石 俊

（河套學(xué)院馬列教學(xué)部，內(nèi)蒙古巴彥淖爾 015000）

隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，抵御外界的誘惑對于高校的學(xué)生是一件非常有挑戰(zhàn)性的工作，導(dǎo)致目前許多大學(xué)生的思想品德和個人作風(fēng)有待提升，對社會風(fēng)起的建設(shè)和社會經(jīng)濟的發(fā)展有一定的消極影響。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。根據(jù)新時代習(xí)近平總書記提出的新要求，高校要加強對學(xué)生德育的教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，同時還要教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，將高校本身的德育工作與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，形成一種新的德育教學(xué)方式，不僅能培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)，還能讓學(xué)生認識到傳統(tǒng)文化發(fā)展的必要性。

1 新時代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育融合的必然性

中國是一個文化發(fā)展的大國，炎黃子孫的文化發(fā)展幾千年，流傳下來的物質(zhì)遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)不勝枚舉，這些文化的發(fā)展和流傳為中國在世界文化中的地位奠定了基礎(chǔ)。中國的傳統(tǒng)文化的種類多種多樣，但是什么樣的傳統(tǒng)文化適合與德育工作結(jié)合是高校應(yīng)該注意的問題，學(xué)校的教學(xué)首先要考慮教學(xué)內(nèi)容是否適合學(xué)生的學(xué)習(xí)，對學(xué)生的發(fā)展是否有幫助[1]。這就需要學(xué)校選擇性的提取傳統(tǒng)文化的精華部分，將傳統(tǒng)文化中具有積極意義，對學(xué)生自身發(fā)展有幫助的部分應(yīng)用到德育的教學(xué)工作中。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正確應(yīng)用到學(xué)校的德育教學(xué)中，能夠幫助學(xué)校朝向多元化的方向發(fā)展，教育學(xué)生摒棄那些浮夸和表面的東西，將真正值得傳承和發(fā)展的高尚品質(zhì)發(fā)揚光大。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國歷史發(fā)展的延伸，是中國無數(shù)的人民智慧的結(jié)晶，是在中國社會發(fā)展的歷史縮影，其中蘊含著無數(shù)人民的心血，對于現(xiàn)代社會的發(fā)展和文化傳播的成果有重要的推動作用。德育教學(xué)的工作正處在一個快速發(fā)展前進的階段，各高校剛剛開始重視德育的教學(xué)，重視學(xué)生思想品德的發(fā)展，有許多的方面并不成熟。例如：學(xué)生知道德育的工作主要是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和思想大發(fā)展，卻不知道應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的思想道德品質(zhì)。這就造成學(xué)生德育學(xué)習(xí)的片面性，以及學(xué)校德育教學(xué)的不完整性[8]。因此，德育工作的發(fā)展必然會通過傳統(tǒng)文化的傳承來得到進一步發(fā)展，因為傳統(tǒng)文化相對于德育教學(xué)是比較高層次的學(xué)習(xí)，也在學(xué)生的理解從層面有一個比較清晰的認識。所以，德育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合是必要的也是必然的。

2 高校德育工作中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要影響

2.1 便于學(xué)校開展教育工作

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在學(xué)校中的教育，旨在培養(yǎng)健全人格的人，學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠提高自己的綜合素質(zhì)，完善自己的思想道德，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)自身缺少的優(yōu)秀品質(zhì)[2]。因此，學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育工作聯(lián)系起來，將傳統(tǒng)文化中蘊含的堅韌與包涵在學(xué)校中發(fā)揚廣大。同時，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)校的教育中，能夠幫助學(xué)生實現(xiàn)自身的全面發(fā)展，形成高尚的思想品德以及樹立正確的人生觀世界觀，將高校學(xué)生培養(yǎng)成真正新時代的代言人。另外，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中也蘊含各種形式的教學(xué)資源和教學(xué)方法，學(xué)校借鑒傳統(tǒng)文化中值得被發(fā)展的方面，豐富學(xué)校本身教學(xué)的形式，建設(shè)更多受學(xué)生喜愛的課程，從而達到既能培養(yǎng)學(xué)生，又能帶領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的目的。

2.2 有利于發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

中國的傳統(tǒng)文化更加提倡的是完善自身的人格和素養(yǎng)，進而有自身向社會進行影響，其中，中國傳統(tǒng)文化以一個“德”字貫穿整體，最看重的是道德的發(fā)展和形成良好的品質(zhì)。而學(xué)校的德育工作首先發(fā)展的就是學(xué)生的道德品質(zhì)，主旨是將學(xué)生培養(yǎng)成一個有道德有思想的新時代大學(xué)生，這與傳統(tǒng)文化發(fā)展的方向不謀而合。將傳統(tǒng)文化與學(xué)校德育結(jié)合起來，能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化在很大程度上得到學(xué)生的繼承，使學(xué)生真正的認識和理解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶來的內(nèi)涵，在一定程度上起到了推廣和繼承的作用，使更多的公民認識傳統(tǒng)文化對中國社會發(fā)展的重要性。同時，德育相關(guān)課程讓學(xué)生對德育認識的全面和正確，使學(xué)生從小的方面認識課程的結(jié)構(gòu)，從而逐漸的認識到具體宏觀的意義，真正了解德育與傳統(tǒng)文化結(jié)合的意義和發(fā)展前景，保證學(xué)生學(xué)習(xí)中的積極性[3]。

2.3 有助于促進學(xué)生健康成長

學(xué)校選擇的最值得學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有一個相似性，就是都能夠向?qū)W生傳播一種正能量的信息。當(dāng)學(xué)生真正的走入傳統(tǒng)文化塑造的理想世界，就會潛移默化的根據(jù)傳統(tǒng)文化所發(fā)展的方向努力，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的精華部分，從而提高自身的綜合素質(zhì)，養(yǎng)成一種積極樂觀向上的對己對他人的人生態(tài)度，會學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中具有代表性的高尚的道德情感，為自己自身的發(fā)展提供正確的方向。同時，學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國歷史的發(fā)展歷程，正確認識到中國社會能有現(xiàn)在的發(fā)展現(xiàn)狀是一件無比偉大的成就，認識到中國堅持走中國特色的社會主義道路，對國家對人民對社會發(fā)展的積極影響，從而建立學(xué)生資深的正確的政治思想。學(xué)生通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)文化中對國家的熱愛付諸于實踐，從本身出發(fā)，做到熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨[4]。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育的方法

高校運用中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將之與德育的教學(xué)工作結(jié)合起來，對學(xué)生的發(fā)展和對學(xué)校綜合實力的提高具有非常重要的作用，學(xué)校主要通過以下的幾個方式融合兩個不同領(lǐng)域的目的相同的教學(xué)形式：

3.1 學(xué)校補充德育的教學(xué)內(nèi)容

德育的教學(xué)雖然在學(xué)校的教學(xué)中占據(jù)很大的地位，但是德育教學(xué)工作的開展仍然受到教學(xué)資源不足，教學(xué)方向不明確的影響，因此德育的教學(xué)效果不是很理想，德育在高校中的發(fā)展和應(yīng)用也沒有達到最初的德育目的。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與高校德育工作相聯(lián)系，能夠達到事半功倍的效果，傳統(tǒng)文化以德育教學(xué)為載體并得到了充分的傳承，德育的教學(xué)以傳統(tǒng)文化為來源得到了大力的豐富，這種利大于弊的教學(xué)方式有機整合應(yīng)該被大力的發(fā)揚[5]。因此，傳統(tǒng)文化在德育中的應(yīng)用應(yīng)該將傳統(tǒng)文化自帶的一些具有教育功能的內(nèi)容通過一定的加工整合，能夠在德育教學(xué)中發(fā)揮更加有效的力量，為德育的教學(xué)提供具有歷史說服力的教學(xué)資源，用時間證明中國的傳統(tǒng)文化與德育的結(jié)合是高校教育改革的一項正確決定。同時將傳統(tǒng)文化中的正能量部分融入到學(xué)校的教學(xué)工作中，使得學(xué)校發(fā)展為一個和諧民主自由溫馨的高等教育的學(xué)校。

3.2 學(xué)校完善德育的教學(xué)形式

高校的德育現(xiàn)狀是以課堂教學(xué)為主要授課形式，教授理論知識為主，學(xué)生自我實踐為輔的教學(xué)組織形式，這使得學(xué)生的理論知識豐富但是卻不能適當(dāng)?shù)膽?yīng)用到實踐生活中去，若將傳統(tǒng)文化與高校德育相結(jié)合，必須要改變這樣的現(xiàn)狀才能夠很好的融合二者的精華部分，學(xué)校要大力的開展各種社會實踐活動或者鼓勵學(xué)生積極的將知識應(yīng)用到生活中去。讓學(xué)生通過自身的實踐經(jīng)驗和實踐中遇到的問題，更加的了解傳統(tǒng)文化在德育中起到的作用，和德育在與傳統(tǒng)文化結(jié)合后做到的改變和更新[6]。高校作為當(dāng)代社會最重要的人才來源地，無論是理論知識還是實踐知識都應(yīng)該做到最大程度的開發(fā)，不僅要培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)習(xí)型人才，還要培養(yǎng)經(jīng)驗豐富的技能型人才。通過改變加教育形式，完善學(xué)校學(xué)習(xí)中的實踐部分，使學(xué)生將所學(xué)習(xí)的知識落實到生活中，從生活中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的所在以及從社會生活的發(fā)展中找尋到思想道德的真諦。

3.3 建設(shè)適合傳統(tǒng)文化發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)生在學(xué)校的生活遍布學(xué)校的每個角落，并不是學(xué)生只有在教室中才能感受到濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)校內(nèi)部的一草一木都有可能被學(xué)生記住或者聯(lián)想到學(xué)習(xí)的知識，因此，加強學(xué)校環(huán)境的維護，提高校園學(xué)習(xí)氛圍的擴散，建立正確的校園文化，對于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展有重要作用。例如：學(xué)校在道路兩旁建立一些有關(guān)校園文化的廣告欄或者宣傳標(biāo)語，使學(xué)生或者外來的游客能通過這些校園文化的宣傳正確認識到學(xué)校真正的教學(xué)實力和教學(xué)方法，其中融入一些含有傳統(tǒng)文化的元素，使整體看上去美觀大方又不失內(nèi)涵[7]。另外，學(xué)校應(yīng)建立一些具有代表性的主題廣場或者開辦一些有關(guān)傳統(tǒng)故事的主題活動，使學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的周圍都圍繞著傳統(tǒng)文化的分支，讓學(xué)生在文化氣息濃厚的環(huán)境中吃飯，學(xué)習(xí)，生活?？傊缘掠陌l(fā)展方式為載體，傳播學(xué)校的傳統(tǒng)文化建設(shè)，這也間接地是傳統(tǒng)文化與德育教學(xué)相結(jié)合。

4 結(jié)語

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)該被更多的人所熟知和應(yīng)用，應(yīng)該得到當(dāng)代大學(xué)生的傳承和發(fā)展。正如習(xí)近平總書記指出：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求?！敝挥袑鹘y(tǒng)文化放在我國社會經(jīng)濟文化發(fā)展的重要位置，才能使中國的整體發(fā)展速度更加高效和快速，才能使更多的中國公民乃至外國友人更廣泛的了解關(guān)于中國本民族最精髓的文化。傳統(tǒng)文化與德育的結(jié)合能夠使當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時深入了解傳統(tǒng)的歷史文化，在生活中提高自己整體的思想道德品質(zhì)，豐富自己內(nèi)心的認知和歷史知識。這樣的融合無論是對社會，對國家還是對大學(xué)生的發(fā)展都有極大的推動作用。