邊延波，馬存勇

(1.吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000；2.蘭州交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代青年要樹(shù)立與這個(gè)時(shí)代主題同心同向的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任”[1]。青年一代是國(guó)家和民族的寄托，承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。社會(huì)責(zé)任感培育作為大學(xué)生思想道德品質(zhì)體系的重要組成部分，直接影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)乎著國(guó)家的前途和民族的未來(lái)。因此，必須高度重視大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育中出現(xiàn)的問(wèn)題，從多角度構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的協(xié)同機(jī)制。

一、社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵及重要性

社會(huì)責(zé)任感，是指社會(huì)群體或個(gè)人在一定社會(huì)歷史條件下所形成的為建立美好社會(huì)而承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，履行各種義務(wù)的自覺(jué)意識(shí)和情感體驗(yàn)。從廣義看，社會(huì)責(zé)任感包括對(duì)個(gè)體自身，對(duì)他人以及整個(gè)社會(huì)一種整體的責(zé)任認(rèn)知，從狹義看，社會(huì)責(zé)任感是指除了個(gè)體自身以外，對(duì)他人和其他社會(huì)群體所存在的責(zé)任認(rèn)知[2]。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是指大學(xué)生在一定的社會(huì)歷史條件下為建立美好社會(huì)而形成的對(duì)自己對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，履行各種義務(wù)的自覺(jué)意識(shí)和情感體驗(yàn)。這里所講的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感既包括對(duì)社會(huì)，對(duì)他人，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，也要對(duì)自己負(fù)責(zé)，是一種廣義的責(zé)任感[3]。

(一)促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求

1.社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生養(yǎng)成良好思想品德的前提

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿(mǎn)意的教育?！盵4]社會(huì)責(zé)任感作為思想道德品質(zhì)的重要組成部分，是大學(xué)生全面發(fā)展必不可缺的重要因素。一個(gè)人是否具有良好的思想品德，要看他是否具有替他人著想、為社會(huì)奉獻(xiàn)的品質(zhì)，而這背后內(nèi)在動(dòng)力源于一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感。具備強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的人既能做好“小我”，又有“大我”的情懷，并且能夠?qū)⑿∥胰谌氪笪?，自覺(jué)地把個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合、把個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益相結(jié)合。因此，當(dāng)代大學(xué)生要想養(yǎng)成良好的思想品德，就必須從日常生活學(xué)習(xí)中做起，培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感，為確立良好的思想道德品質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

2.社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的支柱

社會(huì)責(zé)任感在大學(xué)生能力培養(yǎng)和品格鍛造方面發(fā)揮著重要的作用。社會(huì)責(zé)任感能夠使大學(xué)生在日常生活中做到嚴(yán)于律己，以較高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以堅(jiān)強(qiáng)的意志磨煉自己，在大是大非面前，能夠具有“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神，而不是“事不關(guān)己、高高掛起”的冷漠態(tài)度。同時(shí)，社會(huì)責(zé)任感也能增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任行為的踐行能力，使大學(xué)生在為他人、為社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中，感受到個(gè)人所肩負(fù)的責(zé)任和使命，鍛煉責(zé)任品質(zhì)，踐行責(zé)任行為，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)成才。

(二)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

1.社會(huì)責(zé)任感培育是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與每個(gè)公民息息相關(guān)，離不開(kāi)每個(gè)人、每代人的努力付出，只有每個(gè)人都能做到對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家高度負(fù)責(zé)，將個(gè)人利益得失與國(guó)家繁榮、社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，國(guó)家才能走向富強(qiáng)，民族才能實(shí)現(xiàn)振興，個(gè)體才能真正幸福。十九大報(bào)告指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵5](P69)大學(xué)生作為青年一代的杰出代表，是社會(huì)發(fā)展的生力軍、是中華文化精神的傳播者、是科技進(jìn)步的推動(dòng)者、是新生活方式的踐行者，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要助力者。因此，大學(xué)生更要將社會(huì)責(zé)任感納入自身的思想價(jià)值體系，以高度的責(zé)任感和使命感為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)付出不懈努力。

2.社會(huì)責(zé)任感培育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為公民思想道德的核心精髓，每個(gè)層面都體現(xiàn)著重要的責(zé)任內(nèi)涵，與社會(huì)責(zé)任感密不可分。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的過(guò)程，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心，外化于行”的過(guò)程[6]，這就要求大學(xué)生不僅要成長(zhǎng)成為一個(gè)四肢健全、心智成熟的自然人，更要成為一個(gè)具有高尚的道德情操，高遠(yuǎn)的家國(guó)情懷，寬廣的大局視野的社會(huì)人。因此，大學(xué)生要自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的使命責(zé)任，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)者和踐行者。

二、新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育面臨的問(wèn)題

(一)社會(huì)責(zé)任感培育在高校思想政治教育中被弱化

1.社會(huì)責(zé)任感培育在高校思想政治教育中缺乏明確定位

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題”[7]。社會(huì)責(zé)任感教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容之一，在整個(gè)思想政治教育體系中的地位以及社會(huì)責(zé)任感培育的內(nèi)容并沒(méi)有清晰的規(guī)定。這樣一來(lái)就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感與社會(huì)發(fā)展和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系沒(méi)有直觀的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，從而對(duì)自己要樹(shù)立什么樣的社會(huì)責(zé)任感以及社會(huì)責(zé)任感對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)的重要意義沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)自身責(zé)任感的目標(biāo)定位較為模糊甚至出現(xiàn)偏差。

2.教師的社會(huì)責(zé)任感示范作用缺失

教師個(gè)人的價(jià)值觀念和個(gè)體行為會(huì)對(duì)學(xué)生的個(gè)性、品行乃至其三觀的形成具有重要的示范作用。教師社會(huì)責(zé)任感是教師在教育教學(xué)過(guò)程中形成的對(duì)教育、學(xué)生所承擔(dān)的義務(wù)及責(zé)任意識(shí)和觀念。當(dāng)前，教師社會(huì)責(zé)任感示范作用缺失主要在職業(yè)責(zé)任感缺失，出現(xiàn)職業(yè)倦怠，教學(xué)能力差等方面。一些教師在科研與教學(xué)雙重壓力下，會(huì)出現(xiàn)自暴自棄，消極懈怠的現(xiàn)象；也有部分教師利用教師權(quán)威，壓榨、剝削學(xué)生，給學(xué)生造成了額外的生活負(fù)擔(dān)；還有的教師價(jià)值觀念出現(xiàn)扭曲，片面追求物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益而忽視教書(shū)育人的本職工作。作為學(xué)生的引路人和啟蒙者，教師社會(huì)責(zé)任感缺失，職業(yè)道德喪失，無(wú)疑會(huì)削弱學(xué)生對(duì)責(zé)任感的理解和認(rèn)知。

(二)大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差

1.自我中心主義蔓延

當(dāng)代大學(xué)生伴隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成長(zhǎng)，享受著國(guó)家高速發(fā)展帶來(lái)的優(yōu)越條件。長(zhǎng)期以來(lái)，“自我中心主義”也越發(fā)明顯，以我為“主”“唯我獨(dú)尊”的趨勢(shì)逐漸蔓延，對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)也變得片面、模糊。某高校曾對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查研究，研究顯示，60%的大學(xué)生表示自己不在意社會(huì)責(zé)任感；15%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏現(xiàn)象比較嚴(yán)重；還有5.2%的人認(rèn)為從未考慮社會(huì)責(zé)任感這個(gè)問(wèn)題[8]。由此說(shuō)明，大學(xué)生群體中重個(gè)人、輕集體，重自我、輕他人的問(wèn)題比較突出。主要原因在于自我中心主義的凸顯和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的薄弱，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)個(gè)體存在與個(gè)體價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足。從而造成了社會(huì)責(zé)任感缺失的困境。

2.自我認(rèn)知能力不足

一方面，部分大學(xué)生自我認(rèn)知能力缺乏。長(zhǎng)期生活在“三點(diǎn)一線(xiàn)”環(huán)境下的大學(xué)生社會(huì)化程度較低，缺乏一定的社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)實(shí)踐能力，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，常常顯得力不從心。在面臨社會(huì)問(wèn)題時(shí)，大學(xué)生往往只能感性、片面的看到事物的表面現(xiàn)象，不能理性的分析事物的本質(zhì)，無(wú)法很好的融入社會(huì)，從而也就不能正確認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任。另一方面，部分大學(xué)生價(jià)值定位出現(xiàn)偏差?？既氪髮W(xué)，選擇專(zhuān)業(yè)的目的是想著如何為自己以后帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益，如何滿(mǎn)足自身的需求，畢業(yè)以后大多希望能夠找到一份優(yōu)越的工作，提升自己的生活水平。而沒(méi)有將個(gè)人的前途與整個(gè)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步相聯(lián)系，沒(méi)有將自身的需求同國(guó)家責(zé)任相結(jié)合。

(三)社會(huì)不良因素的羈絆

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)價(jià)值認(rèn)同危機(jī)

社會(huì)責(zé)任感的培育是一種內(nèi)化與認(rèn)同和外化與踐行相結(jié)合的過(guò)程。當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)利益分配格局的變化也帶來(lái)了各種價(jià)值觀念的交織融合。傳統(tǒng)社會(huì)道德觀念與多元價(jià)值體系的碰撞沖擊中，既產(chǎn)生了弘揚(yáng)社會(huì)主旋律的主流價(jià)值觀念，也有蠱惑人心，消極負(fù)面的思想觀念，讓處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑形時(shí)期的大學(xué)生陷入了價(jià)值認(rèn)同危機(jī)。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)多方位的社會(huì)轉(zhuǎn)型，各種社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)矛盾也會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)道德示范等不良社會(huì)現(xiàn)象，會(huì)對(duì)大學(xué)生造成前所未有的價(jià)值沖擊。大學(xué)生在接受著主流價(jià)值的教育的同時(shí)又面對(duì)著嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，長(zhǎng)期以來(lái)，就對(duì)造成個(gè)人價(jià)值觀喪失甚至扭曲，責(zé)任意識(shí)淡化、社會(huì)責(zé)任感缺失等不良現(xiàn)象。

2.經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)媒體消極缺位

互聯(lián)網(wǎng)媒體的發(fā)展，人人都可以成為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)聲者，新聞?shì)浾摰闹鲗?dǎo)者。部分網(wǎng)絡(luò)自媒體為了博人眼球，片面追求“流量”只顧自身物質(zhì)利益，不惜去發(fā)布虛假、低俗言論，完全忽視社會(huì)效應(yīng)。而對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)責(zé)任感等正能量的宣傳和報(bào)道則逐漸被一些娛樂(lè)、消遣類(lèi)消息所覆蓋淹沒(méi)。長(zhǎng)期以來(lái)，便導(dǎo)致了消極缺位的現(xiàn)象。而大學(xué)生作為活躍中網(wǎng)絡(luò)媒體的新一代生力軍，網(wǎng)絡(luò)媒體的消極缺位難免會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想觀念，價(jià)值觀點(diǎn)產(chǎn)生消極影響。如何克服網(wǎng)絡(luò)的消極作用，也是大學(xué)社會(huì)責(zé)任感培育必須解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

(四)家庭在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育中失位

1.家庭教育理念出現(xiàn)偏差

在社會(huì)發(fā)展日新月日、競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，“望子成龍，望女成鳳”幾乎成為每個(gè)家庭的夙愿，“成績(jī)至上”成為許多家長(zhǎng)推崇的理念，考試成績(jī)成為評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。整個(gè)家庭的注意力全都集中在孩子的智力培養(yǎng)，而德育教育則被嚴(yán)重削弱甚至忽略。長(zhǎng)期以來(lái)，在這種重智育，輕德育的教育理念引導(dǎo)下，孩子的成長(zhǎng)也會(huì)出現(xiàn)偏差，只顧自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了自身的社會(huì)角色，難以形成對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

2.家庭教育方式失范

中華民族歷來(lái)注重代與代之間親情關(guān)系的傳承，部分家庭通過(guò)父輩甚至祖輩的努力，為子女創(chuàng)造出優(yōu)越的生活環(huán)境，希望子女在成長(zhǎng)過(guò)程中少走“彎路”。于是出現(xiàn)了“父母滿(mǎn)足孩子一切要求，為了孩子愿意犧牲一切”的教育方式，長(zhǎng)期以來(lái)，就會(huì)造成對(duì)子女的過(guò)度溺愛(ài)，在子女眼中父母付出的一切也就成了理所當(dāng)然，家長(zhǎng)與子女各自在家庭環(huán)境中的責(zé)任劃分，角色定位也隨之出現(xiàn)偏差。子女會(huì)形成對(duì)家長(zhǎng)的過(guò)度依賴(lài)，遇到事情往往會(huì)消極逃避，而不是積極地自覺(jué)擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)負(fù)責(zé)。

三、新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的路徑

(一)發(fā)揮高校在社會(huì)責(zé)任感培育中主陣地作用

作為大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)才干的主要陣地，高校必須在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育中發(fā)揮核心作用，將社會(huì)責(zé)任感培育作為高校思想政治教育的關(guān)鍵要?jiǎng)?wù)。第一，高校要充分利用課堂教學(xué)開(kāi)展社會(huì)責(zé)任感教育。思想政治理論課是目前社會(huì)責(zé)任感教育最直接最有效的途徑。因此，思政課教師在教學(xué)過(guò)程中要優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)各門(mén)課程的特點(diǎn)，充分挖掘教學(xué)素材，建立社會(huì)責(zé)任感專(zhuān)題教學(xué)，讓社會(huì)責(zé)任感教育能夠真正地進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，使廣大學(xué)生時(shí)刻認(rèn)識(shí)到自己對(duì)國(guó)家和社會(huì)所肩負(fù)的責(zé)任和使命，建立與國(guó)家“同呼吸，共命運(yùn)”的強(qiáng)烈責(zé)任感。與此同時(shí)，專(zhuān)業(yè)課教學(xué)也要結(jié)合實(shí)際，融入社會(huì)責(zé)任感教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)責(zé)任感和職業(yè)責(zé)任感。第二，要將社會(huì)責(zé)任感培育貫穿高校管理的全過(guò)程，高校要結(jié)合學(xué)校的類(lèi)型和實(shí)際，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和風(fēng)格，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，使學(xué)生在自我管理和教育的過(guò)程中，明確自身的責(zé)任和義務(wù)，樹(shù)立起對(duì)學(xué)校，對(duì)老師，對(duì)同學(xué)的強(qiáng)烈責(zé)任感。第三，要發(fā)揮教師的社會(huì)責(zé)任感示范作用，教師對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育具有重要的影響，教師既是知識(shí)的傳播者，科研的攻關(guān)者，同時(shí)也是學(xué)生的引路人和示范者，教師要在各個(gè)方面都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能真正發(fā)揮對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用。

(二)為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境

環(huán)境是人創(chuàng)造的，同時(shí)也在影響著人，自由，公正，民主的社會(huì)環(huán)境，能夠?yàn)榇髮W(xué)生建立社會(huì)責(zé)任感提供良好的基礎(chǔ)。第一，要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)輿論的正確引導(dǎo)，創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，新聞?shì)浾搶?duì)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行起到了重要的作用，社會(huì)輿論所傳播的內(nèi)容和價(jià)值觀念，會(huì)對(duì)處于心理斷乳期的大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生重要的影響。因此，黨和政府要嚴(yán)把輿論關(guān)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)輿論的引導(dǎo)和監(jiān)管。各大主流媒體要自覺(jué)弘揚(yáng)正能量，傳播真善美，披露丑惡現(xiàn)象，讓大學(xué)生在無(wú)形中受到影響，提高自己明辨是非的能力，明確自身的價(jià)值定位，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)責(zé)。第二，要健全社會(huì)責(zé)任制度。國(guó)家要通過(guò)建立相應(yīng)的法律法規(guī)，建立社會(huì)責(zé)任獎(jiǎng)懲制度，明確公民的社會(huì)責(zé)任。對(duì)敢于擔(dān)當(dāng)，勇于承擔(dān)責(zé)任的個(gè)體進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)逃避責(zé)任的行為進(jìn)行處罰，為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感建立提供法律保障，使大學(xué)生能夠在民主、公正的社會(huì)環(huán)境中自覺(jué)地、主動(dòng)的履行責(zé)任[9]。第三，要營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”形勢(shì)下，讓一切活動(dòng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)都變得簡(jiǎn)單便捷。網(wǎng)絡(luò)媒體為大學(xué)生提供了豐富的資源，在為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育創(chuàng)造新的空間和平臺(tái)的同時(shí)，也充斥著大量的負(fù)面信息，例如西方一些極端價(jià)值觀念、社會(huì)思潮不但不能增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，反而會(huì)對(duì)大學(xué)生尚未成熟的價(jià)值觀起到消解作用。因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感培育的過(guò)程中，要正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，防范不良信息的傳播，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，從而為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育起到推動(dòng)作用。

(三)發(fā)揮家庭在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育中的作用

習(xí)近平總書(shū)記指出：“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育?！盵10]溫馨和睦的家庭在大學(xué)生的思想品德教育中起著至關(guān)重要的促進(jìn)作用，而社會(huì)責(zé)任感培育作為思想道德品質(zhì)體系的重要組成部分，因此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育必須發(fā)揮家庭的作用。第一，家長(zhǎng)要注重言傳身教，以身作則。家長(zhǎng)在家庭中要尊老愛(ài)幼，團(tuán)結(jié)親友，遵守家庭美德；在工作中要友好寬容，認(rèn)真負(fù)責(zé)，誠(chéng)信待人，恪守職業(yè)道德；在社會(huì)交往中要與人為善，助人為樂(lè)，遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德。通過(guò)自己的一言一行，以高度的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神對(duì)待自己的家庭、工作、生活，為大學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。第二，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育理念，將對(duì)孩子的培養(yǎng)與責(zé)任感教育相結(jié)合。在對(duì)子女培養(yǎng)的過(guò)程中，不僅要讓孩子上大學(xué)，享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源，改善自己的物質(zhì)生活，同時(shí)也要鼓勵(lì)大學(xué)生獨(dú)立開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)自己的意志力、獨(dú)立性和責(zé)任感。第三，要為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育提供良好的家庭環(huán)境。兒童時(shí)代是大學(xué)生性格養(yǎng)成和能力培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，家庭環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生的心理特征產(chǎn)生影響，并關(guān)系到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成。冷漠、專(zhuān)制或者過(guò)度寵愛(ài)的家庭，就會(huì)造就自私、刻薄、缺乏責(zé)任心，死板的性格。相反，如果生活在溫暖，和睦，民主的家庭中，就會(huì)造就孩子善良、樂(lè)觀、自信、敢于承擔(dān)責(zé)任的性格。因此，家長(zhǎng)要為孩子社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成提供良好的家庭環(huán)境[11]。

(四)發(fā)揮自我教育在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育中的作用

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育，一方面要注重從社會(huì)、家庭、學(xué)校等外部因素來(lái)培養(yǎng)，但更需要大學(xué)生從自身出發(fā)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)責(zé)任感培育的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮自身的積極性和主動(dòng)性。第一，大學(xué)生要從中國(guó)特色社會(huì)主義文化中汲取養(yǎng)分。要學(xué)習(xí)中華民族五千年來(lái)形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)近百年革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的革命紅色文化，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化。掌握傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，挖掘紅色革命文化時(shí)代基因，培養(yǎng)自身“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的憂(yōu)患意識(shí)，“鞠躬盡瘁，死而后已”的愛(ài)國(guó)情懷，自覺(jué)樹(shù)立文化自信，自覺(jué)將個(gè)人前途與國(guó)家利益聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人命運(yùn)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興結(jié)合起來(lái)，認(rèn)識(shí)到時(shí)代賦予的歷史重任，自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。第二，對(duì)自身有一個(gè)精準(zhǔn)的定位。大學(xué)生要清楚自己在社會(huì)中所處的位置，對(duì)人與社會(huì)的關(guān)系有一個(gè)清晰的認(rèn)知，明白自己要扮演的社會(huì)角色，在日常生活中形成對(duì)他人，為社會(huì)負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)自己高度的責(zé)任感和使命感。第三，要積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不論學(xué)習(xí)還是工作，都要面向?qū)嶋H、深入實(shí)踐，實(shí)踐出真知”[12]。因此，要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將社會(huì)責(zé)任感真正地落到實(shí)處。大學(xué)生可以利用課余和假期時(shí)間，充分深入農(nóng)村、社區(qū)等基層單位，通過(guò)實(shí)地調(diào)研、考察走訪、問(wèn)卷調(diào)查等形式，加深對(duì)國(guó)情、社情、民情的了解，通過(guò)生活體驗(yàn)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，在認(rèn)知責(zé)任的基礎(chǔ)上擔(dān)當(dāng)責(zé)任，努力將自己打造成為重責(zé)任，敢擔(dān)當(dāng)，有作為的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。