朱文君 胡燕娜

（浙江樹人大學(xué) 人文與外國語學(xué)院，浙江 杭州310000）

一、引言

京劇，是中國四大國粹之一，是中國影響最大的戲曲劇種，且為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著全球化進(jìn)程的加快，不僅是經(jīng)濟(jì)全球化，更是文化全球化，越來越多的外國人士通過中國文化認(rèn)識中國、愛上中國。京劇也深受外國人士的喜愛。從某種意義上說京劇劇目相當(dāng)于英美電影的片名，精彩的片名漢譯吸引著中國觀眾的眼球。同樣，精彩的京劇劇目英譯也會吸引外國觀眾，并引起他們的觀看欲望，使他們更好地認(rèn)識京劇，更好地了解中國文化。因此，京劇劇目英譯的重要地位毋庸置疑。

越來越多的中國電影和電視劇走出國門，其中不乏許多優(yōu)秀的片名英譯，例如，《少年的你》（Better Days），《瑯琊榜》（Nirvana in Fire）等。京劇雖然已被大多數(shù)外國人士基本知曉，但它的外傳播與劇目英譯的研究并不多。在知網(wǎng)CNKI上檢索“京劇對外傳播”所得僅8條結(jié)果；檢索“京劇劇目翻譯”所得僅7條結(jié)果。孫萍（2015）在《構(gòu)建京劇藝術(shù)對外傳播的科學(xué)模式》中點(diǎn)明京劇優(yōu)秀且普遍認(rèn)可的譯文的缺乏已是京劇對外傳播的客觀問題所在；于曉華（2018）在《探究構(gòu)建京劇藝術(shù)對外傳播的科學(xué)模式》中指出京劇文本的英譯工作的增強(qiáng)，對建立科學(xué)的京劇對外傳播模式有著重要作用；張琳琳（2015）在《從女性主義角度探討京劇劇目的英譯——以楊貴妃和虞姬為例》中具體探究了劇目英譯時所譯英文的具體內(nèi)涵與中文的具體內(nèi)涵不符、不對等而對京劇產(chǎn)生誤解；董單（2017）在《京劇劇名翻譯及方法探究》中指出京劇劇目英譯中存在的四類問題。京劇作為國粹，理應(yīng)更加完美地“走出去”，應(yīng)加強(qiáng)此方面的研究。本文以目的論為導(dǎo)向，淺析了中國傳統(tǒng)京劇劇目的英譯方法。

二、劇目英譯的普遍原則

在翻譯上，我們一般遵循“信、達(dá)、雅”，但由于京劇劇目的特殊性，很難真正達(dá)到“信、達(dá)、雅”，因此我們遵循準(zhǔn)確、通俗易懂和簡潔這三大原則。準(zhǔn)確：譯名應(yīng)與原文的風(fēng)格和意思盡量一致。既不與原意相差甚遠(yuǎn)，又不出現(xiàn)誤解與歧義；通俗易懂：在準(zhǔn)確原則的前提下，選擇的詞匯不過于偏僻，能使廣大外國人士理解并具有普遍性；簡潔：譯名不宜過于冗長，要盡可能簡練。語法關(guān)系不宜過于復(fù)雜，要盡可能簡單。

三、京劇劇目的特點(diǎn)

京劇自清代乾隆五十五年起，到現(xiàn)在已流傳二百多年，然而對于京劇劇目的英譯仍無規(guī)范翻譯。要弄清劇目命名的規(guī)律，才能進(jìn)行翻譯方法的選擇。

（一）以專有名詞命名劇目

1.人名

它是以劇中主要人物的名字作為劇目，如《秦香蓮》《文天祥》《霍小玉》《董小宛》等，這些基本描述的是人物的經(jīng)歷。

2.人物稱謂

它是以劇中主要人物的稱號作為劇目，如《楊門女將》《碧波仙子》《東郭先生》《平陽公主》等。

3.地點(diǎn)

它是以劇中主要情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)作為劇目，如《赤桑鎮(zhèn)》《武家坡》《望江亭》《九江口》等。

4.建筑物

這類劇目的故事情節(jié)都是圍繞建筑物展開的。比如《甘露寺》為《龍鳳呈祥》中的一出折子戲。講述的是劉備按照諸葛亮的安排，到東吳招親，吳國太在“甘露寺”與之會面，之后將孫尚香配與劉備。劉備過江后，吳國太設(shè)宴在“甘露寺”面相劉備，但暗中有孫權(quán)和賈化在阻撓，好在有國老喬玄為劉備美言，才得國太同意將孫尚香配與劉備。類似的劇目還有《法門寺》《連升店》《清風(fēng)亭》等。

5.道具

它是以劇中的某種道具作為劇目的。這類劇目道具貫穿全戲，推動故事情節(jié)的發(fā)展，如《鎖麟囊》《乾坤福壽鏡》《八大錘》等。

6.原著名稱

如《西游記》《十二金錢鏢》等。

（二）以“人物+事件”命名劇目

這類命名方式下的劇目名稱大多簡潔明了，如《擊鼓罵曹》《大鬧天宮》《徐策跑城》《賀后罵殿》等。這類劇目也最能引起觀眾的觀看興趣。看到《嫦娥奔月》思考嫦娥如何奔月，看到《醉打蔣門神》思考喝醉了如何打，激起了觀眾的好奇心。

（三）以“傳”“記”命名劇目

“傳”“記”二者都有記載之意?！栋咨邆鳌分v述了從白娘子、小青下山游湖開始到小青毀塔、白娘子與許仕林團(tuán)圓結(jié)束。這類劇目還有《烏盆記》《西廂記》《紅燈記》等。

（四）以比喻、借代命名劇目

以《六月雪》寓意竇娥蒙受的冤屈之大；以《將相和》寓意廉頗與藺相如的和解；《孔雀東南飛》以孔雀失偶比喻夫妻分離；以《龍鳳呈祥》寓意美好團(tuán)圓。這類劇目還有《定軍山》《鳳還巢》等。

（五）以歷史典故命名劇目

這類劇目演繹的主要是歷史故事，且故事基本婦孺皆知。這些故事有著固定的名字，故京劇演繹時，直接使用這些名字，如《八仙過?！贰秾⑾嗪汀贰恫荽杓返取?/p>

四、翻譯目的論（Skopos theory）簡介

功能派翻譯理論是二十世紀(jì)七十年代的德國學(xué)者凱瑟琳娜·萊斯（Katharina Reiss）、漢斯·弗米爾（Hans Vermeer）、賈斯塔·霍茨·曼塔里（Justa Holz Mantari）、克里斯汀娜·諾德（Christiane Nord）等階段性聯(lián)合提出的翻譯理論。本文主要運(yùn)用漢斯·弗米爾的翻譯目的論（Skopos theory）進(jìn)行闡釋。

翻譯目的論是由漢斯·弗米爾在功能派翻譯理論這一基礎(chǔ)上提出的一種翻譯理論，是將Skopos概念運(yùn)用于翻譯的理論。Skopos來源希臘語，是目標(biāo)、目的的意思，弗米爾給Skopos下了三個定義：翻譯過程、翻譯結(jié)果和翻譯模式。這三個定義可以理解為翻譯過程的目的、翻譯文本的效用和翻譯模式的意圖。

費(fèi)米爾認(rèn)為原文是目的語受眾所知的部分或全部信息的來源，這也把翻譯研究從原文中心論的桎梏中解放出來。達(dá)到整體目的是翻譯的核心關(guān)鍵。核心概念是：翻譯方法和翻譯策略必須由譯文預(yù)期目的或功能決定。

目的論認(rèn)為翻譯是一種有目的的活動，翻譯的對象是預(yù)期的接受者或讀者。翻譯是指在目的設(shè)定中產(chǎn)生目的語，在目的環(huán)境中產(chǎn)生目的語。在目的論中，源文本的地位不及或基于對等理論的翻譯。譯文來源是“信息的提供”，譯者又將其轉(zhuǎn)化為對目標(biāo)受眾的“信息的提供”。翻譯是以原文為根本的有目的和有結(jié)果的行為，這一行為必須經(jīng)過協(xié)商完成。決定了目的論的三個法則中目的法則位于首位。其余的兩個法則分別為語內(nèi)連貫法則（intra-textual coherence）和語際連貫法則（inter-textual coherence）。這三種法則要求譯文以翻譯目的為導(dǎo)向，不僅要保持譯文內(nèi)部的連貫性，還要維持原文與譯文所存在的連貫性。

目的論指導(dǎo)下的翻譯，譯者講求把預(yù)期目的和預(yù)期接受者的現(xiàn)實(shí)情況結(jié)合起來進(jìn)行翻譯方法的選擇。

五、目的論指導(dǎo)下的中國傳統(tǒng)京劇劇目英譯方法

翻譯離不開翻譯方法，翻譯方法脫離不了翻譯目的。目的論的首要法則是目的法則，即翻譯目的不同，所要選擇的翻譯方法也有所差別。簡單地說，翻譯方法隨翻譯目的的變動而變動。目的論指導(dǎo)下的京劇劇目的翻譯應(yīng)遵循目的法則，既能表達(dá)京劇內(nèi)容，保持原劇目的味道，更要使觀眾明白劇目內(nèi)涵，吸引觀眾。筆者總結(jié)出下文五種翻譯方式——音譯法、直譯法、意譯法、“音譯+意譯”法和約定俗成法。

（一）音譯法

音譯法顧名思義是將中文用相近的發(fā)音或者拼音翻譯過來。正如大量外來詞匯通過音譯的方式使更多的中國人了解、接受，如sofa（沙發(fā)）、chocolate（巧克力）、salad（沙拉）、model（模特）、romantic（羅曼蒂克）等。與之相對應(yīng)的便是中文的音譯被外國人士所接受熟知，如粽子（zongzi）、豆腐（toufu）、麻將（mahjong）、磕頭（kowtow）等。由此可見，音譯法是文化交流和翻譯中一個不錯的方法。

這類方法可以運(yùn)用在上文提到的以人名或人物稱謂命名的京劇劇目英譯中，如《董小宛》Dong Xiaowan、《文天祥》Wen Tianxiang等。因?yàn)槿纭抖⊥稹愤@出戲講述的是明末四公子中的冒襄與秦淮名妓董小宛相愛，洪承疇與冒襄有隙，所以向清世祖贊譽(yù)董小宛之美，清世祖召喚董小宛入宮，納為妃。冒襄喬裝入宮，與小宛訣別，清世祖知道后十分生氣，欲斬冒襄，小宛求赦，才放冒襄出宮。我們可以清晰地感知到這出戲是圍繞董小宛展開的，直接音譯即可，既可使外國觀眾直接明白故事中心人物，又可推動他們對故事的理解，加深印象。

（二）直譯法

直譯法不違反英語文化原則，既要忠實(shí)地傳達(dá)出原文內(nèi)容，又要保持原文的風(fēng)格和形式，力求將原文原汁原味地呈現(xiàn)給讀者。錢鐘書先生認(rèn)為所謂直譯，即原文與譯文詞匯逐一對應(yīng)，由此完成語意闡述。因此，優(yōu)秀的直譯不僅要忠于原文還要有形于原文。對于劇目翻譯，直譯既可留住原有的文化符號，又可使內(nèi)容與所譯名稱一致。

例如，《八仙過?！分弊g為Eight Immortals Cross the Sea。這出戲講述的是呂洞賓等八仙赴蟠桃盛會，醉酒而歸，遇金魚仙子領(lǐng)水族在海里遨游，八仙倚仗法寶威力，戲言挑逗，引起戰(zhàn)斗。金魚仙子大勝，八仙只得賠禮道歉，雙方言和，八仙過海而去。若直接音譯為Ba Xian Guo Hai，在沒有文化了解的情況下，此劇目帶給人的只有不解，無法引起觀眾的興趣。直譯則不同，即使不知文化背景，通過直譯的劇目，也可大體知曉該劇所要表演的內(nèi)容。這類方法可以運(yùn)用在上文提及的以歷史典故命名的劇目中，如《將相和》The Prime Minister and the General，《呂布之死》The Death of General Lv Bu等。此方法還可以運(yùn)用在上文提及的以“人物+事件”命名的劇目，如《天女散花》Celestial Beauty Scattering Flowers，《嫦娥奔月》Chang Er Flying to the Moon等。

（三）意譯法

朱光潛先生認(rèn)為“所謂意譯是把原文的意思用中文表述出來，不必完全依據(jù)原文的字面的次第”。意譯法是指根據(jù)原文的大概意思來翻譯，不逐字逐句地翻譯。主要由于兩種語言、文化的差異，原文與譯文無法一一對等，需要重新尋求一種表述表達(dá)原文。意譯的優(yōu)越性在于簡潔明了，歧義少，更能使目的語觀眾理解。

在上述兩種方法無法進(jìn)行較好翻譯，體現(xiàn)劇目的原有字面意思，基本展現(xiàn)戲曲框架的情況下，我們會選擇意譯法進(jìn)行翻譯。例如，《野豬林》這劇目不管使用直譯法還是音譯法都無法表達(dá)出劇目內(nèi)涵或引起觀眾的興趣。在此類情況下，我們要根據(jù)劇目具體內(nèi)容進(jìn)行翻譯。《野豬林》敘述的是林沖被高俅陷害而家破人亡，最后被逼上梁山的經(jīng)過。我們可以體會到林沖命運(yùn)的悲哀并為其感慨，故可以譯為Blood and Tears of a Hero。再比如《紅梅閣》，它講述的是一段人鬼情，可以譯為The Love between Human and Ghost。類似的還有《三娘教子》Teaching in the Weaving Room，《鎖麟囊》The Lucky Purse等。意譯法是翻譯中常用的翻譯方法，對京劇劇目的英譯有著重要的影響。

（四）“音譯+意譯”法

顧名思義，“音譯+意譯”法是音譯法與意譯法的結(jié)合，不僅包含原文的讀音，還包含原文的意思。此法在外來語的翻譯上運(yùn)用得比較多。例如，talk show脫口秀，IKEA宜家等。由此可見音意結(jié)合法的可行性。

京劇劇目的英譯可采用此法的有《蘇小妹》Sister Su，《趙氏孤兒》The Orphan of Zhao，《法門寺》Fameng Temple，《西施》Xishi：A Beauty等?？偨Y(jié)來講，上文提到的人物稱謂類型的劇目也可使用此方法進(jìn)行英譯，既保留原有的意味，又使人更容易理解。

（五）約定俗成法

部分京劇因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)且流傳已久，譯本有許多，對于它們的翻譯已被人們認(rèn)可，故而對于這些京劇劇目的英譯不做更改。如《紅樓夢》是A Dream of Red Mansion，《西游記》是Journey to the West，《梁山伯與祝英臺》是Butterfly Lovers，《特丹亭》是The Peony Pavilion等。

六、結(jié)語

語言學(xué)派翻譯理論家尤金·奈達(dá)（Eugene Albert Nida）認(rèn)為“只有當(dāng)譯文從語言形式到文化內(nèi)涵都再現(xiàn)了源文的風(fēng)格和精神時，譯作才能被稱作優(yōu)秀的作品”。京劇劇目的翻譯不僅要求譯者有良好的專業(yè)素養(yǎng)，而且要求譯者對于京劇有足夠的了解，才能譯出傳達(dá)京劇的妙處與內(nèi)涵的翻譯。京劇作為我國的國粹，代表著“走出去”，劇目譯文品質(zhì)需高質(zhì)量，盡量做到一劇一名一譯。劇目的英譯需要更多的專家抑或是京劇愛好者集結(jié)起來，共同探討研究。同時，高校可以開展翻譯中的戲曲方向或戲曲中的翻譯方向等研究，為劇目的翻譯提供源源的人才力量。這樣，我們的國粹才能夠更好地“走出去”。再者，可集結(jié)專業(yè)人才力量，對京劇劇目深入研究以創(chuàng)作出一本專門的京劇劇目英譯的詞典。使外國人士對其進(jìn)行翻查，找到感興趣的劇名，以此觀看京劇，更好地感受我國國粹的魅力。