戴學(xué)慧

（山西朔州師范高等?？茖W(xué)校，山西朔州 036000）

古代文學(xué)的教學(xué)對于當(dāng)今社會教育領(lǐng)域的素質(zhì)教育具有重要的作用，可以增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情以及對古代政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等多個層面的了解，有助于提升學(xué)生對古代的認(rèn)識，促進(jìn)對中國古老文明的認(rèn)同感和民族自信心，有利于當(dāng)代青年健全的人格的完善以及理想信念的堅守。古文學(xué)是將中國上下幾千年的歷史以及精神脈絡(luò)聯(lián)通起來的一種重要的文學(xué)表現(xiàn)形式，對于當(dāng)今現(xiàn)代社會的人文素養(yǎng)教育有著重要的影響，其是對中華傳統(tǒng)文明的傳承和繼承。在傳統(tǒng)的中國教育方式的影響之下，如今古代文學(xué)在當(dāng)代的教學(xué)中又逐漸起著關(guān)鍵的影響，對于現(xiàn)代教學(xué)理念的完善起到推動作用。

1 古代文學(xué)在人文素養(yǎng)教育中的重要性

1.1 使人的整體素質(zhì)得到提升和升華

當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步是有目共睹的，但是科技的發(fā)展并不能作為重要的傳播教育的替代品，可以作為輔助品而存在，然而，中國數(shù)千年積淀的深厚的文化底蘊(yùn)和人們活動留下的智慧的成果對于人們現(xiàn)今的教育可以起到一定的助推作用，可以幫助人們建構(gòu)思維，完善學(xué)習(xí)能力，健全人格等。因此，指引著人們進(jìn)行古文化的熏陶，和對古代文學(xué)的真誠的膜拜，對于人們尋找正確的價值觀和成長路徑卻意義重大。從其他角度而言，當(dāng)今中國教育界的發(fā)展，需要素質(zhì)教育的全面發(fā)力。

1.2 幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀

學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，如同面對一個寶藏?zé)o盡的巨大礦產(chǎn)資源，可以幫助培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和促進(jìn)知識儲備，對于學(xué)生精神領(lǐng)域的富足，以及今后的發(fā)展道路具有指明燈的作用。

1.3 提升學(xué)生的人文修養(yǎng)和審美能力

學(xué)習(xí)不只是對專業(yè)知識進(jìn)行大量的補(bǔ)充，中華民族歷來累積的文化寶庫更應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今學(xué)子關(guān)注并學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，古代文學(xué)作品蘊(yùn)含的自然美、韻律美以及各種審美情調(diào)都足以成為吸引學(xué)生眼球的一大亮點(diǎn)，可以深層次的促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高。

2 人文精神教育在高校古代文學(xué)教學(xué)的實(shí)施策略

2.1 利用古代文學(xué)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義滲透

古代文學(xué)可以體現(xiàn)出作者深厚的愛國情懷和中國人民亙古不變的愛國主義精神，古代的詩人或者作家用他們深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，寫出了一篇篇讓人為之感動的作品，表現(xiàn)了古代人民的高尚情操，讓現(xiàn)在的學(xué)生感同身受，陶冶現(xiàn)在學(xué)生的性情，讓現(xiàn)在的學(xué)生也注重愛國精神的培養(yǎng)，通過文學(xué)作品強(qiáng)烈的感染力，培育了一批又一批的愛國人士，捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)。舉例說明，我國偉大的詩人屈原，就是一位典型的愛國主義詩人，他學(xué)識淵博，擅長交際，有著過人的口才，在楚懷王時期擔(dān)任“左徒”，主要管理國家的外交，但是人才總會招人嫉妒，因?yàn)槠鋬?yōu)異的表現(xiàn)引來了有些人的不滿，于是被上書誹謗，自此不被楚懷王信任，甚至被流放中原幾十年，但是屈原仍然愛戴自己的國家，在楚國滅亡時，屈原就去跳江自盡了，但是他的剛正不阿、堅持自我的精神仍然值得我們學(xué)習(xí)。屈原的一生都在追求理想，找尋真理，還寫出了大量的優(yōu)秀文章，其中最受人們重視的就是《離騷》，現(xiàn)代人在學(xué)習(xí)這篇文言文時，依然能感受到屈原的那種愛國精神，能夠體會到屈原當(dāng)時的心情，跟詩人一塊開心、一塊悲傷，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。雖然屈原一生大部分都在顛沛流離，但是他的愛國精神卻被人們廣為傳頌，于是人們在五月初五這一天紀(jì)念屈原，舉辦吃粽子、賽龍舟等活動，向后來的人們傳承強(qiáng)烈的愛國主義情懷和頑強(qiáng)的為理想斗爭的精神。這些都可以讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時，滿懷感情地朗讀這篇課文，感受到作者寫這篇文章的悲憤之情，再結(jié)合當(dāng)時的背景，感悟屈原的情感，體會屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱……”深刻感情，讓學(xué)生對這篇文章有更加深刻的記憶，激發(fā)出學(xué)生的愛國主義情懷。

2.2 理論聯(lián)系實(shí)踐、注重開展活動

在現(xiàn)在的社會中，人們主要是追求先進(jìn)的科技或者是更加舒適的生活，很少有人會關(guān)注古代文學(xué)，對于書籍的閱讀興趣很低，隨著社會的不斷發(fā)展，我們的閱讀習(xí)慣也發(fā)生了很大的改變，由以前的文言文逐漸演變成了現(xiàn)在的漢語，閱讀習(xí)慣也從由右到左變?yōu)橛勺蟮接矣缮系较?，漢子也變?yōu)榱撕嗴w字，所以現(xiàn)在的學(xué)生在不經(jīng)過文言文的學(xué)習(xí)，很難讀懂文言文，而且文言文的教學(xué)比較單調(diào)乏味，大部分都是背誦的知識點(diǎn)，所以教師要改變文言文的教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，讓課堂內(nèi)容更加多元化，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生對古代文學(xué)產(chǎn)生興趣，在文學(xué)氛圍中陶冶學(xué)生的情操。舉例說明，在學(xué)習(xí)《論語》的時候，教師可以聯(lián)系生活實(shí)際，對論語中的詩句進(jìn)行解讀，像是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，教師可以先向?qū)W生提問有關(guān)親情和友情的話題，讓學(xué)生談?wù)剬τ亚榈恼J(rèn)識，拓展學(xué)生的思維，讓學(xué)生感受到古代文化的魅力，從而更加主動地學(xué)習(xí)論語等古代文學(xué)。教師在學(xué)生回答之后，對學(xué)生的答案進(jìn)行評價或者是進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生明白論語真正的含義，要好好珍惜朋友之間的友誼，廣交朋友。

2.3 以“史”為綱,強(qiáng)化原典教學(xué)

在進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)時，教師應(yīng)該以史為鑒，加強(qiáng)對經(jīng)典文學(xué)的解讀和傳頌，向?qū)W生展示古代文化的深厚內(nèi)涵，體現(xiàn)對于現(xiàn)代人們的警示意義，要將文學(xué)中的作者想要傳達(dá)的精神作為教學(xué)的重點(diǎn)。在新的時代中，市場的需求有所改變，所以對于古代文學(xué)的教學(xué)課程有所減少，古代文學(xué)的教學(xué)需要一定的課程結(jié)構(gòu)，課時的減少會讓教學(xué)陷入一定的困境，教師只能教給學(xué)生古代文化的意思，少了對于文學(xué)的解讀，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也就是一知半解，不能完全了解古代文學(xué)的藝術(shù)性。而且在考試方面，基本上考的就是文學(xué)史的基礎(chǔ)內(nèi)容，這些只需要學(xué)生進(jìn)行熟記就能夠得到高分，并沒有深入地去探討文學(xué)作品背后的含義，對于古代文學(xué)的理解沒有太大的作用，所以教師也可以適當(dāng)改變考試模式，讓學(xué)生注重理解能力的提升，領(lǐng)會更多的作品，以提高學(xué)生的鑒賞能力為主要目標(biāo)，更好地解讀中國古代文學(xué)作品。

2.4 改進(jìn)教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣

古代文學(xué)是一門傳統(tǒng)的課程，其教育方法沒有根據(jù)時代進(jìn)行更新，基本上秉承著教師為主、學(xué)生被動學(xué)習(xí)的理念，采用“填鴨式”教學(xué)，不能將古代文學(xué)的作用發(fā)揮到最大，所以，教師要對課程進(jìn)行革新，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，結(jié)合新時代的科學(xué)技術(shù)，激發(fā)學(xué)生對于古代文學(xué)的興趣，在教學(xué)過程中積極向?qū)W生進(jìn)行提問，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入性的思考，讓學(xué)生帶著疑問去進(jìn)行閱讀，只有學(xué)生自己思考完問題之后，才會對知識記憶深刻，以后再學(xué)習(xí)時才會想要去獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問題。舉例說明，在進(jìn)行《齊桓晉文之事》的講解時，選取里面的部分內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)解說，比如“人皆有不忍人之心。無惻隱之心 ,非人也 ;無羞惡之心,非人也；無辭讓之心 ,非人也;無是非之心 ,非人也”，讓學(xué)生針對現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象理解這段話，結(jié)合生活實(shí)際，感受到我們需要培養(yǎng)什么的道德品質(zhì)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的博大精深，讓學(xué)生討論孟子的理念到現(xiàn)在還有沒有實(shí)施的必要，了解現(xiàn)在人們的真正需求，明白古代文學(xué)到現(xiàn)在依然適用，感受古代人們的智慧。這種古代思想和現(xiàn)在觀念結(jié)合的方式，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，提高了學(xué)生的思想水平。再比如，在講解《孔雀東南飛》時，它是一首詩歌，古代是唱出來的，但是經(jīng)過歷史的傳承，丟失了原來的曲譜，只有文字供我們理解，它的語言比價傾向于我們現(xiàn)代的說話方式，學(xué)生在不用講解的情況下也可以自行理解，在上課之前，教師可以讓學(xué)生自己進(jìn)行劇本編排，對課文內(nèi)容進(jìn)行展示，讓其余的學(xué)生提出意見，然后達(dá)到好的表演效果，大多數(shù)學(xué)生都對這種教學(xué)方式很喜愛，教師也可以調(diào)動學(xué)生的主動性，讓學(xué)生對古代文學(xué)產(chǎn)生興趣，增加古代文學(xué)的講解效果。

2.5 完善教學(xué)手段,提高教學(xué)實(shí)效

隨著科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)的教育方法已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代教育的要求，需要加入高新科技來提升學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣，借助多媒體或者是影像等吸引學(xué)生的注意力，通過圖文結(jié)合的方式進(jìn)行講解，開發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生直觀地體會到作者想表達(dá)的感情。教師在進(jìn)行文學(xué)作品的講解時，要首先介紹作者的經(jīng)歷和生活的時代背景，這些可以讓學(xué)生對于接下來的學(xué)習(xí)有初步的了解；對于詩詞的講解，可以先通過多媒體進(jìn)行圖片的放映，讓學(xué)生跟著背景音樂有感情朗讀，體會作者的感情，然后教師根據(jù)學(xué)生的理解對課文進(jìn)行講解，剖析課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生從不同的角度賞析文章，在生動活潑的課堂氛圍下，學(xué)生會提高自己的學(xué)習(xí)效率，然后對學(xué)習(xí)的內(nèi)容也會加深記憶。舉例說明，在講解《史記》時，要先介紹史記的創(chuàng)作背景，然后介紹作者司馬遷的生平，將司馬遷在創(chuàng)作史記過程中的重大事件向?qū)W生們講解，讓學(xué)生們感受到史記的重要性和作者創(chuàng)作史記的艱難。在進(jìn)行《史記》的人物講解時，可以引用經(jīng)典的評論，讓學(xué)生對這個人物產(chǎn)生興趣。教師還可以鼓勵學(xué)生利用教學(xué)資源進(jìn)行課外閱讀，如學(xué)校的資源庫、知網(wǎng)和期刊網(wǎng)等，在課下了解自己感興趣的內(nèi)容，通過了解古代文學(xué)而擴(kuò)展新的學(xué)習(xí)天地，讓學(xué)生重新對古代文學(xué)產(chǎn)生興趣。

3 結(jié)語

對于高校院校來說，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是很有必要的，可以讓學(xué)生了解中國古代的文化，感受到中國傳統(tǒng)文化的偉大，學(xué)習(xí)古代文人的優(yōu)秀品質(zhì)，提高學(xué)生的道德品質(zhì)和愛國主義，讓學(xué)生成為對社會有用的人?？傊?，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有利無害，學(xué)校可以通過增加古代文學(xué)的課程來讓學(xué)生提高素養(yǎng)，讓學(xué)生更好地發(fā)展自我。