肖驚鴻

英雄傳奇是中國網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作的重要母題，從《悟空傳》起，網(wǎng)絡(luò)作者對古代神話體系以及一切中華優(yōu)秀文化中的英雄故事情有獨(dú)鐘，津津樂道。也可以說，正是因?yàn)槿绱?，才使得網(wǎng)絡(luò)小說的盛行起于同人。一時間，萬千文學(xué)青年在網(wǎng)絡(luò)上仿寫、改寫、續(xù)寫那些從小耳濡目染、耳熟能詳?shù)挠⑿酃适隆摹逗篝嗌淙铡贰毒l(wèi)填?！返健斗馍裱萘x》《西游記》《水滸傳》直至近現(xiàn)代英雄傳奇，都是網(wǎng)絡(luò)作者創(chuàng)作的靈感和素材源泉，而這也正是網(wǎng)絡(luò)小說正能量的具體表現(xiàn)。這一寫作母題在20年的書寫中完好地保留下來，特別是在玄幻、修真、仙俠、武俠類型的小說里成為常態(tài)。是的，凡人總是有英雄情結(jié)的，英雄主義是中華民族價值觀的重要體現(xiàn)。

在網(wǎng)絡(luò)小說中描寫英雄、塑造英雄，我想這也是每一個熱血青年寄予寫作的英雄夢。唯有如此，才能讓英雄起到榜樣作用，成為推動人類文明的重要力量，起到引領(lǐng)人類進(jìn)步的領(lǐng)先作用。

寄予在寫作中的理想和夢想總是殊途同歸的。且不講其他類型的創(chuàng)作，英雄主義精神始終是玄幻、修真、仙俠、武俠類小說創(chuàng)作中的最鮮明特征。特別是隨著創(chuàng)作理念、寫作手法的成熟，英雄書寫成為這幾類小說創(chuàng)作的常態(tài)。而更多的英雄和作者自己一樣，來自民間，有著平凡人所擁有的一切。在生存變故中，他們的英雄順應(yīng)時勢，壯大自己，通過自身的努力，擁有了從前所不能夠擁有的超人的力量、智慧和勇氣，成為萬人矚目的亮麗星辰。在這一過程中，英雄得以成長，作者何嘗不是經(jīng)歷又一次成長？在這一過程中，讀者與作者一道，經(jīng)歷了小說中英雄成長的艱難險阻酸甜苦辣。如果說網(wǎng)絡(luò)小說的讀者黏性來自于小說強(qiáng)烈的代入感，那是因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)作中先有了更強(qiáng)烈的代入感。作者與讀者在這一層面上相互認(rèn)同，獲得了內(nèi)在的同一性。這才是一部弘揚(yáng)英雄主義精神的網(wǎng)絡(luò)小說吸引讀者的根本。

在訪談錄里，辰東說，他在《遮天》里想寫一群英雄的悲歡離合。《遮天》表面看是一個主角，但其實(shí)是寫歷史的星空下曾有一群與他相近的人杰，最初追尋是否有仙，探索長生，只求自我的圓滿，再到當(dāng)大災(zāi)難來臨、種族存亡之際，他們舍棄小我，別離紅顏與親故，放棄長生的機(jī)會，寧愿赴死去守護(hù)普通人，各自孤獨(dú)地上路去征戰(zhàn)，慷慨赴義。寫這些英雄從弱小崛起到一世輝煌，再到孤獨(dú)地落幕，舉世同寂。

玄幻、修真、仙俠類小說有一個共性，始終講的是英雄情懷。而辰東在做一種可貴的探索。從英雄個體到英雄群體，從自我到他人，從小我到族群，從這顆地球到浩瀚星際，從輝煌到沉寂。辰東力求在他的《遮天》里理出一條軌跡，追索人的生存價值。雖然辰東不會是第一個這么做的人，但無疑他是成功的一個。

一、《遮天》的英雄人物群像

《遮天》的人物是眾多的。如果沒有一張詳細(xì)的人物關(guān)系圖，寫作過程中一定會出紕漏。我們讀過多少這樣的書，挖了坑并沒有及時填上，有的甚至一直都填不上。情節(jié)跑偏跟人物設(shè)置有重大關(guān)系。辰東的人物設(shè)定頗具特色。在《遮天》里，延續(xù)了他獨(dú)有的風(fēng)格，以細(xì)膩的描寫和人物的鮮明特點(diǎn)串起情節(jié)，完成整個故事。在《遮天》中，辰東有意把這個特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，有意放大了這個英雄的群體。

（一）主角葉凡的英雄之旅

葉凡與辰東之前塑造的英雄形象多有不同。葉凡多了一些冷靜和堅忍。這一點(diǎn)從故事起始的同學(xué)聚會，直到泰山之巔的歷險，再到熒惑古星的生死搏斗，再到北斗星域的漫長修煉。葉凡的冷靜，讓他化解一個又一個的艱險；葉凡的堅忍，讓他克服一個又一個的困苦。在漫長的異域路途中，戰(zhàn)勝自我，歷練自我，強(qiáng)大自我，去拯救眾生。

葉凡多了一些果敢和剛強(qiáng)。從在泰山之巔突然遭遇人生巨變開始，葉凡果斷地帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)入九龍拉棺，離開地球；在熒惑古星，也是葉凡，帶領(lǐng)大家一同戰(zhàn)勝神鱷的襲擊；初臨北斗星域，還是葉凡，果敢地處置了欲置他于死地的三位昔日的男女同學(xué)。依然是葉凡，在得知自己是荒古圣體無法修煉時，選擇了果敢和剛強(qiáng)，不信天不信地，相信自己，和命運(yùn)賭一回。

葉凡多了一些深情和厚誼。從地球到太過遙遠(yuǎn)的北斗星域，葉凡沒有忘記地球上的親故。他歷盡萬難重回地球，盡管已不可能再見到父母雙親，但是那份深情任誰看到都會唏噓落淚。還有深藏于心的那份戀情，不能忘，不會忘。葉凡用自己的方式懷念、感念、感懷。對待好友，不失兩肋插刀的義氣，更多了一份惺惺相惜。對待弱者，盡顯關(guān)心救助，端的是俠骨柔腸。

葉凡多了一些激情與豪情。這是辰東在《遮天》里表現(xiàn)最充分的地方。漫長旅途中，如果不是因?yàn)榧で?，有誰還能忍受住那份孤獨(dú)？激情讓葉凡穿越千萬年的孤獨(dú)，勇往直前守住執(zhí)念；如果不是因?yàn)楹狼?，漫漫修仙路上又怎能放下小我只為眾生？唯有豪情才有博大心胸，裝得下宇宙萬物，任內(nèi)心承載愛恨情仇。

葉凡更多了一些智慧與遠(yuǎn)見。在突如其來的變故中，葉凡很快擺脫了最初的慌亂，于鎮(zhèn)靜中思考辦法，快速采取行動。他在全然陌生的星域中，用智慧適應(yīng)環(huán)境，用遠(yuǎn)見布局當(dāng)下，不輕言放棄，不肯向困難低頭。他堅信，通過他的努力，眾生一定有生存之上的更好的所在。那個理想國有他的奮斗做根基，這便就是他自己的理想了。

然而，英雄走過黃金盛世，當(dāng)回首過往，那份熱血與抗?fàn)帲x煌與殘酷，內(nèi)心深處充滿感傷。孤獨(dú)，只有孤獨(dú)，讓英雄卓然而立，讓帝者獨(dú)自品嘗。

正如辰東所講：“這是一個讓人瘋狂而又黯然的年代，狂歡與悲歌一同上演，如那飛蛾撲火，是在長生的路上還是在聆聽自己的葬歌？不可自拔，近乎癲狂，或許生命的意義也正是因此執(zhí)著而美麗?！薄墩谔臁返氖澜缭O(shè)定和英雄出世注定了這份孤獨(dú)的執(zhí)著。黃金盛世，群雄爭帝。葉凡帶著上天給予的桎梏，堅守內(nèi)心，嚴(yán)守己道。書中無數(shù)次提到“道”，何謂“道”？是謂天道，是謂人道。上天沒有法則，上天沒有悲憫。葉凡生為凡人，天道限制修行，那么就用自身的道逆天而行。

當(dāng)葉凡踏入仙域，成為葉天帝，曾經(jīng)的輝煌都變作了過往，那些一同戰(zhàn)斗的伙伴、至親消逝在萬古悲涼之中。那刻骨的孤獨(dú)吞噬著堅硬的心靈。這是作為天帝的悲壯，也是仙域的悲涼。然而，成仙成帝的初心不變。臨高遠(yuǎn)望，眾生景仰，貴為帝尊，永恒的是守護(hù)弱者的責(zé)任。

這就是英雄的情懷。所以說，英雄歷來是生長在現(xiàn)實(shí)的土地上。是現(xiàn)實(shí)的磨難催生了英雄，是眾生的痛苦讓英雄成長。這樣的國民英雄，無論在哪里，都是眾生的希望和寄托。而英雄自己也背負(fù)著一個至高無上的理想。英雄是凡人，又不是凡人。他有超越凡人的情懷，也有超越凡人的意志。英雄如葉凡，如辰東所講，歷險禁地，習(xí)得源術(shù)，斗圣地世家，戰(zhàn)太古生物，重組天庭。葉凡輾轉(zhuǎn)四方得到許多際遇和挑戰(zhàn)，功力激增，眼界也漸漸開闊，最后以力證道，更是以智慧取勝，獲得各族認(rèn)可，成為天帝，率領(lǐng)天庭舉教成仙。成仙，更是實(shí)現(xiàn)了凡人的長生夢。葉凡作為一名英雄，由凡而仙不稀奇，帶領(lǐng)眾生一起登臨仙境才是硬道理。然而辰東在《遮天》里寄予的理想，絕不是塑造一個孤膽英雄，他是要通過對葉凡這一絕世英雄的塑造，映襯英雄群像。因此，在故事架構(gòu)中，辰東不僅要把葉凡置于英雄頂峰，同時要塑造星辰璀璨的英雄群像，以英雄的浩然英氣洗滌星辰仙域古道。

（二）葉凡與女性角色

不能不承認(rèn)，《遮天》之所以好看，女性角色的高度介入起到了一定的作用。

首先要提的自然是狠人大帝。作為絕世女帝，見出辰東的設(shè)定極為用心。狠人大帝無疑是所有成道帝者中最令人同情，也最是血肉飽滿的帝者?！安粸槌上?，只為在紅塵中等你回來?！币仓挥泻萑舜蟮鄣莱隽顺上杀澈蟮膴W秘。也只有狠人大帝，讓成為天帝的葉凡頂禮膜拜、心生景仰。

其次要提的是姬紫月。作為北斗星域的世家傳承，紫月小姐被賦予了很多金手指。雖被葉凡劫持，一同經(jīng)歷了青銅古殿歷險，但她依靠自己的智慧借力解除了禁制，以其人之道還治其人之身，挾持葉凡一同進(jìn)入太玄派尋找秘術(shù)。葉凡當(dāng)然會逃離是非之地，而姬紫月在孔雀王之亂中被華云飛追殺，葉凡充當(dāng)了護(hù)花使者。紫月對葉凡漸生好感。后經(jīng)歷一番磨難，結(jié)成神仙眷屬。姬紫月古靈精怪，玲瓏剔透。在幾次大型戰(zhàn)斗中，紫月不畏強(qiáng)暴，勇于拼搏，挑戰(zhàn)權(quán)威，同情弱者。這些英雄的標(biāo)簽在紫月身上充分顯現(xiàn)，與她個性的張揚(yáng)和行事的果斷結(jié)合在一起，不免讓讀者對她寄予更高的希望，希望她與葉凡比翼同心，共創(chuàng)仙境。

小說中最有女性魅力的人物無疑是安妙依，妙欲庵當(dāng)代傳人，外表圣潔淡雅，擁有無盡魅力，其功夫可追溯到狠人大帝傳承。她與葉凡一見傾心。葉凡受傷時，她送佛家經(jīng)文予他療傷，后遠(yuǎn)走西漠修佛。她與葉凡約定，成仙后再續(xù)前緣。然而世事難料，安妙依沖擊仙路以失敗而終，就這樣與葉凡天人兩隔。

安妙依與葉凡更像是不食人間煙火的一對神仙眷侶。他們?yōu)榱烁髯缘某上芍畨?，相遇、相愛、相知，卻不能相守。他們把深情藏在心底。特別是安妙依，當(dāng)葉凡出現(xiàn)，而她卻不能陪伴左右。辰東寫出了那份情感的繾綣旖旎傷悲唯美。特別是后來，在辰東筆下出現(xiàn)了一朵相似的花，寫出了那份愛而不得的凄絕。

與葉凡關(guān)系不同尋常的女子還有三位，其一李小曼，作為葉凡大學(xué)時期的女友，畢業(yè)出國，三年未見，已成陌路。和葉凡一同來到北斗星域后，因其自私勢利，與華云飛成為盟友，與葉凡為敵，后掉入荒古深淵成為荒奴，因鱷祖附體，對葉凡有未言之隱。李小曼究其人性，代表了一類自私絕情的勢利小人。這個人物作為配角出現(xiàn)在葉凡身邊，增加了一份人性的豐富。但究其根本，與“英雄”二字無關(guān)。秦瑤亦是如此。作為一名妖族女子，美麗惑人。因愛上葉凡，自紫微星回歸后拼命修煉，不幸走火入魔而亡。秦瑤的可憐之處在于陷入了不對等的愛戀。妖族與人族的戀愛注定是一場悲劇。另有一位女子值得一提，她就是姚曦，搖光圣地圣女。容貌美麗，甜美誘人，然而性格謹(jǐn)慎，心機(jī)多多。與葉凡的多次交鋒，試圖控制葉凡反被輕薄。這個情節(jié)的設(shè)置是有爭議之處的。我個人認(rèn)為，這是古代傳統(tǒng)文化中男尊女卑、男權(quán)至上的一種文學(xué)書寫。盡管這是葉凡在千年修煉過程中的偶一為之，而姚曦終是洗刷了污名，以自身的努力，于六千余年后加入天庭，成為一仙女。這也是要仙得仙的一種套路吧。換個角度說，姚曦代表了一類女子的奮斗。她們與男人相比，為成功付出了更多的代價。這也是英雄的一種。可歌，亦可泣。

（三）葉凡與男性角色

《遮天》作為一部修真仙俠小說，男頻屬性是顯見的。辰東在這部小說中塑造了一群男性豪杰。首先說龐博，葉凡大學(xué)時最好的朋友，外形壯碩魁偉，性情直率義氣。與葉凡一同到達(dá)北斗星域后，因在荒古禁地與葉凡一起服用了圣果，被修仙之地——靈墟洞天封為仙苗，意即最有潛力成仙的學(xué)員。在接下來的妖帝墳冢，被青帝十九代孫附體離去，在隱秘處修行，煉至四極境界。在后來的戰(zhàn)役中，在葉凡與黑皇協(xié)力鎮(zhèn)壓老妖神識的助力下，龐博重新掌控了自己的身軀，取得妖帝古經(jīng)和老妖本體祭煉成的青蓮法寶，習(xí)得妖帝九斬和天妖八式。彼時的龐博幾乎已是無妖可敵。待他出關(guān)后，與葉凡多次并肩戰(zhàn)斗共歷生死。然而如此劇終肯定不是辰東的風(fēng)格。立志塑造英雄群像的辰東定然會給龐博更多的磨難。龐博在羽化王朝祖廟內(nèi)因妖神血脈意外覺醒而騰空而去，后來被葉凡從妖皇墓中救出，得葉凡授予“者字秘”、一氣化三清，與葉凡同闖試煉古路，一起建設(shè)天庭。最可圈可點(diǎn)處在于，在妖神附體時，龐博無時無刻在用自己強(qiáng)大的神識與妖搏斗，顯示出不同尋常的意志力。在葉凡出現(xiàn)危險時，龐博拼盡全力保護(hù)葉凡，友情的力量戰(zhàn)勝了一切邪惡，在星空彼岸開出了絢麗的花朵。作為璀璨星辰中亮麗的一顆，龐博的配角身份是特別的。作為葉凡最好的同學(xué)、朋友，他有義氣，有膽識，有擔(dān)當(dāng)，又不乏機(jī)智。在危難時刻奮不顧身、挺身而出，不惜一切代價捍衛(wèi)正義，與葉凡出生入死，誓死共同闖出一條生路，完成了英雄的偉業(yè)，樹立起另一塊豐碑。

自古英雄多悲壯。如果說《遮天》中的配角哪一個讓人最為感傷，我想應(yīng)該是虛空大帝了。太平盛世時，人們總是容易忘記那些奠定鴻基偉業(yè)之人。當(dāng)黑暗來臨，眾生再次憶起被遺忘的虛空大帝。上天賦予虛空大帝的使命就是為眾生而生、為眾生而死。虛空大帝注定要背負(fù)眾生的希望，浴血奮戰(zhàn)。時間流逝，圣皇的傳承和血脈已了無痕跡?？僧?dāng)黑暗動亂來臨，為了眾生，虛空大帝拼盡殘留的戰(zhàn)意，為他的人民灑下最后一滴血淚。

在英雄群像里，還有一顆耀眼的星辰是姜太虛，姜家的東荒神王。風(fēng)華絕代，一世凄涼。作為葉凡的恩人和導(dǎo)師，他被葉凡從紫山中救出，葉凡突破四極秘境時受到大道之傷，神王為救他灑下神靈血。這個人物的形象刻畫非常精細(xì)。三個場景，一襲白衣。第一次樹下奏響《神之序曲》，用自己生命的血花兒，助葉凡逆天；第二次在人族受辱之際，他從遠(yuǎn)處走來，一襲白衣護(hù)得人族尊嚴(yán)；第三次，黑暗動亂之時，人族絕望之中，他選擇了最壯烈的方式，結(jié)束一己生命庇護(hù)眾生。姜神王名震天下，一世英名不辱。葉凡將其復(fù)活，成就不死神王，完成了一個曠世神話。

老瘋子，悲情英雄的化身。他的出場絕對吸引讀者的眼球。那快如旋風(fēng)的天璇步法名震天下。作為天璇圣地進(jìn)攻荒古禁地唯一的幸存者，孤獨(dú)一人活過了幾千年的孤寂歲月?？此朴⑿勰┞?，那個時代已告終結(jié)。然而英雄終歸是英雄。老瘋子的功力深不可測。他救葉凡于荒古禁地，又出現(xiàn)在極遠(yuǎn)之地魏國太玄派，后竟蛻化為年輕模樣，與葉凡相見于天璇遺址。葉凡領(lǐng)其前往圣崖，取得“行字秘”秘法，功法大進(jìn)。后來到紫微星域，得到太陰古皇傳承，再次蛻變，大戰(zhàn)來犯的太古生物并得以全身而退。老瘋子一路開掛，在人族古路參與戰(zhàn)亂，依然智勇無敵。后以英雄之軀化為天庭柱石，庇護(hù)眾生。至此英雄落幕，英名永存。

再如涂飛，江洋大寇傳人，個性鮮明，口無遮攔，以做賊為榮，立志偷一個圣女為妻。與葉凡結(jié)識后，一正一“邪”，互補(bǔ)互助，在多次相互救助中惺惺相惜。涂飛的結(jié)局頗具喜感。他于不死山被黑皇誤傳至北原以北的雪域中，封于神源內(nèi)。涂飛以其神勇智謀修煉寂滅天功，大成后成為準(zhǔn)帝，與葉凡重逢，匯入天庭。英雄不問出處。我想，辰東在這個人物身上寄托了一種平凡的理想。

最有意味的人物當(dāng)屬段德，一出場就以無良胖道士示人。然而這道士卻太不一般。實(shí)是九大天尊之一，擁有的功夫太過驚人。他親創(chuàng)渡劫天功、渡劫紋，做過冥皇、地府開創(chuàng)者，試圖再造輪回。胖道士形象塑造得十分成功。雖形象猥瑣，但功法了得。他不斷地破而后立、立而后破，不斷修煉，循環(huán)上升。他用陰陽天眼刺探古墓，盜墓成癮，臭名昭著。他與葉凡太多交集，相互算計，相克相生，然而總是勝葉凡一籌，讓葉凡防不勝防。但面臨共同的敵人時，又秒變戰(zhàn)友。段德的死生大法通過多世演練終至大成覺醒，與葉凡一同以精進(jìn)的功法和無上的智謀與力量，破滅帝尊陰謀，開創(chuàng)了天庭新紀(jì)元。

某種程度上說，修煉高深、身世詭異的段德和葉凡才是勢均力敵的損友，實(shí)力派英雄。

黑皇的身份是極為特殊的，他幾乎是一個二次元的存在，一個永遠(yuǎn)充滿了喜感、與“死胖子”段德相愛相殺、貪婪奸詐又有所擔(dān)當(dāng)?shù)摹昂诨省薄?/p>

姬紫月的哥哥姬皓月也值得一提。他天生稀世神體，修成了海上生明月的輪海異象。在全書所述輪海異象的描繪中，海上生明月最為耀眼、最為神奇。姬皓月不僅被姬家器重，也被修仙各派忌憚，堪稱一世英杰。然而姬皓月自視甚高，心高氣傲。當(dāng)他踏上人族古路后，被神族擊敗，之后娶妻生子，歸于平淡。姬皓月作為一代英杰，極具英雄潛質(zhì)。然而終究功虧一簣，英杰終未能成為英雄。

另外一個特殊人物是華云飛。這是作者濃墨重彩的人物。作為星峰之主的幼孫，狠人大帝吞天魔功傳人，人生被賦予了多重色彩。外表恬淡飄逸人畜無害，但心機(jī)深沉狠毒。姬紫月、姬皓月甚至葉凡都是他追殺的對象。后被天下追殺多年，華云飛終于魔功大成，與葉凡大戰(zhàn)而死。臨死前，華云飛不無感傷，道出自己不過是狠人一脈棄子，吞天魔功傳人只為成就不滅天功傳人。他欲擺脫命運(yùn)，終究失敗，從反面成就了一世聲名。然而這時峰回路轉(zhuǎn)，后其弟出生，與其極為相似，然而行事卻大不同。華云飛總算有了轉(zhuǎn)世的契機(jī)。辰東對其命運(yùn)的安排，見出對華云飛這一角色的看重，顯露出作者的悲憫情懷。

以上所舉，只是《遮天》英雄群像的一部分。更有那登臨巔峰的帝者，與葉凡都有或多或少的關(guān)聯(lián)?！跋陕繁M頭誰為峰，一見無始道成空”的無始大帝，還有那傲視群雄的恒宇大帝、萬古不敗的虛空大帝以及太陽圣皇、太陰圣皇、青帝等，更有那些不曾問道但依舊敢與天命一搏的平凡修士。他們，構(gòu)成了星辰璀璨的英雄群像。英雄遠(yuǎn)去，萬民猶在?！墩谔臁酚⑿廴合竦乃茉欤屪x者深切感受到英雄的壯烈情懷和感傷情緒。這是來自英雄歷盡滄海桑田抬望眼天下無敵的孤獨(dú)、空留萬丈豪情與誰訴說的落寞，真是讓人唏噓不已。

辰東在長達(dá)幾百萬字的篇幅中，在這樣一個氣貫長虹的故事里，著力打造的就是一群英雄，一群改寫了歷史的英雄，一群生活在星空彼岸，然而與我們的人類我們的地球有著千絲萬縷關(guān)聯(lián)的英雄。是他們，創(chuàng)造了星域文明，并指向?yàn)槿祟愃蛲拈L生仙境。當(dāng)然，為了那個終極理想，戰(zhàn)斗，殊死的戰(zhàn)斗才是唯一的路徑。

二、《遮天》的敘事策略

網(wǎng)絡(luò)小說究其根本是一種在網(wǎng)絡(luò)上生產(chǎn)、傳播的以讀者需求為主要目的并具有商業(yè)價值的娛樂向文學(xué)作品。如果非要用一個已有的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來衡量網(wǎng)絡(luò)小說，那么，我認(rèn)為，它離通俗文學(xué)更近。網(wǎng)絡(luò)小說的這一特點(diǎn)，使其具有大眾審美屬性，最能體現(xiàn)一個國家、一個民族的人文精神。也可以這么說，大眾審美才是網(wǎng)絡(luò)小說的生命力，也是文學(xué)應(yīng)該具有的正確方向。基于此，網(wǎng)絡(luò)小說精品創(chuàng)作的意義更為重大。

（一）《遮天》中的中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同

《遮天》作為修真仙俠小說的優(yōu)秀之作，結(jié)合了網(wǎng)絡(luò)流行文化的各種元素，并基于中國本土的道教修煉文化，雜糅了古代游仙小說、仙俠小說、神魔志怪小說以及近代武俠小說的敘事策略。

《遮天》從內(nèi)容設(shè)定來講，修真和仙俠的元素都是顯見的。通常而言，一部修真仙俠小說，架構(gòu)世界觀、鋪展劇情一定要有一個合理的根基。這個根基，必定是文化傳統(tǒng)。在辰東的小說里，體現(xiàn)為對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同最主要的是體現(xiàn)中華民族的人文精神。中華民族精髓基本可用“自強(qiáng)不息”“厚德載物”來高度概括。自然，這種民族文化精神有它理性的一面，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一和個體與社會的統(tǒng)一，然而在藝術(shù)想象空間，盡管自然界的上帝、救世主是不存在的，但彼岸世界的存在和對長生的追求成為植根于俗世的夢想。其次，民族文化精神的另一個重要內(nèi)容是對自由的崇拜。通俗來講，就是有壓迫就有反抗。與天斗，與地斗，與人斗，并在這種戰(zhàn)天斗地的斗爭中生成英雄主義精神。再次，中華民族文化推崇求實(shí)精神。這是一種與天馬行空相向而行的方法論。正是因?yàn)槿绱耍腥A民族英雄偉績歷來源于吃苦耐勞、勇于拼搏并克服千難萬險，哪怕是修真修仙也要一煉千萬年的百折不撓的精神求索。在這幾種精神支撐下，恪守仁、義、禮、智、信的道德準(zhǔn)則。

（二）《遮天》建立了作者與讀者的情感共鳴

對于情感共鳴，更多的文章將其歸結(jié)為代入感。而我更愿意將其總結(jié)為情感共鳴。而設(shè)法做到情感共鳴是網(wǎng)絡(luò)小說敘事策略中的重要一環(huán)。作者在小說中塑造的人物形象能否引起讀者的認(rèn)同并感同身受，與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，是一部網(wǎng)絡(luò)小說閱讀接受的關(guān)鍵。這是讀者的個性要求與小說人物與內(nèi)容的高度一致所導(dǎo)致的結(jié)果。讀者與作者與作品三方產(chǎn)生了情感共鳴，顯然能夠在推動故事走向、精心塑造人物、增加讀者黏性、強(qiáng)化作者創(chuàng)作動力方面具有極其重要的作用。

我們會跟隨葉凡的足跡，穿越星空古道，來到北斗星域，與他一同經(jīng)歷生死危難，一同體驗(yàn)成功的快樂和失敗的痛楚；我們跟隨龐博經(jīng)歷了妖族附體的痛苦，和以一己神識痛苦掙扎的努力；我們和安妙依相同，感受著對葉凡愛的深沉和阻隔；我們和狠人大帝一樣，經(jīng)受了親人永遠(yuǎn)離去的痛苦和哀傷；甚至，我們會痛恨胖道士的那副嘴臉，恨不能幫助葉凡提升功力；我們也寧愿助力辰東，享閱更精彩的情節(jié)、一同感受更深的情感互動……

是的，一個作者是否成功，一是要看他是否成功地把握了讀者的愿望，把讀者的認(rèn)同當(dāng)作自己的認(rèn)同，為他們雙方的書中人物開辟文學(xué)想象的路徑。當(dāng)讀者、作者與書中的人物相逢、相知，對書中人物的愿望與動機(jī)、情感與倫理傾向產(chǎn)生了認(rèn)同感，一起體驗(yàn)酸甜苦辣，一起實(shí)現(xiàn)人生夢想，并在這個過程中發(fā)生了移情效應(yīng)，體驗(yàn)到巨大的快樂和震撼，產(chǎn)生三位一體的情感共鳴，那么，這樣的創(chuàng)作不能不說是一種巨大的成功。

那么，在這種情感共鳴的支撐下，書中人物進(jìn)入下一個修煉等級，進(jìn)入下一個目標(biāo)的螺旋上升。在這個過程中，讀者與作者一樣，體驗(yàn)到強(qiáng)烈的閱讀/創(chuàng)作快感，對小說本身遂產(chǎn)生嚴(yán)重的身心依賴。讀者和作者之間就建立起這樣一種情感共同體，再與小說人物一起，建立起命運(yùn)共同體，進(jìn)入閱讀——快感實(shí)現(xiàn)——再閱讀——快感再次實(shí)現(xiàn)這樣一個循環(huán)往復(fù)過程中。經(jīng)由此，這樣一個扣人心弦、欲罷不能的故事的創(chuàng)作者，實(shí)現(xiàn)了情感共鳴這一敘事策略上貫穿始終的重要一環(huán)，就實(shí)現(xiàn)了第一步的自我成功。

在這一過程中，作者與讀者相互之間的情感互動便顯得尤為重要。作者受到了來自讀者的鼓勵，產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動；而讀者從閱讀中感受到更強(qiáng)烈的快感體驗(yàn)，增強(qiáng)了閱讀黏性，對作者的激勵更為持久。作者與讀者的創(chuàng)作與閱讀進(jìn)入一個良性循環(huán)。作者作為故事的主宰者和架構(gòu)師，主導(dǎo)了這個過程。所以在不否認(rèn)讀者對創(chuàng)作的積極作用的同時，更不能低估作者的主導(dǎo)作用。在相互的良性刺激下，讀者希望故事永遠(yuǎn)不要完結(jié)，作者希望自己的筆力更為強(qiáng)勁。這就好比一枚硬幣的兩面。

（三）故事與主角的同一性

《遮天》講述了一群凡人在異域大陸歷經(jīng)生死終于建立天庭得以成仙的故事。所謂“遮天”，在文中取“一手遮天”的意思。是誰一手遮天？當(dāng)然是主角葉凡。這就見出主角葉凡和故事的最直接的關(guān)聯(lián)。這也是網(wǎng)絡(luò)小說取得讀者認(rèn)同的關(guān)鍵：塑造一個讀者心目中的主角。從這個意義出發(fā)，我們來考量葉凡與讀者諸君的匹配度：

情感認(rèn)同。葉凡作為地球人，有地球凡人的一切特征。大學(xué)畢業(yè)三年，事業(yè)小有起色，然而校園里的初戀女友遠(yuǎn)渡重洋，葉凡至今形單影只。同學(xué)聚會，莫名被黑。人不出名處處被欺，這是地球人都知道的鐵的定律。葉凡作為一個平凡人，不慕虛名，不炫耀物質(zhì)，這么一個品行端正的凡人，引起許多讀者開篇的認(rèn)同。葉凡和他們一樣，作為凡人，不那么耀眼，不那么有錢，甚至，也沒有女朋友的陪伴。但是，就像太陽照樣升起，每一枚凡人也要快樂過好每一天。葉凡不是廢柴，他沒有那么不堪。葉凡具有我們每一個普通人都有的喜怒哀樂。這樣的一個人物，卻也遭受敵對，遭受白眼，遭受這個污濁世界的所有的不公正的待遇，必然會激起讀者的強(qiáng)烈同情和認(rèn)同。

道理認(rèn)同。這樣一個葉凡，莫名其妙地遭遇了命運(yùn)巨變，被不可知的力量裹挾，來到異域大陸。在穿越星空古路的過程中，與陰險的同學(xué)斗，與無比兇暴的怪獸斗。雖身心俱疲，然而哪一個凡人沒有過類似的體驗(yàn)？你一切皆好，卻未必?fù)Q得來好的回報。老子在《道德經(jīng)》里講，“天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”意思我們都明白，指自然的法則，用損減有余來補(bǔ)充不足；而人類社會卻是損減貧窮不足來供奉富貴有余。而又有誰能讓有余來供奉天下呢？只有有道之人。這個道理被辰東運(yùn)用在《遮天》中，收獲了眾多讀者的強(qiáng)烈認(rèn)同。葉凡，就是在這個道理體系中完成了形象塑造。

現(xiàn)實(shí)認(rèn)同。前面我一直在講，現(xiàn)實(shí)觀照是辰東這部《遮天》的寫作基礎(chǔ)。開篇的那幾章與都市現(xiàn)實(shí)題材小說無二。在這樣的鋪墊下，人物關(guān)系是現(xiàn)實(shí)社會的人物關(guān)系，事物發(fā)展依據(jù)了現(xiàn)實(shí)關(guān)系而生成。在北斗星域，葉凡的“不足”被無限放大，放置于凡人與修仙、生與死的關(guān)頭。然而，凡人的一大特點(diǎn)就是命運(yùn)奈我何。我既已是凡人，爭與不爭無區(qū)別，與其換得個行尸走肉，不如將天捅破！“我命由我不由天！”葉凡喊出了天下凡人心底的誓言。由此與讀者諸君達(dá)成思想上的高度一致。

理想認(rèn)同。進(jìn)入異域的葉凡，在生死關(guān)頭別無選擇，只有用盡全身心的努力才能立足于這個陌生的大陸。在這妖魔人神混雜的世界，生存又談何容易！沒有一個遠(yuǎn)大的理想或夢想支撐，一個凡人是難以走得更遠(yuǎn)的。葉凡在異域的“現(xiàn)實(shí)”生活中很快就悟到，成仙，也只有成仙，才能拯救自己也拯救人族。這個理想信念支撐他一路前行，不管遇到多么大的挫折，從不言敗。作為與讀者一樣平凡的葉凡，堅定的信念和勵精圖治、百折不撓的精神，于潛移默化中影響了讀者。成仙，作為中國古老文化之現(xiàn)世救贖，不但是葉凡生存下去的最大的理由，對讀者諸君又何嘗不是彼岸的撫慰呢？萬里獨(dú)行?；钕氯ゾ褪钦胬恚褪亲畲蟮睦碛?。而活著，就不能不指向那最終的結(jié)局。于此，讀者與葉凡達(dá)成現(xiàn)世理想的認(rèn)同。

逆襲認(rèn)同。葉凡作為一介草根，在那萬人爭相成仙的異域里太過渺小。那么多的苦痛，那么多的曲折，葉凡的遭遇引起讀者的深深同情。想愛不能愛，想聚不能聚。甚至，活著都變得艱難無比。在這種命運(yùn)的全力碾壓之下，主角的反撲的力量就變得格外強(qiáng)大。葉凡一直走在這條荊棘密布的路上，靠著自身的力量積聚，靠著頑強(qiáng)的意志力，葉凡做到了。他一步一步完成了修煉的全等級，在每一層級戰(zhàn)勝了看似無法戰(zhàn)勝的困難，為眾生，也為自己，走向那問鼎長天的升仙路。每個人心里都有一片芳草地，每個人心里都有一個美好的夢想。這個世界有太多的凡人，也有太多的星光閃耀的夢想。葉凡在那里，用自身的逆襲，引領(lǐng)了一個輝煌的幸福結(jié)局。

（四）主角的絕對主導(dǎo)地位

在網(wǎng)絡(luò)小說書寫中，通俗化、類型化的界定，對故事主角的設(shè)定具有規(guī)定性。

主角一定是最為強(qiáng)大的。為完成這一設(shè)定，必然要下拉人物的設(shè)定起點(diǎn)。所謂的廢柴逆襲就是這一設(shè)定的體現(xiàn)。在《遮天》里，盡管辰東表示要寫出一個英雄群體，然而，主角葉凡的光環(huán)依然無人能敵。其他人物總是圍繞主角的需要而設(shè)定。只能是眾星拱月，不可能是日月同輝。主角可以短時間不強(qiáng)大，甚至在環(huán)境的烘托下顯得弱小，但，他一定有上升的路徑，一定是在一場接著一場的升級中，自我提升加上他人相助，逐漸成為最為強(qiáng)大的人，直至矗立巔峰。也就是說，在這樣的故事人物關(guān)系譜系中，主角占據(jù)絕對主導(dǎo)地位，具有主導(dǎo)一切的力量。主角的愿望決定了故事的發(fā)展走向，主角的意志決定了故事的復(fù)雜豐富。主角永遠(yuǎn)處于壞運(yùn)氣剛到、好運(yùn)氣就等著來驅(qū)趕的狀態(tài)。其他人物按照主角的需要而出現(xiàn)。比如葉凡，他在北斗星域得知自己是荒古圣體，不適合修煉，更無法成仙。這是給葉凡這個主角成長設(shè)置的最大障礙，也是埋下的最大的坑。然而，主角必須是要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨的存在。他可以曲折，但必須前行；他可以受挫，但必須獲勝。其他人物的設(shè)定都是為主角服務(wù)。有龐博，來驗(yàn)證主角的同學(xué)情誼；有父母，來成就主角重返地球的孝心；有姬紫月，賦予主角不離不棄的幸福伴侶；有“相見不如懷念”的安妙依，讓主角收獲摯愛紅顏；有白衣神王，給主角塵世求仙的榜樣；有“不為成仙，只為在紅塵中等你回來”的狠人大帝，使主角頓悟成仙的意義；還有那眾多配角，各自發(fā)揮了強(qiáng)大的作用，如姬皓月、李若愚、張文昌、張子陵、涂飛、李黑水、東方野、厲天、燕一夕等，更有龍馬、黑皇、王樞、雷勃、姬成道、小雀兒、夏九幽等，征戰(zhàn)仙路，助葉凡紅塵中成仙。

（五）反派對主角的奠基作用

網(wǎng)絡(luò)小說中的主角一定有非常強(qiáng)大的反派來烘托主角，為主角奠基，凸顯主角的絕對主導(dǎo)地位。比如《遮天》中，烘托葉凡的反派人物有若干。同學(xué)中的劉云志等人，用他們的陰險、狡詐來烘托葉凡，讓葉凡在與他們的對決中凸顯正義陽光；用黑皇、段德等角色的無良、算計，來烘托葉凡的正直和憐憫；用小囡囡等孩童的天真可憐來烘托葉凡的善良慈愛；等等，不一而足。

在這些配角的烘托下，主角逐步戰(zhàn)勝自我和他人，最終迎來大圓滿的結(jié)局。在主角的絕對主導(dǎo)地位支配下，配角的設(shè)定就容易出現(xiàn)偏差。人物容易走向扁平，性格塑造不易豐滿，行為邏輯容易出錯。好在，辰東的《遮天》在人物關(guān)系設(shè)定和邏輯推演上是很少違和的。即便如此，不能否認(rèn)，《遮天》確也存在主角光環(huán)之下，配角塑造簡單化的現(xiàn)象。

葉凡作為主角，配角的行動雖圍繞主角而發(fā)生，但總是有邏輯可循。比如龐博，作為葉凡最好的同學(xué)，小說開篇時，我曾以為他是男二號，事實(shí)上他也應(yīng)該成為男二號。按照通常邏輯推理，在讀者的心目中，可能會希望他在更多的情節(jié)中出現(xiàn)。但是為了烘托主角葉凡，龐博在小說開場沒多久，仙苗的身份剛確定，修行的功夫還沒有取得多少成績的情形下，為配合葉凡得到來自妖帝墳冢的人族至寶——廢銅片，難以走出這片荒古廢墟，誤入妖族寶地，而將龐博設(shè)定在那里。他表情舉止怪異，只是對妖族說了一句“放走他”，再無他。這種表現(xiàn)如果從邏輯上來理解的話，可理解為妖族附體后的審時度勢身不由己。后來龐博的出現(xiàn)，也總是和妖族有關(guān)聯(lián)。然而這個人物最終配合了葉凡的塵世成仙。盡管在我看來，龐博本應(yīng)該有更多的戲碼，但是為了主角葉凡的絕對主導(dǎo)地位，把龐博的敘事需求放在了次要位置。在這一類小說中，這個問題是最容易被詬病的。許多配角有不合邏輯的性格呈現(xiàn)，作者為了主角敘事的第一需要而忽略了配角的人物刻畫。

再如姬紫月，我曾認(rèn)為她是女一號，本可以有更亮眼的表現(xiàn)。剛出場時的姬紫月，很有些《射雕英雄傳》中黃蓉的性格特點(diǎn)，刁鉆頑皮古靈精怪。然而隨著故事情節(jié)的深入拓展，姬紫月的表現(xiàn)如同少女變身婦人，長大了成熟了好多，不再那么光華耀眼，她的光環(huán)讓位于葉凡的一路成仙。寫到這里不得不說，我作為一名專業(yè)讀者，眼光可能過于挑剔?？陀^地說，作為網(wǎng)絡(luò)小說的《遮天》，配角和主角的關(guān)系處理相對是順暢合理的。而且，配角不乏亮點(diǎn)。很多配角的表現(xiàn)符合人物自身的規(guī)定性，而給包括我在內(nèi)的讀者留下深刻印象。特別是在主角與配角的倫理認(rèn)知方面，見出作者的審慎用心。

（七）“主角視角”規(guī)定故事走向

網(wǎng)絡(luò)小說的主角是如此重要。正如同創(chuàng)世神話一樣，單一的故事主角就是一個完整的世界，他的需求就是整個故事的需求，他的愿望實(shí)現(xiàn)就是故事展開的過程，而結(jié)局一定是主角收獲了故事中最重要的成果及戰(zhàn)績，達(dá)到故事設(shè)定的巔峰。網(wǎng)絡(luò)小說的娛樂化審美決定了主角通常不會像傳統(tǒng)文學(xué)作品中那樣有個悲壯的結(jié)局。網(wǎng)絡(luò)小說的敘事是要給讀者一個灰姑娘的幸福大結(jié)局，是日常單調(diào)生活的精神補(bǔ)藥，有人說是“白日夢偏方”。

在這樣一個策略導(dǎo)向下，為捍衛(wèi)主角的絕對主導(dǎo)地位，主角的技能培養(yǎng)和能力加持便格外重要。修煉升級和金手指策略隨之誕生。主角從平凡如你我開始，在社會地位、修煉等級上不斷開掛，直至無上巔峰。這種敘事策略嚴(yán)重左右了故事發(fā)展的情節(jié)設(shè)定和故事人物關(guān)系設(shè)定。說白了，就是主角才是一部網(wǎng)絡(luò)小說的金手指，也只有他才能決定這個故事的走向和總體格局。

在這一過程中，主角不斷遭遇敵手，不斷修煉升級，不斷取得勝利，那么就意味著不斷有敵手戰(zhàn)敗死去。在這一設(shè)定中，相當(dāng)多的作者會陷入“叢林法則”，為了主角的勝利，甚至不惜犧牲無辜、濫殺無辜。在這里，價值觀讓位于主角定律，故事走向偏離理性軌跡。甚至到后來，作者自己也無法控制故事的未來，只能一味地殺戮，一味地用犧牲換取主角的一次又一次勝利。這樣的作品顯然走入了一個誤區(qū)，流于膚淺化、表面化，走向背離文學(xué)意義的純粹的娛樂。

三、從《遮天》回到文學(xué)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是文學(xué)，這已是無須論證的了。那么從《遮天》說起，我試圖尋找網(wǎng)絡(luò)小說《遮天》中的文學(xué)元素，創(chuàng)新的或是傳統(tǒng)的，并試圖在這些文學(xué)元素與文學(xué)之間建立起恒久聯(lián)系。

網(wǎng)絡(luò)小說的三大要素是情節(jié)、人物和設(shè)定

第一要素是情節(jié)。一般而言，一部小說的三大要素是人物、情節(jié)和環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)小說與純文學(xué)不同，依我看，一部好的網(wǎng)絡(luò)小說應(yīng)該把情節(jié)放在第一位。

什么才叫好的網(wǎng)絡(luò)小說？如《遮天》，讀者眾多，不乏好評。而吸引讀者每天追更的定然是故事情節(jié)。不錯，文學(xué)是人學(xué)，好的文學(xué)作品一定是塑造了典型人物。傳統(tǒng)文學(xué)理論我們耳熟能詳。網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)造機(jī)制不同于以往的文學(xué)?？v使當(dāng)年的通俗小說也是連載，但那是報媒時代，讀者無法與作者產(chǎn)生同步交互。誕生于媒介革命的網(wǎng)絡(luò)小說，拿什么讓億萬讀者追更？如果像當(dāng)代純文學(xué)一樣，寫浮生半日就能成就一部中篇，細(xì)膩得如時間一樣漫長，像呼吸一樣平穩(wěn)，那樣的小說只適合在紙媒上生存。設(shè)想一下，如果網(wǎng)絡(luò)小說如此這般，會有讀者追更嗎？會有讀者粉你嗎？恐怕這樣的想法本身都是瘋狂的。

《遮天》的基本情節(jié)是，在泰山之巔的五色祭壇上，九龍拉棺帶著葉凡和一干同學(xué)穿越星空古路，離開地球來到北斗星域。人妖神魔星際聚戰(zhàn)，長河皓月萬千變幻。登臨仙境茫茫，回歸故鄉(xiāng)無望。成仙，只有在紅塵中成仙，才能守望你再次歸來。

激蕩人心的故事情節(jié)，瞬間抓住讀者的心神，為之向往，為之著迷。前面說過，我也是一枚“東迷”。我在追《遮天》時，試圖還原眾多讀者的追更狀態(tài)?？催^一章又一章，捫心自問：是什么吸引我追文？我會告訴自己：我不知道葉凡能不能戰(zhàn)勝那個胖道士；我不知道安妙依和葉凡何時能夠再見；我不知道黑皇是否又生出一個壞點(diǎn)子；我不知道葉凡接下來能否進(jìn)入仙境……而這些，無不是情節(jié)在召喚。

與情節(jié)密切相關(guān)的首先是節(jié)奏。網(wǎng)絡(luò)小說的節(jié)奏通常都是快的。所謂的強(qiáng)情節(jié)敘事，一是指情節(jié)內(nèi)在動力強(qiáng)勁，二就是指敘事節(jié)奏快。

與情節(jié)密切關(guān)聯(lián)的還有結(jié)構(gòu)。這里的結(jié)構(gòu)，專指故事的謀篇布局。好的結(jié)構(gòu)會讓故事情節(jié)張弛有度，充滿內(nèi)在節(jié)奏感。

在網(wǎng)絡(luò)小說中，離開情節(jié)的人物是不存在的。是情節(jié)推動人物，而不是人物推動情節(jié)。情節(jié)要合乎故事發(fā)展的內(nèi)在邏輯，也要在謀篇布局上下功夫，讓情節(jié)具有適度張力。這個問題搞清楚了，就會明白，一部網(wǎng)絡(luò)小說的第一要素不是人物而是情節(jié)。

第二要素是人物。情節(jié)推動人物，這在網(wǎng)絡(luò)小說中有非常顯著的表現(xiàn)。情節(jié)與人物不可分割。情節(jié)，是人物所在的情節(jié)；人物，是情節(jié)之內(nèi)的人物。

我在前面講過，《遮天》的人物塑造是成功的。主角葉凡的英雄形象是立得住的，同時，英雄群像的摹寫起到了烘托主角的作用，且各有特色。

網(wǎng)絡(luò)小說的人物寫得好，關(guān)鍵在于這個人物的價值觀一定是積極向上、正面陽光的。假如一枚壞蛋做了小說的主角，最后的下場不管是邪不壓正，還是邪惡勢力暫時得逞，我想，這部小說都不會取得成功。因?yàn)?，讀者想要達(dá)成的情感共鳴一定不愿應(yīng)驗(yàn)到一枚壞蛋的身上。同理，小說塑造了一枚凡人，終其一生也沒有成功，以悲劇草草收場。盡管這樣，假使有讀者耐心看完，還產(chǎn)生了情感共鳴，然而沒有哪一個讀者愿意在自己寶貴的工余代入這樣的故事，拉低對不那么美好的現(xiàn)世人生靠網(wǎng)絡(luò)小說帶來的代償與期許。

因此，通常一部網(wǎng)絡(luò)小說的主角是強(qiáng)大的，強(qiáng)大到脫離了現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入想象之中。如葉凡，生為凡人，但是在穿越星空古路后，被賦予了最長最強(qiáng)的金手指：他是荒古圣體。這樣的體質(zhì)修煉起來極難，但打破禁錮又需要極多的物料和條件。這，就為葉凡最終的不可戰(zhàn)勝和修煉的突飛猛進(jìn)制造了依據(jù)。

在這一過程中，葉凡一定是遵循了什么，這就是堅持一種人文觀念，堅守一種人文情懷。思想的深刻會讓一個人更為強(qiáng)大。葉凡身邊的配角們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一個大一統(tǒng)的人生理想互為背書，各自證道。中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下的葉凡，終是成就天帝，符合每一個追求白日夢的讀者的終極想象。

在這一過程中，讀者的心跟隨人物而動。喜葉凡所喜，悲葉凡所悲。這里我只是用主角來舉例。對于辰東的這部《遮天》，可以用來舉例的人物又何止葉凡一個。

那么，一部小說之所以受讀者喜愛，一定是塑造了飽滿豐厚、人性至深的人物形象，他像你似我，又不同于我們當(dāng)中的任何一個人。他有人性的弱點(diǎn)，但是他更有一般人不具備的優(yōu)點(diǎn)。他沖破一切人為的和自然的阻礙，心懷夢想，向自由飛翔。

第三要素是設(shè)定。設(shè)定不是傳統(tǒng)文學(xué)意義上的構(gòu)思，也不等于結(jié)構(gòu)。如果用一句話來界定設(shè)定，我想它應(yīng)該指的是，網(wǎng)絡(luò)小說的世界架構(gòu)以及情節(jié)推進(jìn)的依據(jù)和動力。無論是哪一類型的網(wǎng)絡(luò)小說，凡是寫得好，都是有一個出彩的設(shè)定。一個好的設(shè)定，首先是符合文化傳統(tǒng)，有內(nèi)在同一性。

其次，依網(wǎng)絡(luò)小說的體量需求，盡可能把設(shè)定做到龐大。比如《遮天》的世界設(shè)定。從地理空間來看，偌大的異域大陸，四海八荒。光是北斗星域，就有“大到無邊的東荒，凡人縱然可以活數(shù)十世，也難以走遍”?！皦m世間，統(tǒng)治荒古禁地這片地域的國家名為‘燕’，南北長兩千里，東西長三千里，而如此疆土在東荒不過是滄海一粟，像這樣的國家數(shù)之不盡”。而“燕國雖然僅僅是東荒一隅，滄海一粟，但它也不是默默無聞，其域內(nèi)的荒古禁地乃是浩瀚無垠的東荒七大生命禁區(qū)之一”?！拔髂c東荒，單論地域大小的話，相差無幾，同樣浩瀚無邊”?！皷|荒、西漠、南嶺、北原、中州，當(dāng)中以中州為最，可謂浩瀚無邊，神秘?zé)o盡，修士都難以橫渡……”如此龐大的地理空間，還不論那熒惑古星、紫微星宿、人族古路等星域。

從時間設(shè)定看，《遮天》幾乎把時間設(shè)定為遠(yuǎn)古、當(dāng)下和未來的“無限”。

從族群設(shè)定上看，北斗星域共有40個族群，紫微星宿共有12大門派，地球有17個教派，永恒國度有20個族群，在試煉古路里有16個族群，其他還有19個族群設(shè)定。

在世界觀設(shè)定中，還要有一系列的器物設(shè)定，用以加持人物力道。以《遮天》為例，辰東設(shè)定了一系列重兵神器，曾被葉凡擁有過的就有30余種，其他各門派族群的重兵神器、靈株秘藥、珍禽異獸等設(shè)定加在一起有數(shù)百種之多。

在這樣龐大又綿密的設(shè)定中，辰東要做的就是仔細(xì)用好每個設(shè)定，提高利用率，盡量不要在故事發(fā)展進(jìn)程中，讓初始設(shè)定廢棄。

講一個好故事，是每一個作者的追求。在對生活的深刻體味和巨大的想象力中，在對人性不可復(fù)制的獨(dú)特體察中，挖掘出藏在生活當(dāng)中又高于生活的故事。這故事有著所有人的影子，又異于你我自己的人生。故事情節(jié)極盡曲折，又讓人蕩氣回腸。它引導(dǎo)人們向真、向善、向美，它指向人生的夢想，甚至是點(diǎn)燃彼岸的光亮。

最后，情節(jié)、人物、設(shè)定一定要合情合理，有內(nèi)在同一性。所謂的挖坑、夾私貨，梗、橋段和鉤子，都要合情合理，絲絲入扣。情節(jié)與人物、人物與設(shè)定渾然一體，不可拆分。作者帶著讀者一同抵達(dá)他用文字創(chuàng)造的新世界。

（一）《遮天》里有無限的激情

文學(xué)首先是和情感相關(guān)。它因情而發(fā)，為情而生。情感，是個體與社會相連的紐帶，是作者與生活相連的神經(jīng)。激情是作者對生活葆有的熱情和敏感，是對生活的審美與“審丑”而產(chǎn)生的情感沖動。激情對于文學(xué)作品的作用不僅于思想的升華，它還賦予技巧以生命。沒有激情的技巧是僵化的，只有激情才能使其到達(dá)藝術(shù)之巔。情感使形式與技巧超越了手段和方法，直接與生活和思想融會貫通。

《遮天》里的情是飽和豐盈的，不僅是作者的激情，還有灌注到人物、情節(jié)之中的各種情愫。我試圖從書中找到幾段飽含情感的語句。當(dāng)葉凡在黑暗宇宙飄浮時，獨(dú)自一人品味曠世英雄的孤獨(dú)：“葉凡自始至終的最大目的是為了回去，再次見到生養(yǎng)他的父母。他同樣對這個世界不舍，有生死與共的朋友，有傾世的紅顏知己，有可以激人奮發(fā)的前路，有讓人探索的萬古大秘，一切都是如此吸引人，但是他卻也不得不做出選擇?！?/p>

一個來自地球的男人，縱使沖上人族巔峰，踏遍萬千星域，可心里的滄桑和悲涼，還有那本已無望中的一線希望，《遮天》中葉凡與安妙依的知己情感一直被讀者推崇。這也是辰東寫感情的一大亮點(diǎn)。再有，風(fēng)華絕代的狠人大帝在《遮天》里的地位和作用是非凡的。女帝的出現(xiàn)和等待就是助葉凡成仙。而在葉凡眼里，女帝無異于天地之間的靈魂導(dǎo)師，女帝的存在就是葉凡的精神寄托。這飽滿的感情從鋪墊到渲染，層層推進(jìn)，恰到好處。

（二）《遮天》的傲嬌文筆

文筆可以理解為修辭。凡是一部好的文學(xué)作品，文筆本身總是出彩的。根據(jù)文體、題材的異同，要么華麗奇崛，要么流光溢彩，要么遒勁有力，要么清澈樸實(shí)……

這文筆，和慣用的手法，如同風(fēng)格一樣，易成為一個作者的標(biāo)識。

辰東的文筆是讓讀者滿意的。不少東粉沉醉于此，輕嘆他怎么會有這么好的筆法。遣詞造句無不用心。幾百萬字的長篇巨著，從頭到尾，不失水準(zhǔn)。不能說百分百的始終如一，但整體看是值得肯定的。

文筆的得來之于作者，一是要靠學(xué)養(yǎng)，二是要靠天賦，三還要靠努力。辰東似乎具備了這三個要素。

文筆體現(xiàn)在作者駕馭語言的能力。那一句描寫傍晚戶外景色的句子非常有美感，用“不知不覺間”表明葉凡讀書的入定；“窗外的草坪和梧桐樹”表明葉凡所處的優(yōu)渥環(huán)境。語言簡潔干凈，極富畫面感。接下來簡單的兩句話，既點(diǎn)明了葉凡的特點(diǎn)，又交代了事件的進(jìn)展，同時為即將到來的不再那么“簡單而純凈”的同學(xué)聚會埋下了伏筆。文筆順暢一氣呵成。有對過去戀情的感懷，也有對逝去的時間的懷戀。李小曼，人還沒有出現(xiàn)，先出現(xiàn)在葉凡的回憶里。兩人能否再續(xù)前緣？“與其說隔海相望，不如說隔海相忘。”看來不太可能了。那么這個李小曼在日后的故事中會給葉凡帶來什么呢？這段話帶給讀者的聯(lián)想和期待是壓抑的、走低的。一段不被看好的感情，一次突如其來的命運(yùn)，兩人的再次見面定會不同尋常。望不到邊的星辰異域，死一般寂靜無聲。葉凡們發(fā)現(xiàn)的不只是一座小小的廟宇，而是這廟宇背后的古老的文化，帶給他們的親近感和人氣。特別是那一盞青銅古燈，光華如豆，好像穿越了無盡時光，將熟悉的溫暖送達(dá)心間。還有古廟前的那一株菩提樹，古老到行將就木，然而居然還有五六片綠瑩瑩的葉子，昭示著生命力的存在。這強(qiáng)烈的對比和生動的視覺效果，給讀者巨大的震撼。

辰東擅用對比營造氣氛。這對于一部修真修仙小說而言，效果更為明顯。妖魔共道，人神同煉，美丑善惡酣暢淋漓。是的，無論在哪里，人總是第一位的。對終極理想的追求是每一個人的愿望。在一代又一代人追求長生的路上，黑暗光明對決，生死未明命懸一線，殊死搏斗中那一線希望誕生于絕望之中。是的，萬物最大的不同不過在生死之間。有生有死方能生生不息。女帝“不為成仙，只為在紅塵中等你回來”，不是她不知道，而是她悟出了道。執(zhí)念長生何嘗不是成仙。如此這般的筆觸在《遮天》里比比皆是。這份文筆帶來的視覺和心靈沖擊，對于一部網(wǎng)絡(luò)小說而言，作用不言自明。有讀者表明，追辰東的書就是喜歡他的文筆。再好的小說，辰東的文筆也還并沒有那么老到。詞不達(dá)意是沒有的，技法也是嫻熟的，但文本中有啰唆之處，和情節(jié)、節(jié)奏有關(guān)。這就是讀者吐槽的“水”吧。好在也并不多。

（三）《遮天》的陽光與喜感

如果一部小說圍繞生與死的話題，卻還陽光，卻還歡喜，那么這應(yīng)該是一部網(wǎng)絡(luò)小說。辰東的《遮天》就是這樣一種氣質(zhì)風(fēng)格。

主角葉凡一路上遠(yuǎn)離雙親，被迫在另一片星域修煉。盡管他也有短暫失落，但活下去成為心里最堅定的信念。葉凡與龐博等一干人物都是樂觀的、陽光的。既已遠(yuǎn)離地球，那么也只有告別過去，從此才能從容面對未來。

盡管他得知自己是荒古圣體，卻認(rèn)為做一名凡人也未必不好。此為樂觀陽光。之后跟隨龐博一塊修煉，亦是不以物喜，不以己悲。從不為自己設(shè)限，也不去苛求友人，反而處處為他人著想，博大寬容。葉凡愛憎分明，有膽有識，智勇雙全。在靈墟洞天的靈墟崖下，和龐博聯(lián)手對付韓長老的孫子韓飛羽等一眾少年，簡直是一幅充滿喜感的畫面。

在《遮天》里，還有一群配角，他們各具其態(tài)，或狡詐，或笨拙，或自私，或頑劣。如黑皇，如龍馬，如花花，如涂飛。他們聚在一起，雞飛狗跳，相愛相殺，為情節(jié)推進(jìn)制造了無數(shù)的歡快因子，也成功助力英雄群像的塑造，讓讀者念念不忘。這個群體的特殊形象和鮮明個性，再次刷新了我對辰東營造喜感的認(rèn)知。

我一直認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)小說就是講一個好看的故事。在這個過程中，作者和讀者還有小說人物一同得以成長。