會引導(dǎo)我們用不同的角度去思考。

但是,也有一些同學(xué)就課程改進的問題提到:“……課上討論太多,很多語言點學(xué)得不夠深入……希望老師能講得再細致一些”。類似的意見也比較中肯,考慮到參加教學(xué)實踐的學(xué)生總體語言水平偏低,因而在今后的教學(xué)中,應(yīng)在語言點講解上再適度傾斜,以期語言水平較低的學(xué)生能夠最大程度獲益,在語言能力和跨文化交際能力方面得到更全面的提高,探索更加行之有效的基于跨文化交際能力培養(yǎng)的大學(xué)英語教學(xué)模式。

三、結(jié)語

創(chuàng)新型人才培養(yǎng)是一流應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)重要組成部分,跨文化交際能力為創(chuàng)新型人才的發(fā)展提供了語言與文化雙翼。結(jié)合一流應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的英語教學(xué)實際,基于跨文化交際能力培養(yǎng)的大學(xué)英語教學(xué)模式,對于提升學(xué)生的英語語言水平、文化知識和文化意識都有重要的意義,為提升創(chuàng)新型人才的跨文化交際能力提供了一條切實可行的路徑。

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責(zé)任編輯:孫瑤

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