婁小明

在某次研討會(huì)上，某省教育期刊編輯感嘆：“國(guó)家提出核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)已經(jīng)四年多了，但是還沒(méi)一篇文章能夠真正解決‘核心素養(yǎng)落地的問(wèn)題！”我覺(jué)得核心素養(yǎng)是個(gè)上位概念，要想落實(shí)到每個(gè)孩子身上，就需要教師不斷進(jìn)行探索。而且在實(shí)施的過(guò)程中需要防止五種“偏向”，做好五個(gè)“回歸”。

一、回歸改革目的，不要盲目跟風(fēng)

2014年教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出了核心素養(yǎng)的概念。”某些專家對(duì)此解讀為，這是從“三維教學(xué)目標(biāo)”時(shí)代過(guò)渡為“核心素養(yǎng)”時(shí)代的標(biāo)志，認(rèn)為這是從知識(shí)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭囵B(yǎng)人的目標(biāo)”，更具有合理性。其實(shí)這種變革具有一定的世界背景，自1997年以來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織等國(guó)際組織先后開展關(guān)于核心素養(yǎng)的研究。美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、芬蘭、日本等均受其影響，開發(fā)了各國(guó)的核心素養(yǎng)框架。2013年2月聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布了“學(xué)習(xí)指標(biāo)專項(xiàng)任務(wù)”（ IMTF）的1號(hào)研究報(bào)告，指出學(xué)生核心素養(yǎng)的七個(gè)維度，是基礎(chǔ)教育應(yīng)有的學(xué)習(xí)目標(biāo)。然而在具體的實(shí)施過(guò)程中，有關(guān)部門迷失了這種目標(biāo)。有的教學(xué)部門還是沿用三維目標(biāo)的操作方式，把知識(shí)的考核作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。有的研究部門把“核心素養(yǎng)”作為流行詞語(yǔ)進(jìn)行生搬硬套，卻不明白這種改革的最終目的是什么？有的部門為核心素養(yǎng)制定了固定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)核心素養(yǎng)外延進(jìn)行了窄化和僵化設(shè)計(jì)。還有的部門把學(xué)校一切工作冠以“核心素養(yǎng)”的名稱，什么管理核心素養(yǎng)、科研核心素養(yǎng)、后勤核心素養(yǎng)等等，把“核心素養(yǎng)”當(dāng)成了時(shí)髦。更有些部門把“學(xué)科核心素養(yǎng)”落實(shí)到具體的考試成績(jī)上，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)好就是核心素養(yǎng)好，用單一的學(xué)科成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)學(xué)生，而沒(méi)有落實(shí)到“學(xué)生素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)中去。凡此種種，都沒(méi)有明白改革的需求，沒(méi)有提高對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，這樣的行動(dòng)只能造就某種投機(jī)，而喪失了教育改革的原動(dòng)力。

二、回歸核心，不要任意擴(kuò)散

筆者在某地課題評(píng)審中發(fā)現(xiàn)了某種趨勢(shì)，很多課題冠以“核心素養(yǎng)”的名頭，并延伸到學(xué)校教育的方方面面，似乎這就是核心素養(yǎng)落地的標(biāo)志。例如，學(xué)生閱讀核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、學(xué)生課堂傾聽核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、學(xué)生剪紙核心素養(yǎng)的建構(gòu)等等。筆者擔(dān)心，這樣的核心素養(yǎng)培養(yǎng)會(huì)讓學(xué)生掌握“無(wú)窮多”的規(guī)矩，但是喪失了最最基本的“核心”，迷失在要求的“碎片”中，缺失了根本的素養(yǎng)。例如筆者在一所德育品牌學(xué)校中遭遇了這樣的事，在學(xué)校的每一個(gè)角落，孩子都能向你問(wèn)好。但是在校外，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生會(huì)向你打招呼。這難道不可怕嗎？過(guò)多的要求讓孩子形成了“陽(yáng)奉陰違”的行為。我擔(dān)心，過(guò)多的“核心”反而讓學(xué)生看不到核心。我們?cè)趯W(xué)校教育中會(huì)讓孩子掌握很多禮儀，例如就餐禮儀、觀影禮儀、待人禮儀、成長(zhǎng)禮儀等等，但是為什么很多孩子一回到具體的生活場(chǎng)景中，這些禮儀就會(huì)忘得精光呢？并且面對(duì)老師的批評(píng)，他們依然我行我素。其實(shí)，這么多的禮儀教育，他們沒(méi)有掌握“核心”：將心比心?！抖Y記·學(xué)記》寫道：“大道不器，大信不約?！闭莆樟硕Y儀的根本，就不要有太多的“約定”。只要我們將心比心，還會(huì)需要掌握這么多禮儀嗎？想想“別人”，孩子還會(huì)上課任意講話嗎？還會(huì)浪費(fèi)糧食嗎？還會(huì)當(dāng)面一套、背后一套嗎？所以，我們?cè)谘堇[核心素養(yǎng)的時(shí)候，一定要把握住核心，回歸到“人的基本素養(yǎng)”上來(lái)，再落實(shí)到具體的“學(xué)科素養(yǎng)”上去。

三、回歸素質(zhì)，而非僅靠數(shù)量

個(gè)人認(rèn)為素質(zhì)有兩個(gè)維度，一個(gè)是廣度，一個(gè)是深度。一個(gè)素質(zhì)好的人，他具有一貫性、堅(jiān)韌性、泛化性。筆者在某校一個(gè)學(xué)期的值班中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子每次見到老師都會(huì)走到面前，然后深深鞠躬，大聲說(shuō)：老師好。我覺(jué)得這個(gè)學(xué)生是真正尊敬老師的，因?yàn)槿汕Ф嗝麑W(xué)生，只有他能夠這么做。他能夠堅(jiān)持做一個(gè)學(xué)期，肯定具有一定的意志力。周圍的同學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離他，會(huì)嘲笑他，但是他能夠無(wú)視這些不利因素，說(shuō)明他具有一定抗挫力……我覺(jué)得這就是素質(zhì)。但是對(duì)于這種素質(zhì)的評(píng)價(jià)我卻找不出合理的應(yīng)對(duì)方式。我想，如果我在校會(huì)上表?yè)P(yáng)他，他可能會(huì)承受更多的壓力，反而不能堅(jiān)持這么做了。如果我點(diǎn)明這種做法的價(jià)值，會(huì)有更多的孩子會(huì)在“利益”的驅(qū)動(dòng)下模仿，會(huì)讓這種行為“貶值”，顯得不珍貴了。于是，我想最好的做法就是，我也向他微微鞠躬，對(duì)他說(shuō)“早上好”，用我的行為去肯定他的行為。

四、回歸養(yǎng)成，而非速成

在這個(gè)信息爆炸的年代，有的孩子知道的知識(shí)比老師還多，了解的信息比課本還豐富。但是有時(shí)候這并不是一件好事，過(guò)多的知識(shí)如果沒(méi)有消化，只會(huì)讓孩子們獲得“滿足”，產(chǎn)生“反胃”，從而影響了孩子的“偉大”。很多時(shí)候孩子們滿足于這種“飽脹感”，而沒(méi)有給“創(chuàng)造”讓出更多的空間。我認(rèn)為，真正的知識(shí)是“養(yǎng)”成的，而不是速成的。我有一段時(shí)間投入很大精力去練習(xí)書法，在這一過(guò)程中發(fā)現(xiàn)書法水平是練出來(lái)的，練過(guò)一遍和練過(guò)十遍效果是不同的，對(duì)臨字帖和背臨字帖是不同的，對(duì)于書法的感悟不是靠讀理論就能夠提升的，只能通過(guò)練習(xí)來(lái)達(dá)到。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：兒童的智慧在手指尖上。所以素養(yǎng)是要讓孩子養(yǎng)成的，需要讓孩子們經(jīng)歷汲取、消化、生長(zhǎng)的過(guò)程，如此才能夠成為素養(yǎng)，否則只能成為負(fù)擔(dān)。而對(duì)于素養(yǎng)的評(píng)價(jià)要求更高，更加復(fù)雜。我很佩服任伯年對(duì)潘天壽的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這位學(xué)生的作品有時(shí)候最像自己，有時(shí)候又最不像自己，所以他的成就會(huì)最大。果然，潘天壽創(chuàng)造出了自己獨(dú)有的畫風(fēng)，成為一代繪畫大師。因此，“養(yǎng)成”的評(píng)價(jià)觀視域更加寬廣，時(shí)間跨度更長(zhǎng)，更值得我們研究和運(yùn)用。

五、回歸個(gè)體，而非外物

每個(gè)人的核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)都是不同的，很難僅用“學(xué)科核心素養(yǎng)”一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去框定。我們需要對(duì)“學(xué)科核心素養(yǎng)”進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，它的主體不是“學(xué)科”，應(yīng)該是“人”，也就是學(xué)生掌握這門學(xué)科所需要的素養(yǎng)。每個(gè)人都是不同的，就拿齊白石來(lái)對(duì)照美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)。齊白石在文化理解、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、讀圖能力、美術(shù)表現(xiàn)上均有非凡的造詣，然而這種素養(yǎng)并不是平均分配的，有些方面會(huì)多一些，有的會(huì)少一點(diǎn)。特別是他雅俗共賞的畫風(fēng)、不斷改革的勇氣、回歸生活的情趣受到了廣大勞動(dòng)人民的喜愛。所以，核心素養(yǎng)在每個(gè)人身上的結(jié)構(gòu)是不同的，產(chǎn)生的作用也是有差異的。所以要讓核心素養(yǎng)回歸到學(xué)生身上，就需要教師根據(jù)學(xué)生的差異，進(jìn)行人性化的運(yùn)用。這種運(yùn)用充滿了智慧，也需要教師站在兒童的角度去體驗(yàn)。我在考駕照的過(guò)程中，教練無(wú)意中說(shuō)：“學(xué)習(xí)駕駛可能是你這輩子最難的事情”。雖然是一句玩笑話，但是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我總感覺(jué)低人一等。通過(guò)這件事我明白了，教師的每一句話、每一次評(píng)價(jià)，都應(yīng)該考慮到孩子的切身感受，這才是真正的有關(guān)核心素養(yǎng)的教育。核心素養(yǎng)的教育標(biāo)準(zhǔn)是看孩子，而不是知識(shí)。我們應(yīng)該透過(guò)知識(shí)，看到孩子的本質(zhì)。

[責(zé)任編輯：白文軍]3