胡伊娜 高海軍

摘要：在讀圖時代的背景下，圖像化的信息大爆炸使視覺傳達(dá)成為生活中非常重要的內(nèi)容，它能以通俗易懂、快捷高效的形式向大眾傳達(dá)大量的信息，并且與時代潮流文化緊密相連，反映大眾的審美和生活。在物質(zhì)生活極其豐富的今天，人們在滿足物質(zhì)生活需求的同時，對精神生活的要求也越來越高，在視覺傳達(dá)方面注入的情感也相應(yīng)地越來越強(qiáng)烈，越來越細(xì)膩。視覺傳達(dá)體現(xiàn)著當(dāng)下的時代特征，隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步，視覺傳達(dá)的表現(xiàn)形式更加多樣化、個性化，其中體現(xiàn)的人文情懷也愈加豐富濃烈。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá) 讀圖時代 多元化 人文情懷

一、當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展

（一）視覺傳達(dá)的概念

視覺傳達(dá)是人與人之間利用“看”的形式所進(jìn)行的交流，是通過視覺語言表達(dá)傳播的方式。[1]雖然人們來自不同的地域，有著各自的語言和文化，但是通過視覺傳達(dá)語言對信息的圖像化設(shè)計，人們依然可以實現(xiàn)信息的傳達(dá)，進(jìn)行情感溝通和文化交流。視覺的觀察和體驗?zāi)：说赜?、種族、語言和文化與人們之間的阻隔，沖破各自生活的界限，得以在距離和心靈上走得更近。[2]

（二）當(dāng)代視覺傳達(dá)的發(fā)展現(xiàn)狀

在當(dāng)代，信息技術(shù)飛速發(fā)展，視覺傳達(dá)的傳統(tǒng)方式也受到了猛烈沖擊，經(jīng)歷了無數(shù)次變革與創(chuàng)新的過程演變，尤其是在全新的信息技術(shù)的支持下，視覺傳達(dá)一次次突破自身的局限性，當(dāng)代的人們得以享受富于歷史變革的、遠(yuǎn)超之前時代的視覺上的感官體驗。

信息科技的發(fā)展為視覺傳達(dá)提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持，無論是在理念上還是在技術(shù)層面，都使當(dāng)代的視覺傳達(dá)突破了傳統(tǒng)的固有格局，向更加個性化、創(chuàng)新化和多元化發(fā)展。[3]首先，新媒體的出現(xiàn)讓當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計得到最大化的發(fā)展，視覺傳達(dá)的概念與特征也在一次次向外延展。視覺傳達(dá)的傳達(dá)方式從傳統(tǒng)形態(tài)的平面化、靜態(tài)展示，逐漸向立體化、多元化、動態(tài)展示轉(zhuǎn)變，越來越強(qiáng)調(diào)與人的交互性。其次，單一媒體已經(jīng)無法滿足視覺傳達(dá)多元化的內(nèi)容，應(yīng)整合多種媒體的傳達(dá)優(yōu)勢，以多媒體為媒介為人們帶來最適合的視覺呈現(xiàn)。再次，視覺傳達(dá)從二維平面延伸到三維立體和空間，實現(xiàn)全方位延展視覺感官的體驗。最后，從傳統(tǒng)、單一靠印刷而得來的設(shè)計品到信息時代虛擬信息在視覺圖像中的應(yīng)用，對視覺形象進(jìn)行動態(tài)化的再編輯，視覺傳達(dá)具有了更加多樣的圖形設(shè)計和更加豐富的內(nèi)涵。

二、視覺傳達(dá)中的人文情懷

（一）視覺傳達(dá)與人文情懷的關(guān)系

人文情懷是一種普遍的自我關(guān)懷，是人內(nèi)心對自己所在世界的博愛情懷，它帶著特有的悲憫、共情與理解，這種人文情懷是人類通過在歷史長河中對真善美的追求，而積累下來的知識、文化、思想、意識等，這些無形中的東西造就了人們的人格特征和外在修養(yǎng)，也逐漸演變成人們充滿人文情感的、大氣磅礴的胸懷，是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，也是人類自覺意識提高的反映。人文情懷在本質(zhì)上就是在強(qiáng)調(diào)人的情感、人的體驗和人的需要。[4]

視覺傳達(dá)的多樣性可以說是當(dāng)下社會發(fā)展與大眾審美水平的一面鏡子，反映著人們?nèi)找嬖黾拥母泄傩枨螅瑸榱诉m應(yīng)和滿足這種需求，就必須以人為本，從人文出發(fā)，為人服務(wù)，以此視覺傳達(dá)才得以存在并發(fā)展至今。視覺傳達(dá)適應(yīng)社會多元化的發(fā)展，歸根結(jié)底，也是在適應(yīng)人的多元化，其中蘊含的人文情懷也讓視覺傳達(dá)有了生命，讓視覺傳達(dá)成為有血有肉的存在，同時也能更加生動地反映社會現(xiàn)實。視覺傳達(dá)在一定程度上可以看作是人文情懷物化的、可視化的另一種呈現(xiàn)。在未來，蘊含人文情懷的視覺傳達(dá)設(shè)計將越來越多，越來越突出，這是視覺傳達(dá)發(fā)展的必然性。

視覺傳達(dá)把各種信息通過視覺語言轉(zhuǎn)換成為視覺因素，呈現(xiàn)在人們眼前，供人們觀看，所以視覺傳達(dá)也叫“看”的藝術(shù)，這其中“看”的主體、客體都與人有關(guān)。當(dāng)下，人們在方方面面都提倡人性化，以人為本的設(shè)計宗旨在視覺傳達(dá)中也得到更深入的遵循，融入更加深刻的人文情懷，有了更加平等開闊的視角，對人們來說是感官盛宴，更是一種視覺觸動，在加深印象與理解的同時，產(chǎn)生相應(yīng)的心理活動和精神感觸，從而體現(xiàn)視覺傳達(dá)的宣傳特點。[5]

視覺傳達(dá)是為人服務(wù)的，優(yōu)秀的視覺傳達(dá)作品能與觀者進(jìn)行情感互通。就當(dāng)下社會發(fā)展的需要來看，好的視覺傳達(dá)作品一定是具有典型的時代特征，反映社會需求，充滿人文情懷的。這樣的視覺傳達(dá)作品在讀圖時代的背景下，既滿足了人們的情感需求，又響應(yīng)了人們的心理感受，它打破了個體、種族和國家的限制，帶著一種平等、關(guān)愛的人文意識，形成視覺圖像與人文相互交融的關(guān)系網(wǎng)。對視覺傳達(dá)圖像信息的解讀而產(chǎn)生的視覺共識，讓人們即使遠(yuǎn)隔千山萬水，也能仿佛近在咫尺；即使語言不通也能順暢地交流互動；即使文字不同，也能相互間建立深深的理解。對人文情懷的關(guān)注、重視與融入就成為指導(dǎo)視覺傳達(dá)發(fā)展方向、進(jìn)步方式的導(dǎo)向標(biāo)，它引導(dǎo)人們更貼切地解讀視覺傳達(dá)作品，探索生活中的美，更深刻地體驗生活、反思自我和思考社會，反過來，這樣的視覺傳達(dá)作品帶著濃濃的人性之美，可以被更廣泛的人解讀與接受。

（二）人文情懷對于當(dāng)代視覺傳達(dá)的重要性

“人文”即“人本”，人理之倫序。隨著時代的進(jìn)步，人們更加關(guān)心個體的個性需求，人本思想深入人心，“人性化”這一設(shè)計理念也悄無聲息地變成了信息化時代中設(shè)計界公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，備受大眾歡迎。想要做到“人性化”，就要滿足大眾對真、善、美的追求。“人性化”的內(nèi)涵中透露著人文情懷，是設(shè)計師的人文情懷賦予了作品“人性化”的功能體驗。在這其中的視覺傳達(dá)也毫不例外。

視覺傳達(dá)從設(shè)計者到接受者，都和人密不可分，可以說它就是一種大眾文化的藝術(shù)化延伸。視覺傳達(dá)正是適應(yīng)了大眾可以依靠圖像來進(jìn)行交流而產(chǎn)生的，視覺傳達(dá)就是把信息變成可視化的圖像形式，使人們在最短的時間內(nèi)能看得懂，從中提取、接受最大量的信息，在這個過程中信息也完成了傳輸。如果想讓人們讀懂視覺傳達(dá)所要傳輸?shù)男畔?，就要賦予這些信息更深層次的精神內(nèi)涵和人文情懷。這時，就必須清楚視覺傳達(dá)的設(shè)計理念和設(shè)計意圖，當(dāng)代視覺傳達(dá)的多種方式都是為了更好地進(jìn)行表達(dá)與傳播，讓當(dāng)代視覺傳達(dá)中的人文情懷得以體現(xiàn)，人文情懷對于視覺傳達(dá)的重要性毋庸置疑。

三、人文情懷對當(dāng)代視覺傳達(dá)的影響

（一）人文情懷在視覺傳達(dá)中的意義

人們向來是從內(nèi)在的心靈來認(rèn)識自己和觀察世界的。談到人文情懷就不能不涉及人類意識，這不僅僅是人性主題的問題，還是站在整個世界寬度和廣度的視野下，來關(guān)注和思考人類普遍性的問題。在當(dāng)代，視覺傳達(dá)中的人文情懷建立在人類命運共同體意識的基礎(chǔ)上，更加尊重人的生命與價值，作為視覺傳達(dá)創(chuàng)作和傳播的原動力，這種普及蒼生的大愛情懷才是視覺傳達(dá)發(fā)展的方向，也是視覺傳達(dá)在當(dāng)代發(fā)展的重要目標(biāo)，只有這樣，視覺傳達(dá)才能被大眾更廣泛地認(rèn)知。

（二）人文情懷在視覺傳達(dá)中的應(yīng)用

人文情懷包括對個體和對人類兩個層次。對個體而言，通過視覺傳達(dá)的藝術(shù)語言可以更全面、更細(xì)致地認(rèn)知自己，進(jìn)行自我覺醒。對人類而言，飽含人文情懷的視覺傳達(dá)設(shè)計使人們從一個純視覺的角度去認(rèn)識社會，激發(fā)、增強(qiáng)人們的社會良知，熏陶人們的品格，豐滿人們的人性。這樣的視覺傳達(dá)作品是蘊藏著鮮活的人性的精神產(chǎn)品，是人文情懷物化成為視覺圖像的實際應(yīng)用。

在當(dāng)代，隨著視覺傳達(dá)與多領(lǐng)域整合、深入地發(fā)展，多種視覺傳達(dá)形式語言的豐富，得以滋養(yǎng)人文情懷開出更美的花。人文情懷也反哺著視覺傳達(dá)這門新興的藝術(shù)，潤物無聲地將真、善、美內(nèi)化成人類共同的精神底蘊，涵養(yǎng)出更高貴的情懷。

（三）人文情懷在視覺傳達(dá)中的表現(xiàn)形式

將人文情懷融入視覺傳達(dá)的方方面面最符合當(dāng)下的發(fā)展趨勢。

首先，在視覺傳達(dá)的傳達(dá)媒介中，由最初的印刷、影像到現(xiàn)在向多媒體領(lǐng)域發(fā)展，對傳統(tǒng)技術(shù)的虛化，對網(wǎng)絡(luò)時代、信息時代的時代性的延展，都是為了滿足人的需要，關(guān)注人的深層的心理狀態(tài)。隨著信息化讀圖時代的到來，人們越來越習(xí)慣于以讀圖的形式來快速獲得信息，人文情懷也被更深地烙印在其中。

其次，在視覺符號形式的生成與應(yīng)用方面，對人性的尊重和人類對自由的追求，使視覺符號形式得以更加多元與開放，從以平面為主的形式，擴(kuò)大到對人愈發(fā)有視覺觸動感的三維和四維形式。符號形式的多元化也是由于視覺傳達(dá)視角的轉(zhuǎn)移。例如有時單靠圖像、圖形不能完整地向觀者傳達(dá)信息，因此就會借助文字來直抒胸臆，單調(diào)的字體無法滿足人們?nèi)找嫫惹械男枨螅@時，字體設(shè)計應(yīng)運而生。它賦予字體人性化的情感因素，讓文字在直抒胸臆的同時，也能通過自身的情感傳達(dá)出想要表達(dá)的信息。站在人的立場上看問題，把人本身置于中心位置，也是人文情懷的一種表現(xiàn)。始終圍繞這個中心，運用視覺傳達(dá)的特有語言，來展開對圖像、圖形、字體等的符號化，讓這些視覺符號更加人性化，也更有人情味，更符合當(dāng)代人們的多方面需求。

最后，在傳達(dá)方式上，不論是單向的信息傳達(dá)，還是當(dāng)今很熱門的交互式信息傳達(dá)，都是為了能夠把信息廣泛而準(zhǔn)確地呈現(xiàn)在觀者面前，傳達(dá)方式的豐富也縮短了視覺傳達(dá)與人的實際距離和心理距離。

四、結(jié)語

在當(dāng)代，視覺傳達(dá)中人文情懷的體現(xiàn)更加深刻，對視覺傳達(dá)的設(shè)計者也有了更高的要求。要在設(shè)計的過程中飽含人文關(guān)懷，帶著這份人文情懷，注入自己的情感，與視覺傳達(dá)接受者產(chǎn)生情感共鳴，人們在接受視覺傳達(dá)信息輸出的同時，充分地思考自我，回味生活。在視覺傳達(dá)的同時，也把人文情懷向更深的層次挖掘，人文情懷也會變成視覺傳達(dá)更深層次的精神內(nèi)涵，成為視覺傳達(dá)設(shè)計的靈魂。

參考文獻(xiàn)：

[1]翟若楠，王瑤.新媒體環(huán)境下視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展趨勢研究[J].西部皮革，2019（22）.

[2]高國珍，劉鑫.新媒體時代視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展趨勢研究[J].藝術(shù)教育，2019（09）.

[3]張婧.新媒體環(huán)境下視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新路徑[J].美術(shù)大觀，2019（06）.

[4]林潔.以文化人的人文之維[J].思想政治教育研究，2017（06）.

[5]佟瑤.基于“人本理念”的視覺傳達(dá)設(shè)計[J].現(xiàn)代交際，2017（08）.

（作者簡介：胡伊娜，女，碩士研究生，北京服裝學(xué)院美術(shù)學(xué)院，研究方向：公共藝術(shù)；高海軍，男，碩士研究生，北京服裝學(xué)院美術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：油畫）（責(zé)任編輯 劉月嬌）