夏永林, 徐菁輝

(西安電子科技大學(xué), 西安 710126 )

全國(guó)本科教育工作會(huì)議之后，“淘汰水課”與“打造金課”的話(huà)題引起了教育界乃至整個(gè)社會(huì)的廣泛關(guān)注。當(dāng)下各高校一窩蜂地都在打造“金課”。目前許多高校在對(duì)“金課”的概念、內(nèi)涵以及判斷標(biāo)準(zhǔn)的界定尚不十分清楚的前提下，盲目提出打造金課，往往更多的是把課程教學(xué)置于表演、展示的形式層面，忽略了教學(xué)的目的、內(nèi)涵及學(xué)生的真正獲得感與幸福感，與教育部所要求的“金課”漸行漸遠(yuǎn)，甚至有形式主義之嫌。思想政治理論課與其他課程本來(lái)就存在較大的差異性，尤其是在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境下，從上到下對(duì)其要求甚高。因而，提高教育教學(xué)的實(shí)效性、打造“思政金課”面臨著比通識(shí)課程、專(zhuān)業(yè)課程更高的要求和更大的挑戰(zhàn)。作為承接國(guó)家和學(xué)校建設(shè)“思政課金課”要求的馬克思主義學(xué)院，在建設(shè)“思政課金課”之前，首先應(yīng)當(dāng)搞清楚究竟什么是“金課”？“思政課金課”應(yīng)當(dāng)是什么樣的？只有弄清這個(gè)問(wèn)題，才能明確如何建設(shè)“金課”。

一、“水課”與“金課”的概念及本質(zhì)

“水課”與“金課”的提法源自于2018年6月在四川成都召開(kāi)的“新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議”。陳寶生部長(zhǎng)提出，對(duì)大學(xué)生要有效“增負(fù)”，要提升大學(xué)生的學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)度，合理增加課程難度，拓展課程深度，擴(kuò)大課程的可選擇性，真正把“水課”轉(zhuǎn)變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”[1]。8月份，教育部專(zhuān)門(mén)印發(fā)了《關(guān)于狠抓新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議精神落實(shí)的通知》(教高函〔2018〕8號(hào))，提出“高校應(yīng)全面梳理各門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容，淘汰‘水課’、打造‘金課’，合理提升學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)度、增加課程難度、拓展課程深度，切實(shí)提高課程教學(xué)質(zhì)量”[2]。這個(gè)概念第一次被教育部使用。整頓高等學(xué)校的教學(xué)秩序，“淘汰水課、打造金課”首次正式寫(xiě)入教育部的文件。“水課”和“金課”一時(shí)間成為了人們討論的熱點(diǎn)話(huà)題， “消滅水課、打造金課”也得到了高等學(xué)校乃至社會(huì)的贊譽(yù)。那么，什么是“水課”？什么是“金課”？

教育部高教司吳巖司長(zhǎng)在學(xué)習(xí)宣傳全國(guó)本科教育工作會(huì)議精神時(shí)，對(duì)于什么是“金課”作了比較清晰的闡述。

吳司長(zhǎng)指出，什么是“水課”？“水課”就是低階性、陳舊性的課，是教師不用心上的課。所謂低階性，就是學(xué)生不用怎么努力就可以通過(guò)的，課程中沒(méi)有學(xué)生能力的訓(xùn)練，也沒(méi)有學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成，也就是陳舊、過(guò)時(shí)的課、不用心的課，說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)兒就是“沒(méi)良心”的課。學(xué)生可以不走心，聽(tīng)聽(tīng)就可以通過(guò)，學(xué)生醉生夢(mèng)死渾渾噩噩過(guò)四年，教師對(duì)于教學(xué)投入的精力少之又少，這種課我們不僅要淘汰，也有必要讓它成為過(guò)街老鼠，成為老師羞于拿出來(lái)的課，成為學(xué)生抵制的課[3]。

那么，什么是“金課”？可以歸結(jié)為“兩性一度”：高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度。所謂高階性，就是知識(shí)、能力、素質(zhì)有機(jī)融合，培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問(wèn)題的綜合能力與高級(jí)思維。課程教學(xué)的過(guò)程并不只是單一的傳授過(guò)程，且不只是簡(jiǎn)單的知識(shí)、能力、素質(zhì)的結(jié)合。對(duì)本科生畢業(yè)認(rèn)證的一個(gè)關(guān)鍵要求，就是畢業(yè)生解決復(fù)雜問(wèn)題的綜合能力和高級(jí)思維，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，更多的是能力和思維的訓(xùn)練[3]。

所謂創(chuàng)新性，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是課程內(nèi)容有前沿性和時(shí)代性；要緊密結(jié)合時(shí)政與社會(huì)潮流，做到“不過(guò)時(shí)”。二是教學(xué)形式體現(xiàn)先進(jìn)性和互動(dòng)性，不是滿(mǎn)堂灌，不是我講你聽(tīng)。三是學(xué)習(xí)結(jié)果具有探究性和個(gè)性化，不是簡(jiǎn)單告訴你什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，而是培養(yǎng)學(xué)生去探究，能夠把學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)[4]。

所謂挑戰(zhàn)度，就是指課程一定要有一定難度，需要學(xué)生和老師一起，跳一跳才能夠得著，底線(xiàn)目標(biāo)要樹(shù)立的高一些，老師要認(rèn)真花時(shí)間、花精力、花情感備課講課，學(xué)生課上課下要有較多的學(xué)習(xí)時(shí)間和思考作為保障[3]。

在教育部這個(gè)層面上提出“水課”和“金課”問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，是我們?cè)凇耙允裁礃拥睦砟詈蛻B(tài)度來(lái)設(shè)計(jì)課程、講授課程”的認(rèn)識(shí)上真的出現(xiàn)了問(wèn)題。從認(rèn)識(shí)上來(lái)看，我們一些人沒(méi)有深刻地認(rèn)識(shí)到，課堂教學(xué)絕不意味著“我講你聽(tīng)”，單一的灌輸與傳授。其背后隱藏的是人的教育與培養(yǎng)的問(wèn)題，要求我們應(yīng)當(dāng)把教學(xué)問(wèn)題上升到教育問(wèn)題來(lái)認(rèn)識(shí)。從態(tài)度上看，當(dāng)下高校在教育教學(xué)中存在問(wèn)題的根本原因在對(duì)教師的考核方法出了問(wèn)題。“做科研是種自留地”、“搞教學(xué)則是種公家田”，許多教師對(duì)于教學(xué)打不起精神、提不起氣，僅僅將教學(xué)作為一項(xiàng)任務(wù)來(lái)完成。認(rèn)認(rèn)真真培養(yǎng)自己、稀里馬虎培養(yǎng)學(xué)生，對(duì)于教學(xué)明顯投入不足，缺乏整體性思考的問(wèn)題，根子在于“五唯”。因此，我們教師必須從根本上消除“重科研輕教學(xué)”的頑瘴痼疾。

二、什么是“金課”

說(shuō)什么人或什么事兒“水的很”，不管是作為一種地方方言，還是當(dāng)下的一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，其大致的含義都差不多，屬于貶義詞的范疇，多屬于“很差勁”“不怎么樣”“不靠譜”等含義。如若說(shuō)某門(mén)課程很“水”，其實(shí)是指“沒(méi)什么內(nèi)容”“沒(méi)什么用”“沒(méi)什么意思”。如果一門(mén)課程被聽(tīng)者認(rèn)為“水”的話(huà)，可以試想一下這樣的課堂將會(huì)是什么樣子？

“金”本身就代表著有價(jià)值、受歡迎、光鮮亮麗，把課程形容成“金課”，意味著“有內(nèi)涵”“喜歡聽(tīng)”“對(duì)人有幫助”“有啟發(fā)性”等等。吳巖司長(zhǎng)講到的“兩性一度”即“高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度”，更多的還是強(qiáng)調(diào)的是課的內(nèi)涵；而一門(mén)課究竟講得好與不好，還不僅僅取決于它的內(nèi)容，還在于誰(shuí)在講、怎么講，是一個(gè)多項(xiàng)量的問(wèn)題。因此，評(píng)價(jià)一門(mén)課程是否為金課，關(guān)鍵不取決于課程設(shè)計(jì)者的主觀意愿，而是取決于聽(tīng)課的一方，取決于需求側(cè)的一方，時(shí)髦一點(diǎn)來(lái)講，就是基于“OBE”(Outcome based education)的、即基于成果導(dǎo)向教育，也叫做能力導(dǎo)向教育、需求導(dǎo)向教育或目標(biāo)導(dǎo)向教育，是指學(xué)生通過(guò)教育過(guò)程最后所取得的學(xué)習(xí)成果所得即為教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施的目標(biāo)。

什么是一堂好的課程，估計(jì)很難找到一個(gè)完全一致的概念界定，主要因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)不一，滿(mǎn)意不滿(mǎn)意實(shí)質(zhì)是聽(tīng)者的主觀評(píng)價(jià)問(wèn)題，究竟需要用一個(gè)什么樣的對(duì)象進(jìn)行類(lèi)比更容易講清楚金課的內(nèi)涵，以及如何打造金課的問(wèn)題呢？受“治大國(guó)如烹小鮮”典故的啟發(fā)，我想能否借用美食烹制來(lái)表達(dá)對(duì)“金課”的理解。廚師烹制出來(lái)的“作品”能否真正得到認(rèn)同，離不開(kāi)以下基本要素：

第一，需要。這里的需要是兩個(gè)層面：一是食客明確的需要。好吃還是不對(duì)味與食客自身的需要密切關(guān)系，不好吃不等于廚師水平低、食材不好、營(yíng)養(yǎng)不高，量身定制的滿(mǎn)意度才有可能高。二是對(duì)食客需求的培育和引導(dǎo)。因?yàn)槭苤R(shí)、體驗(yàn)的限制，每位食客只能在自身了解和體驗(yàn)的范圍內(nèi)進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，創(chuàng)新性的烹飪改革還需要事先營(yíng)造氣氛和宣傳引導(dǎo)，從而激發(fā)食客內(nèi)在的需要，少了這個(gè)環(huán)節(jié)，也難保證對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)同。

第二，食材?，F(xiàn)在已經(jīng)明顯不同于過(guò)去那種饑不擇食的年代，饑腸轆轆明顯降低了味蕾的評(píng)判力。在新的時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了根本性的變化，人民群眾對(duì)于美好生活的需要較之過(guò)去有較大的差別。就像大家聚餐吃飯，主要是氛圍與心情。因此，在食材的選擇上的能充饑就降為次要的因素了，主要考慮貨真價(jià)值、安全性、新鮮性、營(yíng)養(yǎng)性等多種因素。食材不過(guò)關(guān)，廚藝也上不了檔次。

第三，廚藝。人是憑感覺(jué)做出直接的判斷的，餐食的“色、香、味”的水平在不同的制作者手里相差十萬(wàn)八千里。高明的廚師在做每一道菜或主食之前，早已是胸有成竹、是一種感覺(jué)、也是一種文化，顯得是如此的順其自然。初學(xué)者才是對(duì)照菜譜照葫蘆畫(huà)瓢，至于能否畫(huà)出來(lái)、像與不像就不得而知了。因此，人能弘道，非道弘人。不能認(rèn)為只要食材內(nèi)容好，就是一頓美餐，關(guān)鍵在于什么樣的廚師在操作。

第四，環(huán)境。什么樣的餐，在什么地方吃、怎樣來(lái)吃和與誰(shuí)在一起吃，最終的評(píng)價(jià)結(jié)果與滿(mǎn)意程度也是差別甚大。大排檔有大排檔的隨性感，高檔餐也需要有它的儀式感。不同的人因不同的就餐需求，必須選擇不同的就餐環(huán)境及不同的特色，選擇與不同的人就餐，才能讓制作精致的美餐發(fā)揮極致作用，達(dá)到賞心悅目的效果。

可能還有一些其他因素也會(huì)影響價(jià)值判斷，但是，上述四個(gè)要素應(yīng)當(dāng)是最重要的因素。由此推及，一堂好的課程是不是也應(yīng)當(dāng)涵蓋針對(duì)性的需求、豐富的內(nèi)涵、有效的方式方法、良好的環(huán)境(包括課堂環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等)。在此就不展開(kāi)了。

三、不同視角下的“思政課金課”內(nèi)涵探討

俗話(huà)說(shuō)“真把式、假把式，一試便知?！毕胍虾靡还?jié)課很簡(jiǎn)單，難的是上好一門(mén)課。因此，打造“金課”不是嘴上說(shuō)一說(shuō)、紙上寫(xiě)一寫(xiě)那么容易。在全國(guó)從事思想政治教育的同行中，能夠做到“心中有數(shù)、口若懸河”、做到內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的教師應(yīng)該不多。我個(gè)人將目前與思想政治理論課密切關(guān)聯(lián)與關(guān)注者劃分了幾種類(lèi)型：一是設(shè)計(jì)者，二是觀賞者，三是講授者，四是接收者。四種身份的不同導(dǎo)致視野格局也不盡相同，這也就決定了他們對(duì)于“金課”的評(píng)價(jià)必然是多維度的了。因身份不同，對(duì)于思想政治理論課的要求、關(guān)注點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就不同。但是對(duì)于承接思想政治理論課的馬克思主義學(xué)院和思想政治理論課教師，卻要探尋上述四種標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)的共性，單獨(dú)站在任何一方，“金課”都不會(huì)被認(rèn)可。如何把教育部所要求的“金課”和學(xué)生心目中期盼的“金課”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)是關(guān)鍵，特別是對(duì)于思想政治理論課而言，從“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人”的高度看“金課”的話(huà)，不能僅僅將其看作是一節(jié)課、一門(mén)課；如果從學(xué)生需求的角度來(lái)看，學(xué)生理解的好聽(tīng)和有用，與開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的目的性有時(shí)也不完全統(tǒng)一，容易造成此“金課”非彼“金課”，所以在思考打造“思政金課”時(shí)，首先要解決的是認(rèn)識(shí)和理念問(wèn)題。

第一，政治高度。思想政治理論課不同于其他任何一門(mén)課程，有其自身的特殊目的與要求，目標(biāo)是剛性的，要求不能降低，同時(shí)還要有紀(jì)律約束。因此，盡管以學(xué)生為中心、服從于立德樹(shù)人的目標(biāo)是課堂教學(xué)所必須堅(jiān)持的，但從我個(gè)人角度來(lái)講堅(jiān)決反對(duì)以“到課率、抬頭率和掌聲多少”作為評(píng)判教育主管部門(mén)與領(lǐng)導(dǎo)眼中的“好課程”的標(biāo)準(zhǔn)，也不能將課堂上與學(xué)生“簡(jiǎn)單的一唱一和式”的互動(dòng)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我的導(dǎo)師、西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院王宏波教授在全國(guó)高校思想政治理論課大調(diào)研活動(dòng)中，在聽(tīng)課之后所提到的“有思想性、有啟發(fā)性的互動(dòng)意義更大”的評(píng)價(jià)，給我的印象特別深刻。因此，思政課程不可隨性，要體現(xiàn)站位有高度、內(nèi)容有深度、課程有粘度、課堂有溫度四個(gè)方面。

第二，內(nèi)容為王。我本來(lái)不想用這個(gè)詞，就怕有了這個(gè)詞后與當(dāng)下有些人講的內(nèi)容為王有出入。無(wú)論是本科的“4+1”思政課，還是碩士生、博士生的思政課，如果從內(nèi)容上來(lái)看，都是依托馬克思主義與思想政治教育的理論與學(xué)科，其注重的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)關(guān)注課程本身的理論性、規(guī)律性、邏輯性及價(jià)值導(dǎo)向的統(tǒng)一，但不僅僅局限于馬克思理論專(zhuān)業(yè)的學(xué)科背景，融合多學(xué)科，緊密結(jié)合大學(xué)生的思想狀態(tài)，做到“有理說(shuō)理、以理服人、尊重規(guī)律、立德樹(shù)人”。我自己歸納了一些評(píng)價(jià)教學(xué)效果的顯性指標(biāo)要求，即人生成長(zhǎng)的引導(dǎo)性、知識(shí)傳授的準(zhǔn)確性、教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)性、科學(xué)研究的前沿性、語(yǔ)言表達(dá)的生動(dòng)性和講授過(guò)程的邏輯性等等，最終讓學(xué)生受益。

第三，講授藝術(shù)。再有意義的課程、再有內(nèi)容的課程，都是需要把它講出來(lái)。恰逢最近討論的“人工智能+標(biāo)桿教育”熱點(diǎn)話(huà)題，焦點(diǎn)全部集中在“人工智能可以替代教師授課嗎？”可能單從知識(shí)性和技巧性而言，還真不敢預(yù)測(cè)未來(lái)？但是從課程背后支撐的文化因素、人文情懷、心靈溝通等非知識(shí)性因素，可以肯定的講是不可能被機(jī)器所替代，還是需要由人來(lái)完成的。因此，課“好與不好”“受歡迎不歡迎”，在很大程度上就取決于教師這一決定性要素了。在教學(xué)過(guò)程中，教師的角色是集導(dǎo)(課程設(shè)計(jì)策劃)、編(教案腳本編寫(xiě))、演(課堂現(xiàn)場(chǎng)講授)和劇務(wù)(各種手段方式、道具的選擇等)于一身，每一重角色都必須“專(zhuān)業(yè)”，如果按照“金課”的要求，專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)。聽(tīng)名師講課又是有一種享受的感覺(jué)，深刻地感受到教學(xué)是一個(gè)“藝術(shù)活”。

第四，環(huán)境營(yíng)造。思想政治教育絕不僅僅只是馬克思主義學(xué)院一家、僅靠思想政治理論課就能夠完成的目標(biāo)，而是受到多種因素的共同影響。全國(guó)教育工作會(huì)議確立了“三全育人”的要求、各個(gè)高校以“十全育人體系”和課程思政改課進(jìn)行落實(shí)，本身就說(shuō)明思想政治理論課需要好的教育教學(xué)環(huán)境(既有國(guó)家、社會(huì)的大環(huán)境，也包括學(xué)校、互聯(lián)網(wǎng)等中環(huán)境，還包括教師與學(xué)生的小環(huán)境)。因此，打造思想政治理論課金課也應(yīng)當(dāng)在環(huán)境方面入手，要適應(yīng)大環(huán)境要求，積極爭(zhēng)取中環(huán)境的改變，關(guān)鍵在于教師和學(xué)生的小環(huán)境自身的主觀能動(dòng)性。提高教師的認(rèn)識(shí)水平、教育教學(xué)理念和能力，引導(dǎo)教師不斷反思、修繕自我，特別是提高教師對(duì)于教學(xué)育人的投入至關(guān)重要。對(duì)于學(xué)生而言，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的積極正面的引導(dǎo)，加大學(xué)生參與教學(xué)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)和范圍，提高他們的感知、體驗(yàn)，通過(guò)外受于行、內(nèi)化于心，由要他學(xué)變?yōu)樗獙W(xué)、由硬性灌輸變成帶著問(wèn)題尋找理論，成為獨(dú)立思考、敢于批評(píng)、敢于質(zhì)疑，有創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維的社會(huì)需要的時(shí)代新人[4]。而剩下的就看我們的理論能否解決問(wèn)題，我們的教師能否說(shuō)服學(xué)生了。