房 蕾

一、新媒體藝術(shù)的定義與特征

當(dāng)今社會(huì)的信息化程度以指數(shù)的形式快速增長(zhǎng)，基于手機(jī)、電腦和電視的藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)已開(kāi)始全面滲透進(jìn)各種媒體和信息服務(wù)行業(yè)，建立在這些技術(shù)的核心基礎(chǔ)上的新媒體藝術(shù)正影響著人們生活的方方面面。

在回答什么是新媒體藝術(shù)前，必須首先定義什么是新媒體。新媒體就是指基于數(shù)字信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的基礎(chǔ)并隨之拓展出來(lái)的各種媒體類(lèi)型[1-2]。新媒體的“新”主要體現(xiàn)在其以數(shù)字技術(shù)為基本技術(shù)手段，若傳統(tǒng)媒體(繪畫(huà)、音樂(lè)和書(shū)籍等)運(yùn)用了數(shù)字技術(shù)，這也是新媒體，而新媒體藝術(shù)是一種新興、綜合、交叉性藝術(shù)學(xué)科，其利用電子媒介為基礎(chǔ)語(yǔ)言，也被稱(chēng)之為數(shù)碼藝術(shù)[3-5]。具體來(lái)看，新媒體藝術(shù)使用數(shù)字技術(shù)或現(xiàn)代媒體技術(shù)包括移動(dòng)電視、數(shù)字視頻藝術(shù)、在線電影、網(wǎng)絡(luò)廣播和網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)等。值得注意的是，新媒體藝術(shù)不是對(duì)其他藝術(shù)品進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，而是需要借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)造，借以新媒體的形式出現(xiàn)并表現(xiàn)出作者的藝術(shù)思想。

新媒體藝術(shù)的特征有藝術(shù)創(chuàng)造的技術(shù)性和綜合性、藝術(shù)欣賞的開(kāi)放性和互動(dòng)性與藝術(shù)觀念的獨(dú)特性和創(chuàng)造性[6]。技術(shù)性即高科技技術(shù)在新媒體藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用；綜合性指新媒體藝術(shù)將多種藝術(shù)表現(xiàn)形式捆綁在一起并借助數(shù)字技術(shù)給觀眾綜合體驗(yàn)；藝術(shù)的開(kāi)放性和互動(dòng)性即為新媒體藝術(shù)在和數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的相互融合、滲透的過(guò)程中，展現(xiàn)了藝術(shù)的開(kāi)放性并提高了觀眾與藝術(shù)的互動(dòng)性；藝術(shù)觀念的獨(dú)特性和創(chuàng)新性指在各種數(shù)字信息技術(shù)幫助下，新媒體藝術(shù)更好呈現(xiàn)了創(chuàng)造者的原創(chuàng)性和獨(dú)特性。

毫無(wú)疑問(wèn)的是，新媒體藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)，同時(shí)由于其綜合性、互動(dòng)性、開(kāi)放性和創(chuàng)造性等得到了快速發(fā)展，極大地豐富了我們的精神文化生活。

二、新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

從藝術(shù)發(fā)展的歷史角度看，藝術(shù)形式的演變與其時(shí)代的背景密切相關(guān)。

19世紀(jì)末，隨著攝影和電影的出現(xiàn)，“新媒體”概念的開(kāi)始流傳在西方藝術(shù)世界。一些緊跟時(shí)代潮流的藝術(shù)家就開(kāi)始對(duì)這種新型藝術(shù)的“概念”創(chuàng)造，如音樂(lè)家約翰·凱奇、美國(guó)大眾文化英雄安迪·沃霍爾和行為表演藝術(shù)家約瑟夫·波伊斯等人。隨后的信息技術(shù)革命和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)互連，傳統(tǒng)的攝影和剪輯視頻手段也不斷更新，傳統(tǒng)的非線性編輯逐漸被現(xiàn)在通用的數(shù)字技術(shù)處理所替代。此外，虛擬剪輯和都極大地促進(jìn)了這種新藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生和發(fā)展。

20世紀(jì)八九十年代，個(gè)人電腦和大眾電視網(wǎng)快速發(fā)展，藝術(shù)家逐漸使用移動(dòng)便攜式攝像設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作。與此同時(shí)，概念藝術(shù)、大地藝術(shù)和人體藝術(shù)融合在一起，計(jì)算機(jī)圖像和3D計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)的出現(xiàn)和使用，這都推動(dòng)了新媒體技術(shù)的發(fā)展。值得注意的是，1978年的《星球大戰(zhàn)》使用了計(jì)算機(jī)來(lái)控制攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)軌跡。20世紀(jì)八九十年代，計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)被證實(shí)具有藝術(shù)和商業(yè)應(yīng)用的潛力。隨著個(gè)人家用電腦的逐步普及，許多藝術(shù)家開(kāi)始使用計(jì)算機(jī)的方法來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。這進(jìn)一步推動(dòng)了新媒體藝術(shù)的發(fā)展，并且給人帶來(lái)了全面、互動(dòng)、敏感和強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感[7]。值得一提的是，在此期間，新媒體及其創(chuàng)作理念隨著中西文化的交流而傳入中國(guó)。進(jìn)入21世紀(jì)后，由于寬帶與移動(dòng)互聯(lián)的流量擴(kuò)增，新媒體藝術(shù)的內(nèi)容不斷豐富，不僅體現(xiàn)在音視頻藝術(shù)和音視頻收集與包裝軟件和裝置，還體現(xiàn)在在線藝術(shù)[8]。

總的來(lái)說(shuō)，隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)精神文化生活的需求的提高也是促使新媒體藝術(shù)與數(shù)字、信息技術(shù)融合發(fā)展的重要原因。此外，由于觀眾對(duì)現(xiàn)代傳播媒介的熟悉和接受，使得新媒體藝術(shù)的創(chuàng)造成為一種大眾性行為。從新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程可以看到，新媒體藝術(shù)的發(fā)展和產(chǎn)生與科學(xué)技術(shù)的提高密切相關(guān)，還和社會(huì)觀念、藝術(shù)思潮與人們對(duì)美好生活的需要緊密相連。

三、新媒體藝術(shù)媒介

在藝術(shù)中，媒介作為一種物質(zhì)，本身兼具兩種性質(zhì)：一是作為藝術(shù)媒介，二是作為傳播媒介。從藝術(shù)學(xué)的角度來(lái)看，媒介既是藝術(shù)作品的構(gòu)成材料，又是藝術(shù)家對(duì)于物質(zhì)材料的創(chuàng)造性使用，由此顯示出藝術(shù)作品的審美特征。此外，對(duì)于藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，藝術(shù)媒介就是觀眾和藝術(shù)家之間的橋梁。創(chuàng)作者將各種材料進(jìn)行組合創(chuàng)造后，只有通過(guò)藝術(shù)媒介，觀眾才可以進(jìn)行欣賞和與創(chuàng)作者交流。在新媒體藝術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，其媒介就變得多種多樣?？蛷d或臥室里的電視、互聯(lián)網(wǎng)、平板電腦或手邊的一部手機(jī)等都是新媒體藝術(shù)的媒介，目前大熱的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(Virtual Reality System，簡(jiǎn)稱(chēng)VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)(Augmented Reality，簡(jiǎn)稱(chēng)AR)和5G技術(shù)在以后均有可能成為新媒體藝術(shù)的新載體。

新媒體藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的載體，能反映出當(dāng)代藝術(shù)信息密集、時(shí)空縮略和群體作用增強(qiáng)特點(diǎn)。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體藝術(shù)也在不斷地發(fā)展。借助各種新媒體藝術(shù)媒介，其逐漸成為人與信息之間的橋梁，拉近了人與人之間的距離。在未來(lái)的新媒體藝術(shù)中，文化將會(huì)成為人們交流的重點(diǎn)。只有將現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界有機(jī)結(jié)合在一起，才能使新媒體藝術(shù)功能得到充分發(fā)揮。盡管目前有多種多樣的新媒體藝術(shù)的媒介，但有一點(diǎn)不能忽略，即針對(duì)不同的藝術(shù)品創(chuàng)造要選擇不同的媒介，只有觀眾可以最大限度欣賞藝術(shù)品，才能更好地和創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。

四、新媒體藝術(shù)和中國(guó)發(fā)展

有關(guān)中國(guó)的新媒體藝術(shù)研討對(duì)促進(jìn)新媒體藝術(shù)在中國(guó)的蓬勃發(fā)展意義重大。同時(shí)，建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的新媒體藝術(shù)對(duì)中國(guó)文化的延續(xù)和發(fā)展有著重要意義?；仡櫺旅襟w藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)錄像機(jī)在20世紀(jì)八九十年代進(jìn)入中國(guó)時(shí)，新媒體技術(shù)借助了錄像技術(shù)拉開(kāi)了中國(guó)新媒體藝術(shù)的序幕。1996年，《現(xiàn)實(shí)與影像》的錄像藝術(shù)展在浙江杭州舉辦。到20世紀(jì)90年代末，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和個(gè)人與家用電腦設(shè)備的普及，不但促進(jìn)錄像技術(shù)繁榮，更促使更多創(chuàng)作者開(kāi)始探索多媒體和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)作品。短短二十年，中國(guó)新媒體藝術(shù)經(jīng)歷了從模仿到原創(chuàng)、從局部到整體、從單媒到多媒以及從技術(shù)的跟蹤到觀念的升華的探索。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信……文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵9]建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的新媒體藝術(shù)就是樹(shù)立文化自信的重要組成部分。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式包括戲曲、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)等。傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、“與人為善”“己所不欲，勿施于人”的相處之道與“和為貴”“和而不同”的東方智慧，都可為新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作提供內(nèi)容。同時(shí)，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義先進(jìn)文化的特征是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀，也是新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作的重要內(nèi)涵。隨著新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)條件和技術(shù)條件的提高，新媒體技術(shù)的普及與傳播媒介的更新更是極大推動(dòng)了將新媒體納入當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐。觀察中國(guó)的新媒體藝術(shù)實(shí)踐與西方新媒體藝術(shù)實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)新媒體藝術(shù)始終堅(jiān)持本土化的原創(chuàng)性，將民族性的語(yǔ)言用于藝術(shù)創(chuàng)作，融合時(shí)代精神，積極參與本土化實(shí)踐，使得中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)與新媒體藝術(shù)融合發(fā)展。在融合的過(guò)程中，要充分發(fā)揮新媒體藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，使新媒體藝術(shù)運(yùn)用自身優(yōu)勢(shì)變革，使二者結(jié)合的效果最優(yōu)[10]?？偟膩?lái)說(shuō)，將新媒體藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合應(yīng)該建立在本土化的基礎(chǔ)之上，建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的新媒體藝術(shù)。

五、結(jié)語(yǔ)

新媒體藝術(shù)是借助數(shù)字信息技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作并反映出時(shí)代的特點(diǎn)，是這個(gè)時(shí)代發(fā)展前景良好的當(dāng)代藝術(shù)之一，其主要特征包括綜合性、互動(dòng)性、開(kāi)放性和創(chuàng)造性等。筆者回顧了新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，由此可以發(fā)現(xiàn)新媒體藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。此外，新媒體藝術(shù)自20世紀(jì)80年代進(jìn)入中國(guó)后一直在堅(jiān)持本土化道路，在不斷探索融合中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化。同時(shí)，新媒體藝術(shù)與中國(guó)文化結(jié)合應(yīng)建立在本土化的基礎(chǔ)之上，建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的新媒體藝術(shù)。