宋磊

一、圖書(shū)信息

作者：魯迅

出版社：同心出版社

出版時(shí)間：2013-3-1

內(nèi)容提要：《祝?！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反對(duì)封建制度的必要性。

祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣(mài)。她被逼出逃，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢(qián)，然后賣(mài)到賀家成親。賀老六是個(gè)純樸忠厚的農(nóng)民，他們很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過(guò)上了安穩(wěn)日子。然而命運(yùn)多舛，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行尸走肉，于是，走投無(wú)路的她只能再次投奔到魯四老爺家?？墒侨藗冞€說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦攢錢(qián)捐了門(mén)檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝?！钡谋夼诼曋校瑧K死在街頭。但是，人們非但沒(méi)有可憐她，還都罵她是一個(gè)謬種。（“內(nèi)容提要”資料來(lái)源于百度百科）

二、影片信息

類(lèi)型：現(xiàn)實(shí) / 家庭 / 劇情

導(dǎo)演： ?；?/p>

主演： 白楊

內(nèi)容提要：辛亥革命前后，居住在山村里的祥林嫂（白楊飾）命運(yùn)凄慘。丈夫祥林早年去世，他死后的棺材帳越滾越大，一家人生活舉步維艱。婆婆走投無(wú)路，為了還清債務(wù)，給二兒子阿根娶親，在中人衛(wèi)老二（管宗祥飾）的慫恿下不惜偷偷將媳婦賣(mài)給賀老六。阿根將此事告于嫂子。祥林嫂得知此事，便連夜逃走到了魯鎮(zhèn)。在阮大嫂的介紹下，到魯四老爺（李景波飾）家當(dāng)了女傭?？蓻](méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，祥林嫂還是被抓了回去，帶到山坳里成親。在拜堂時(shí)，祥林嫂一頭撞在了香案上，昏了過(guò)去，但她醒來(lái)時(shí)，被新丈夫賀老六（魏鶴齡飾）的老實(shí)、真誠(chéng)打動(dòng)，便留了下來(lái)，一年后生下兒子阿毛。

可好景不長(zhǎng)，兩年后的冬天，衛(wèi)老二來(lái)逼債，但賀老六因?yàn)榕P病在床，所以無(wú)力還債，衛(wèi)老二乘機(jī)唆使賀老大霸占老六的幾間破房，并商量等老六死后，再把祥林嫂轉(zhuǎn)賣(mài)，為此，老六與衛(wèi)老二發(fā)生了口角，被打得奄奄一息。這時(shí)，外面又有人高喊“狼來(lái)了”，祥林嫂趕緊沖了出去找阿毛，但最后在山上只找到了一只小鞋。祥林嫂哭得死去活來(lái)，被攙回家后，老六早已斷氣。她走投無(wú)路，只得又到魯四老爺家?guī)蛡?。但魯四老爺?shù)热苏J(rèn)為祥林嫂克夫克子，是個(gè)有罪的晦氣女人，每逢祭禮拜神時(shí)，都不讓她沾手，只讓她在廚房里干些粗活。祥林嫂由于受到重重打擊，變得很木訥，經(jīng)常向人念叨阿毛的事，人們經(jīng)常譏笑她，祥林嫂內(nèi)心越發(fā)悲苦。

后聽(tīng)人說(shuō)在廟里捐條門(mén)檻供萬(wàn)人踏便可以洗脫罪過(guò)，祥林嫂以為見(jiàn)到了希望，便拿出所有積蓄10吊錢(qián)捐了一條門(mén)檻。但事后大家依然歧視她，魯四老爺還因她碰了供品而橫加責(zé)罵，并將她趕了出去。祥林嫂從此瘋瘋癲癲、乞討為生。又一個(gè)年夜，可憐的祥林嫂在一片看似歡慶祝福的氣氛中悲慘地死去。（“內(nèi)容提要”資料來(lái)源于百度百科）

三、兩者異同

或許是因?yàn)闀r(shí)代的不同，《祝?！冯娪昂汪斞赶壬脑斜容^多的不同。

（一）主題的不同

《祝?！肥囚斞赶壬≌f(shuō)的代表作之一。魯迅先生的小說(shuō)具有鮮明的啟蒙主義的特點(diǎn)，自然而然《祝福》也毫不例外地帶有啟蒙的色彩。在小說(shuō)中，我們深刻地體會(huì)到了封建禮教吃人的本質(zhì)。與此同時(shí)，我們也看到了群眾的啟蒙、國(guó)民性的改造的重要性。那些和祥林嫂一樣在經(jīng)濟(jì)上處于被壓迫、被剝削地位的人，比如柳媽?zhuān)蚕衲切┙y(tǒng)治階級(jí)一樣，對(duì)自己的同胞沒(méi)有絲毫的惻隱之心。魯迅先生采用的是清醒而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)主義，真正做到了毫不掩飾地敢于直面慘淡的人生。而夏衍編劇的電影《祝?！穭t不同于原著的啟蒙立場(chǎng)。雖然夏衍采用了魯迅小說(shuō)的主要的人物和故事情節(jié)，但是電影《祝?！穭t完全是另外一套話語(yǔ)體系。電影中很明顯地分成了統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)這兩個(gè)階級(jí)，并且賦予了兩個(gè)階級(jí)不同的階級(jí)本性。統(tǒng)治階級(jí)殘忍、乘人之危，過(guò)著寄生的生活。祥林嫂所有的悲劇元兇，就是當(dāng)時(shí)萬(wàn)惡的統(tǒng)治階級(jí)。而祥林嫂和賀老六等為代表的勞動(dòng)人民，則都是勤勞、善良、樂(lè)于助人的。

（二）表現(xiàn)手法的改變

在小說(shuō)中，祥林嫂主要的生活地點(diǎn)集中于魯鎮(zhèn)，而祥林嫂在衛(wèi)家山的前夫祥林家和賀家坳的后夫賀老六家的生活片段，是以第一人稱(chēng)“我”的回憶來(lái)展開(kāi)的。而電影中，敘事視點(diǎn)則一分為三，分別是衛(wèi)家山、魯鎮(zhèn)和賀家坳。以時(shí)間的分配來(lái)看，電影把祥林嫂在衛(wèi)家山和賀家坳的活動(dòng)時(shí)間大約分配了有整部影片的三分之二的時(shí)間，而賀家坳的時(shí)間更多一些。

（三）細(xì)節(jié)的不同

為了為主題服務(wù)，電影在編劇的時(shí)候進(jìn)行創(chuàng)編和改造，自然與原著有很多的不同。電影《祝?！方o祥林嫂的活動(dòng)增加了大量的情節(jié)和細(xì)節(jié)，將小說(shuō)中衛(wèi)老婆子的講述用鏡頭變?yōu)橛上榱稚┍救私?jīng)歷展現(xiàn)在觀眾面前。人物的道德品貌也在電影里發(fā)生了改變，以祥林嫂的小叔子為例，他的母親是把祥林嫂賣(mài)掉的主謀，他是最大的受益者，從簡(jiǎn)單的道理劃分來(lái)講，他是反面人物。而在電影中他成了正面人物。再例如，為表現(xiàn)祥林嫂的反抗性格，在電影中加入了祥林嫂去“砍”土地廟門(mén)檻這一細(xì)節(jié)，有的人認(rèn)為這樣改編是“違背人物性格的發(fā)展規(guī)律”的。

四、精彩片段

精彩原著片段

她就只是反復(fù)地向人說(shuō)她悲慘的故事，常常引住了三五個(gè)人來(lái)聽(tīng)她。但不久，大家也都聽(tīng)得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽(tīng)到就煩厭得頭痛。

“我真傻，真的，”她開(kāi)首說(shuō)。

“是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒(méi)有食吃，才會(huì)到村里來(lái)的。”他們立即打斷她的話，走開(kāi)去了。

她張著口怔怔地站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺(jué)得沒(méi)趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃、豆、別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來(lái)。倘一看見(jiàn)兩三歲的小孩子，她就說(shuō)：

“唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……”

孩子看見(jiàn)她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個(gè)，終于沒(méi)趣地也走了，后來(lái)大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑地先問(wèn)她，道：

“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？”

她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺(jué)得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開(kāi)口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。

點(diǎn)評(píng)：

故事中的祥林嫂是悲苦的，她死了兩任丈夫，自己兩歲大的孩子也被狼叼走了，這些打擊放到誰(shuí)的身上，都是致命的。很多人如果遭遇到這樣的悲苦就可能放棄自己的生命了，但是祥林嫂選擇了生存，從這一點(diǎn)上來(lái)講，她是堅(jiān)強(qiáng)的。但是，她希望她的悲苦，別人能感受，能同情她。但是魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒(méi)有任何的同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇滿(mǎn)足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度。他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是他們把祥林嫂逼上了絕路。

精彩臺(tái)詞片段

人死后究竟有沒(méi)有魂靈？

點(diǎn)評(píng)：

這是祥林嫂死前最后的一句話。是對(duì)世人的追問(wèn)。是世人對(duì)祥林嫂的折磨，即使祥林嫂臨死之前，還要煎受精神對(duì)她的折磨。她帶著對(duì)死后的恐懼終于死去了。

五、探討賞析

悲劇中的悲劇

《祝?！愤@個(gè)故事的悲劇在于整個(gè)社會(huì)的悲劇性。而這個(gè)悲劇不是具體的某一個(gè)人單獨(dú)造出的，而是整個(gè)封建制度和禮教造成的。從某個(gè)意義上講，生活在那個(gè)時(shí)代的每個(gè)人都是一個(gè)悲劇。故事中的每一個(gè)人都是在按照正常的社會(huì)規(guī)則——封建思想的教條在做事，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)角度來(lái)看，沒(méi)有一個(gè)人做的事情是錯(cuò)誤的，是不能被當(dāng)時(shí)的社會(huì)所不容的。這些正確的行為的結(jié)果卻使一個(gè)人痛苦麻木并最終死亡，這是一個(gè)不能讓人接受的結(jié)果。所以，從人性的角度來(lái)看，每一個(gè)人又都是錯(cuò)誤的。錯(cuò)得無(wú)可救要，所有人的行為都是在害人，卻又是被社會(huì)所許可的。

書(shū)中的人物形象

魯迅先生作為一位偉大的啟蒙主義者，他的小說(shuō)也具有鮮明的啟蒙主義的特點(diǎn)。并且，他把自己的批判鋒芒始終對(duì)準(zhǔn)人——人的心理與靈魂。《祝?！芬埠敛焕獾貛в袉⒚傻纳省ｔ斞赶壬衙^指向了每一個(gè)人，像魯四老爺、祥林嫂的婆婆等等封建的政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)和夫權(quán)的代表，自然是魯迅批判的對(duì)象。而那些和祥林嫂一樣在經(jīng)濟(jì)上處于被壓迫、被剝削地位的人，例如柳媽對(duì)自己的同胞，也沒(méi)有絲毫的惻隱之心。他們也是魯迅批判的對(duì)象。甚至包括祥林嫂本人在內(nèi)都是魯迅先生批判的對(duì)象。魯迅先生采用的是清醒而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)主義，真正做到了毫不掩飾地敢于直面慘淡的人生，揭示病苦，活化出那些沉默的活的靈魂。

電影中的人物形象

電影《祝福》則基本顛覆了魯迅先生的啟蒙立場(chǎng)。電影《祝?！返木巹∠难茏鳛樾轮袊?guó)成立之后文人的代表，電影的編劇是有其政治意義的。在電影中，他把人物分成了兩個(gè)階級(jí)，以賀家坳的楊七太爺和魯鎮(zhèn)的魯四老爺為代表統(tǒng)治階級(jí)，他們通過(guò)放高利貸掠奪和剝削勞動(dòng)人民。祥林嫂所有的悲劇元兇，就是當(dāng)時(shí)萬(wàn)惡的統(tǒng)治階級(jí)。而以祥林嫂和賀老六為代表的勞動(dòng)人民，則都是勤勞、善良、樂(lè)于助人的。他們受著統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，過(guò)著悲慘的生活。

六、共鳴共行

請(qǐng)你問(wèn)一問(wèn)孩子：

你看到故事中祥林嫂的悲慘遭遇，有什么感受？

如果你也生活在祥林嫂那個(gè)時(shí)代，你會(huì)如何做呢？

在我們這個(gè)時(shí)代你也會(huì)看到生活悲慘的人，你會(huì)怎樣做？

請(qǐng)你問(wèn)一問(wèn)自己：

祥林嫂是可悲的，我們生活中有沒(méi)有像祥林嫂那樣過(guò)著悲慘生活的人，你所做的只是“看客”，還是什么？

你的生活中有沒(méi)有遇到挫折困苦，你是如何做的？

七、拓展活動(dòng)

（一）魯迅先生作品接龍。拓展閱讀，看看哪些同學(xué)閱讀的魯迅先生的作品多。

（二）閱讀品味。找到電影中自己認(rèn)為最動(dòng)人的情節(jié)，從原著中找到對(duì)應(yīng)的片段，認(rèn)真讀一讀。

（三）排練演出同名舞臺(tái)劇。邀請(qǐng)閱讀伙伴共同排練和演出。

（作者單位：山東省鄒平縣梁鄒小學(xué)）