張健 王現(xiàn)石

摘要：文化自信是一個民族的力量源泉，而大學(xué)生群體的文化自信培養(yǎng)則是民族文化自信的關(guān)鍵所在，因此從思想政治教育層面對當(dāng)代大學(xué)生進行系統(tǒng)、全面的文化自信培養(yǎng)有著重要的現(xiàn)實意義與社會價值。深入剖析大學(xué)生文化自信缺失的原因，根據(jù)目前存在的現(xiàn)實問題給出可行的、實質(zhì)的思想政治教育對策，以此實現(xiàn)提高大學(xué)生文化自信的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：文化自信 思想政治教育 大學(xué)生

中圖分類號：G641? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）22—0011—02

能夠長期屹立于世界民族之林，靠的不是窮兵黷武，而是先進的文化。在西方文化意識形態(tài)的沖擊下，大學(xué)生更應(yīng)該弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚革命紅色文化和社會主義先進文化，增強強文化自信。

一、增強大學(xué)生文化自信的必要性

中華傳統(tǒng)文化從內(nèi)容特質(zhì)、國際影響等方面都彰顯著獨特魅力，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恒久地學(xué)習(xí)、培養(yǎng)文化自信具有其深遠的時代價值。當(dāng)代中國大學(xué)生是發(fā)揚與傳承中華文化的主要力量。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出“四個自信”，即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。而在四個自信中，總書記反復(fù)強調(diào)的就是文化自信。在習(xí)總書記看來，文化自信是深厚且廣泛的自信，也是中華民族對自身文化價值的肯定，更是一個國家的精神支點與軟實力的體現(xiàn)。研究如何增強大學(xué)生的文化自信，有助于豐富我國當(dāng)前的馬克思主義理論教育體系，通過對文化自信理論基礎(chǔ)的解讀，有助于全面深刻地把握文化自信的內(nèi)核和文化自信的價值內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上能夠進一步深化研究中國特色社會主義下文化自信的思想理論體系。

在當(dāng)今中國的發(fā)展之路上，培養(yǎng)具有“文化意識”和“文化自信”的學(xué)生，有著重要的意義：傳承中華文化，發(fā)揚本國優(yōu)秀文化與歷史任重道遠，這是自覺繼承和保護優(yōu)秀的民族的歷史和傳統(tǒng)、繼承和發(fā)展，在這個過程中，文化觀念的反思與發(fā)展、創(chuàng)新的文化自覺與文化自信的相互作用，能夠使我國的文化建設(shè)事業(yè)提升到一個新的水平。

當(dāng)今世界形勢復(fù)雜，堅持文化自信，培養(yǎng)當(dāng)代青年大學(xué)生的文化自信，能夠讓國家的力量得以匯聚，信念得以凝聚。在堅定的文化自信上，我國的各項事業(yè)能夠穩(wěn)定且長久不斷地發(fā)展。

二、大學(xué)生文化自信缺失問題的現(xiàn)狀與分析

1.對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵理解不深入

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)文化自信作為中國特色社會主義發(fā)展道路上的“第四個自信”的時代意義與思想內(nèi)涵。在哲學(xué)社會座談會上，習(xí)總書記明確指出：“一個國家綜合實力最核心的還是文化軟實力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信?！边@進一步確立了文化自信的重要地位。

在國家大力宣傳文化自信的形勢下，大學(xué)生群體作為國家棟梁、社會主義事業(yè)的接班人，應(yīng)當(dāng)積極了解學(xué)習(xí)中華優(yōu)良文化，并加以宣揚與傳承。一方面，當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)存在著對中華文化的狹隘理解，但不能因此而忽略我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，大學(xué)生對本民族文化的普遍思維是漠視批判，即認(rèn)識過于片面;同時對于中華文化在當(dāng)代的價值與意義認(rèn)識不夠。中華文化歷經(jīng)千年沉淀，是思想的交匯與融合，包含著我國人民的精神追求，是當(dāng)代中國得以實現(xiàn)偉大復(fù)興的前提與根基。中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化中蘊含著為人處世的智慧，但由于當(dāng)代大學(xué)生普遍抵觸中華文化，造成了文化自信的缺失。

2.對西方文化的盲目崇拜

近年來，各國文化交流密切，網(wǎng)絡(luò)的便利也不斷拓寬大學(xué)生的視野，一方面，西方文化帶給青年們新鮮感，并使當(dāng)代大學(xué)生增進了與全球文化的聯(lián)系;另一方面，過度地接收外來文化也帶來了不小的弊端：西方媒體利用網(wǎng)絡(luò)傳播其價值觀與世界觀。互聯(lián)網(wǎng)已成為當(dāng)代大學(xué)生獲取新聞信息、了解國家事件、了解各種知識的主要途徑和重要途徑，給當(dāng)代大學(xué)生帶來了許多便利;但同時，互聯(lián)網(wǎng)上的信息都是良莠不齊的。西方國家也善于利用互聯(lián)網(wǎng)傳播其文化和價值觀，潛移默化地改變大學(xué)生原有的觀念，對其進行意識形態(tài)上的影響，從而使其喪失本國的文化自信轉(zhuǎn)而崇尚西方的文化觀念。

西方文化作為一種意識形態(tài)載體，在多個方面影響著當(dāng)代青年學(xué)生的思維方式與價值觀念。固然，西方文化帶給學(xué)生不同的文化體驗與文化視野，然而，在當(dāng)前新時代大學(xué)生文化教育建設(shè)的路途中，辯證性地看待西方文化是必要的。首先在價值觀方面，更加強調(diào)“利己主義”。近年來正不斷改變著當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念，這些西方主義思潮正逐漸淡化當(dāng)代大學(xué)生的思想道德與主流文化意識形態(tài);其次是政治觀方面。西方文化中的個人英雄主義、普世價值、虛無主義也嚴(yán)重地影響了當(dāng)代學(xué)生政治觀的構(gòu)建。

3.對課堂理論學(xué)習(xí)缺乏興趣

當(dāng)前大學(xué)生對于思政課堂學(xué)習(xí)普遍存在不積極、不認(rèn)真的情況。這種情況可以從內(nèi)因、外因兩方面分析：首先，根據(jù)走訪調(diào)查了解到，部分大學(xué)生學(xué)習(xí)仍停留在為了考試而學(xué)習(xí)上，沒有考慮設(shè)立適合自身的學(xué)習(xí)目標(biāo)，甚至有一些學(xué)生認(rèn)為思政課堂的理論學(xué)習(xí)對未來的就業(yè)是沒有用處的，從而將學(xué)習(xí)目的錯誤地定位在就業(yè)工作上。這導(dǎo)致一些學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確、缺乏學(xué)習(xí)興趣，有個別學(xué)生認(rèn)為自身學(xué)習(xí)能力不強，缺乏學(xué)習(xí)與理解知識的能力。因此，有效地引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)的自信心是重要的。

其次，在高校教育中，中華文化的教育尚未受到重視，雖然現(xiàn)在多數(shù)高校都有設(shè)立人文課程，但也只是作為選修課提供給感興趣的學(xué)生學(xué)習(xí)，且課程設(shè)計較為單一，內(nèi)容也較為單薄，這也制約著學(xué)生對中華文化的學(xué)習(xí)興趣。因此，將文化自信融入高校思政教育，勢在必行。

三、培養(yǎng)文化自信的教育對策

1.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與課堂教學(xué)相結(jié)合

在互聯(lián)網(wǎng)時代，新聞資訊、社會輿論都是通過網(wǎng)絡(luò)空間傳遞給人們，人們也是通過網(wǎng)絡(luò)實時獲取各類信息。因此，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是極重要的一個環(huán)節(jié)，只有把握住網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)，才能進一步增強文化自信。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)的普及率已達到93%，對于作為建設(shè)中國的棟梁之材與時代先鋒的大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)早已是生活中必不可少的一部分。網(wǎng)絡(luò)空間成為思政教育的主要領(lǐng)域之一，這就需要高校思政教師在實際教學(xué)中將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與課堂教學(xué)結(jié)合起來，改變原有的老師單向灌輸、學(xué)生被動接受的局面，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的開展要明確其定位。一直以來，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是作為課堂教學(xué)的輔助手段與擴展內(nèi)容出現(xiàn)的，這樣的教學(xué)定位無疑使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不被學(xué)生重視，在互聯(lián)網(wǎng)時代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)和課堂教學(xué)一樣，成為學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分，只有這樣，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)才能發(fā)揮其特性，使思政教育更好地被學(xué)生接受。特別是在文化自信的教育中，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的文化擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，從而建立文化自豪感，更好地幫助學(xué)生樹立堅定不移的文化自信。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的擴展有效地提高了思想政治教育教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量，同時也進一步增強了學(xué)生對內(nèi)容的理解和認(rèn)識。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與課堂教學(xué)的結(jié)合有利于實施雙向教學(xué)，提高教學(xué)效率。在原有的思政課堂中，教師很難與每一個學(xué)生進行交流，而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以充分利用計算機的交互功能實現(xiàn)雙向教學(xué)。通過人機交互之間的及時、高質(zhì)量的反饋，教師可以了解到每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

2.營造校園文化環(huán)境

校園文化是大學(xué)校園精神文明的源泉，一所大學(xué)的校園文化環(huán)境體現(xiàn)著高校的核心價值與主要競爭力，文化活動的開展情況關(guān)系到高校的價值與發(fā)展，更與我國社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)息息相關(guān)。校園文化環(huán)境若不能有效地營造與拓展，那么面向?qū)W生的思政教育將難以進行。在文化自信領(lǐng)域，校園文化的拓展應(yīng)從以下幾個方面入手：

首先，樹立校園文化建設(shè)的主要思想路線，以社會主義價值觀為核心思想，發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，不斷創(chuàng)新校園文化路線，使理論學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合，形成雙管齊下、多措并舉的創(chuàng)新路線。

其次，構(gòu)建文化活動的良好氛圍，以校報、校電臺為主平臺，大力宣傳中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀，堅持正確的輿論導(dǎo)向，對低俗、媚俗文化予以批判，正向地引導(dǎo)學(xué)生的文化思想。

最后，著重建設(shè)校園周邊環(huán)境。校園環(huán)境的建設(shè)不容小覷，環(huán)境中的各種因素對于學(xué)生的影響是潛移默化的，只有營造一個好的校園環(huán)境，才能培養(yǎng)出思想健康向上、文化自信的學(xué)生。一方面，學(xué)?？梢越Y(jié)合當(dāng)?shù)亟值馈⑸鐓^(qū)開展多樣化的文化活動，形成良好的輿論氛圍，而學(xué)生也能夠在這些社會實踐中鍛煉自身的人際交往能力;另一方面，學(xué)?？梢越Y(jié)合社會主義核心價值觀等元素，創(chuàng)建出獨具一格的校園文化景觀。例如，布置文化墻、定期制作文化主題板報、組織校園書法比賽等方式，營建良好的校園文化環(huán)境。

3.推動黨團文化建設(shè)

大學(xué)黨團文化建設(shè)在高校思政教育中能夠起到良好的領(lǐng)導(dǎo)作用，通過拓展黨團文化建設(shè)，使學(xué)生們主動學(xué)習(xí)中華文化，為培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信打下堅實的基礎(chǔ)，為大學(xué)生在思想上作出正確的指引。首先，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生組織管理者，重視學(xué)生干部的素質(zhì)培養(yǎng)和思想政治品德修養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生干部的榜樣作用，對學(xué)生的思想動態(tài)及時反饋;其次，是組織各種黨團文化活動，著重在參與性上做探索，吸引學(xué)生加入活動，如在學(xué)生公寓可以組織公寓文化日，組織黨團知識競賽，定期舉辦校園電影節(jié)、藝術(shù)節(jié)，在活動中大力宣傳民族文化、社會主義核心價值觀，以此達到黨團文化建設(shè)的目的。同時，由專業(yè)教師參與活動指導(dǎo)，使黨團文化建設(shè)活動整體規(guī)劃和布局更加完善。

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責(zé)任編輯：孫瑤