鄒少芹 馮軍霞

《燦爛千陽》是阿富汗裔美國作家卡勒德·胡賽尼的第二部小說，講述了兩個(gè)阿富汗婦女瑪麗雅姆和萊拉在戰(zhàn)亂之中成為一家人的親情倫理故事。小說的女主人公瑪利雅姆和萊拉這兩位原本沒有血緣關(guān)系的阿富汗婦女因?yàn)閼?zhàn)亂走進(jìn)了同一個(gè)家庭，她們從一開始的相互仇視發(fā)展為母女式的親情倫理關(guān)系。小說的女主人公瑪麗雅姆作為替罪羊的身份開始了一生，也以替罪羊的身份悲劇性地結(jié)束了自己的一生，這與她兩次倫理身份的建構(gòu)有關(guān)。本文將從文學(xué)原型批評理論和文學(xué)倫理學(xué)的雙向維度，對《燦爛千陽》中瑪麗婭姆的替罪羊形象和特殊戰(zhàn)亂背景下的倫理身份進(jìn)行解讀。

一、《燦爛千陽》中的替罪羊原型——瑪麗雅姆

“替罪羊”原型最早出現(xiàn)在《圣經(jīng)》舊約中。上帝命令亞伯拉罕命令殺掉其獨(dú)生子以撒獻(xiàn)給自己，來考驗(yàn)其忠誠。于是，亞伯拉罕把以撒帶到山上，正在他舉刀準(zhǔn)備祭殺兒子獻(xiàn)給上帝之時(shí)，上帝派了一個(gè)天使用一頭羊來替換以撒受死。這只替以撒受死的就是替罪羊的神話原型，《圣經(jīng)》中因此才有“獻(xiàn)祭之羊”和“替罪之羊”之說。在經(jīng)典文學(xué)作品中，最經(jīng)典的替罪羊形象就是索福克勒斯筆下的俄狄浦斯王。俄狄浦斯犯了弒父娶母之罪，其正是這一違背倫理道德的罪行遭到了上帝的懲罰。神諭說，由于俄狄浦斯在命運(yùn)的巧合下犯了弒父娶母之罪，從而導(dǎo)致整個(gè)城邦遭到鼠疫和旱災(zāi)。為此，他刺瞎了自己的雙眼承擔(dān)罪責(zé)，以換取城邦的安寧。在卡勒德·胡賽尼的小說《燦爛千陽》中，瑪麗雅姆正好符合替罪羊的原型形象。童年的她作為父母的替罪羊忍受著私生子的待遇，結(jié)婚之后，再一次成為萊拉的替罪羊，最終殺死了丈夫，徹底完成了替罪羊的使命。

二、瑪麗雅姆作為女兒倫理身份的替罪

瑪麗雅姆是赫拉特的富商扎里勒和仆人娜娜的私生女，一出生就被父親安置在偏僻的古爾曼村邊的一個(gè)簡陋的泥屋內(nèi)，母女倆相依為命，離群索居。每周的星期四，扎里勒會(huì)來看望她，給她帶來禮物，并和她一起釣魚畫畫，等待父親成了她孤獨(dú)童年中最快樂的事情。當(dāng)娜娜指責(zé)扎里勒對女兒的關(guān)愛出于贖罪行為時(shí)，瑪麗婭姆并不能理解這個(gè)說法。直到十五歲生日那天，她才知道自己原來就是一個(gè)“哈米拉”(即“私生子”)，父親不敢接納她這個(gè)女兒。當(dāng)瑪麗婭姆一定要去幾公里外的赫拉特找父親扎里勒時(shí)，母親以死來懇求女兒：“要是走我就會(huì)死。妖怪會(huì)來，我會(huì)發(fā)作。你將會(huì)看到的，我會(huì)吞下自己的舌頭，然后死掉。別離開我，親愛的瑪利雅姆。請你留下，你要是走了我就會(huì)死?！盵1]但倔強(qiáng)的她不顧母親的阻攔，從泥屋徒步到兩公里外的赫拉特找父親，事實(shí)證明，這是一次自取其辱的尋親之旅，扎里勒拒絕下樓與她相認(rèn)，她被司機(jī)遣送回泥屋，等待她的是母親娜娜負(fù)氣自殺的凄慘畫面?，旣愌拍芬簧谋瘎拇碎_始，除了背負(fù)著“哈米拉”的罪行之外，如今她又多了一重害死母親的罪行。自此，瑪麗雅姆替罪羊的身份開始確立。她“哈米拉”的身份無法選擇，因?yàn)槊總€(gè)人無法選擇自己的出身，母親娜娜的自殺卻是瑪麗雅姆永遠(yuǎn)無法饒恕的罪過。多年以后她仍在思索：如果那天晚上沒有離開泥屋，那么娜娜也不會(huì)死。于是，她這個(gè)“哈米拉”就是害死母親的兇手，代價(jià)便是接受任何的厄運(yùn)安排。

原型批評家弗雷澤在《金枝》中說，替罪羊是無辜的也沒有罪過，“一則因?yàn)樗玫降膱?bào)應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的任何過失，二則因?yàn)樗淖镞^是由于他生活在一個(gè)不公正的社會(huì)中，是社會(huì)和他人造成的”[2]。瑪麗雅姆顯然就是一只無辜和沒有過失的替罪羊，她得到的報(bào)應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了她的任何過失，如果她離開泥屋去找父親算得上過失的話。可是，十五歲的她只是想找父親帶她去看曾承諾過的電影《木偶奇遇記》，想去父親的房子里和父親經(jīng)常提到的兄弟姐妹一起生活幾天，然而，就是這個(gè)童真的想法讓她永遠(yuǎn)失去了母親。一個(gè)星期后，可憐的瑪麗雅姆在父親的妻子們的催促下作為替罪羊獻(xiàn)禮了。祭祀儀式以一紙婚約的形式出現(xiàn)，她在婚約上簽下了她的名字瑪麗雅姆，瑪麗雅姆就是這樣一個(gè)得到的報(bào)應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于過失的替罪羊，因?yàn)橐淮魏奥曊衼硌┍赖牡巧竭\(yùn)動(dòng)員。她和登山運(yùn)動(dòng)員一樣是無辜的，正是她這個(gè)小小的過失，甚至都不算過失，她只是想和父親去看電影《木偶奇遇記》，想去父親的房子里和她的兄弟姐妹一起生活，這對于十幾歲的孩子來說并不為過。后果卻是，她永遠(yuǎn)失去了父愛并永遠(yuǎn)失去了母親娜娜。娜娜因?yàn)樗某鲎叨詺ⅲ旣愌拍沸睦锶f分愧疚，認(rèn)為自己是娜娜自殺的兇手，這對于年僅只有十五歲的她來說，所得到的懲罰實(shí)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于她無意的過失。

文學(xué)倫理學(xué)批評強(qiáng)調(diào)，“要在歷史的客觀環(huán)境中去分析、理解和闡釋文學(xué)中的各種道德現(xiàn)象”[3]。從小說中當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理出發(fā)，瑪麗雅姆的替罪從一出生就開始了。首先她是父親的替罪羊，這決定于當(dāng)時(shí)的倫理道德環(huán)境。作為“哈米拉”的她無法進(jìn)入父親的家庭，因?yàn)檫@有悖于當(dāng)時(shí)的家庭倫理環(huán)境。當(dāng)她離開泥屋，她的母親認(rèn)為女兒的離開是對她的背叛，于是在絕望中選擇了自殺?？蓱z的瑪麗雅姆罪上加罪，替罪羊的悲劇命運(yùn)再一次上演?，旣愌拍纷鳛榕畠旱奶孀镅騻惱砩矸菥褪窃谶@樣的復(fù)雜親情關(guān)系中確立的。

三、瑪麗雅姆作為母親倫理身份的替罪

在父親的安排下，瑪麗雅姆以卑微的“哈米拉”身份嫁給了比他年長二十歲、暴虐專制的鞋匠拉希德。從此，不幸的婚姻開始了，瑪麗雅姆接連流產(chǎn)幾次，導(dǎo)致了拉希德血腥的家暴。面對拉希德的殘暴，瑪麗雅姆只是遵守娜娜所說的忍耐原則：“像我們這種女人，我們只有忍耐?！盵4]母親從她小就告訴她，作為一個(gè)哈米拉，除了忍耐，別無選擇。當(dāng)拉希德用卑劣的方式娶了萊拉后，她成了萊拉的替罪羊。每次拉希德和萊拉爭吵后，她便遭到辱罵和毒打。最初，瑪麗雅姆對萊拉充滿著敵意，認(rèn)為萊拉的到來使她本來不幸的婚姻雪上加霜。直到拉希德和萊拉又一次爭吵后，瑪麗雅姆再一次遭到了拉希德的鞭打，瘦弱的萊拉走進(jìn)來拖住拉希德的手哀求并阻止拉希德不要抽打無辜的瑪麗雅姆，這一次，瑪麗雅姆開始感受到了人性的溫暖。自此以后，她開始幫助萊拉照料她可愛的女兒阿茲莎，把他們當(dāng)作親人對待，逐漸給予了萊拉和阿茲莎母親般的愛和守護(hù)。母親的倫理身份使瑪麗雅姆得到了新生，她開始對萊拉母女履行她母親的義務(wù)和責(zé)任?，旣愌拍飞械谝淮螌θR拉傾訴自己童年的苦難，從疼愛自己的碧碧、法蘇拉赫毛拉講到那晚去扎里勒家自取其辱的經(jīng)歷、娜娜的自殺，也有和拉希德匆匆的婚禮、前來喀布爾的路途、幾次懷孕的經(jīng)歷，還有拉希德對她的虐待。在一次次的傾心交流中，她和萊拉逐漸建立了母女般的親情關(guān)系。在萊拉生育察爾邁伊?xí)r，瑪利雅姆以母親的身份自居，她推開人流沖到護(hù)士的面前焦急地說：“我女兒的羊水破了，孩子還沒有生下來?！盵5]瑪麗雅姆與萊拉在命運(yùn)的苦難經(jīng)歷中成為“母女”，相互陪伴和找尋未來，正是母親的倫理身份為她最后的替罪行為埋下了伏筆。

多年后，萊拉童年的戀人塔里克回到喀達(dá)爾尋找萊拉，引爆了拉希德和萊拉埋藏已久的矛盾。拉希德確認(rèn)阿茲莎的真實(shí)身份后對萊拉進(jìn)行了致命報(bào)復(fù)，在拉希德扼住萊拉的喉嚨要將她扼死之時(shí)，想到“結(jié)婚二十七年來，他已經(jīng)從她這兒奪走太多。她不會(huì)看著他把萊拉也搶走”。[6]瑪利亞姆從后院拿出了鐵鍬，對準(zhǔn)了拉希德的太陽穴，終結(jié)了他的生命。之后，拒絕萊拉所哀求的逃走的請求而坦然去警局自首?！八氲剿M(jìn)入這個(gè)世界的身份，一個(gè)低賤的鄉(xiāng)下人所生的哈拉米，一件人們不想要的東西，一次可憐的后悔莫及的事故，一棵雜草。然而，當(dāng)她即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，她是一個(gè)付出了愛也得到了愛的女人。她以朋友、同伴、監(jiān)護(hù)人的身份離開這個(gè)世界。以母親的身份，她終究成了別人眼中的重要人物。不，這樣死去并不算糟糕，不算太糟糕，對于一段開頭不合法的人生來說，這是一個(gè)合法的結(jié)局。”[7]“哈米拉”的身份不合法，但沒有人能選擇自己的出身。父親沒有公正對待她，她反而成為父母的替罪羊?？墒牵?dāng)她離開這個(gè)人世時(shí)，卻以母親般的偉大勇氣和力量來拯救萊拉一家人，以替罪的方式完成了心靈的自我救贖。

四、結(jié)語

瑪麗雅姆的兩次替罪形成了小說情節(jié)發(fā)展的主線，作者正是通過瑪麗雅姆這一替罪羊形象的塑造聲討了戰(zhàn)亂背景下阿富汗婦女所面臨的遭遇和困境，并借以贊美了阿富汗土地上這些充滿勇氣與愛的偉大女性?，旣愌拍穬纱翁孀镅虻谋瘎∶\(yùn)與她的倫理身份有關(guān)，正是第二次作為母親的倫理身份的建構(gòu)使得她完成了自我救贖，也救贖了萊拉一家人。作為替罪羊的文學(xué)原型，瑪麗雅姆的第二次替罪與第一次替罪不同，第一次的替罪是無法選擇的，而她的第二次替罪是勇敢選擇的，這也呼應(yīng)了小說的主題：一千個(gè)燦爛的太陽般的勇氣和力量以及愛。