成立于2010年的騰沖市珍稀動(dòng)植物保護(hù)協(xié)會(huì)，在推動(dòng)騰沖本土的自然教育活動(dòng)起到了非常核心的作用。協(xié)會(huì)在騰沖四個(gè)農(nóng)村社區(qū)開展的自然教育，通過探索當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的自然教育，讓孩子重新走進(jìn)家鄉(xiāng)的自然環(huán)境，走進(jìn)社區(qū)傳統(tǒng)生活，體驗(yàn)自然和社區(qū)文化結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)自然環(huán)境與社區(qū)文化結(jié)合的育人環(huán)境。

回看西南地區(qū)自然教育發(fā)展，我們可以看出自然教育首先是針對(duì)城市兒童展開活動(dòng)，那個(gè)時(shí)候從事自然教育的伙伴們有一個(gè)共識(shí)，即城市的生活空間自然元素在次第減少，兒童的發(fā)展空間被學(xué)校教育、校外補(bǔ)習(xí)班所占據(jù)，城市兒童出現(xiàn)“自然缺失癥”。在這樣的假設(shè)之下，從事自然教育的伙伴首先是選擇在城市開始自然體驗(yàn)活動(dòng)。不過，情況總是在變化。隨著撤點(diǎn)并校、互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，農(nóng)村全面覆蓋網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，農(nóng)村兒童使用手機(jī)的時(shí)間大大增加。農(nóng)村兒童對(duì)自己家鄉(xiāng)、山川、河流、土地的認(rèn)知與父輩相比大大減少，這也是騰沖地區(qū)的伙伴們開始嘗試做鄉(xiāng)村自然教育的初衷——期待家鄉(xiāng)能留住人，留下的人能繼續(xù)守護(hù)這方土地。

自然教育在民間

騰沖地處高黎貢山南段西坡，這里是西南片區(qū)生物多樣性最豐富的地區(qū)之一，良好的地理位置與悠久的文化構(gòu)成了騰沖本地人的文化氣質(zhì)。

成立于2010年的騰沖市珍稀動(dòng)植物保護(hù)協(xié)會(huì)，在推動(dòng)騰沖本土的自然教育活動(dòng)中起到了非常核心的作用。

2011年初，在社區(qū)伙伴的支持下，騰沖市珍稀動(dòng)植物保護(hù)協(xié)會(huì)（以下簡稱“協(xié)會(huì)”）啟動(dòng)了一項(xiàng)大學(xué)生返鄉(xiāng)調(diào)查“民間自然保護(hù)區(qū)”的小項(xiàng)目，鼓勵(lì)返鄉(xiāng)大學(xué)生調(diào)查身邊的自然。在這個(gè)調(diào)查項(xiàng)目進(jìn)行過程中，工作伙伴們發(fā)現(xiàn)大部分村莊，都有自己的“保護(hù)區(qū)”，例如風(fēng)景林、水源林、龍林，以及完整的稻作生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成的一個(gè)“人工濕地”系統(tǒng)，這背后一定是有文化在支撐，世代延續(xù)著文化的人群在傳承。這樣的發(fā)現(xiàn)令參與者十分興奮——我們是否可以依據(jù)騰沖本地自然與文化，去搭載一個(gè)基于本土文化的民間參與自然保護(hù)的框架呢？

在這個(gè)過程中，協(xié)會(huì)又開始一輪的探索——發(fā)現(xiàn)本地人力資源與人文、自然資源探索，搭建基于協(xié)會(huì)、志愿者、民間保護(hù)帶頭人和本地機(jī)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開展民間保護(hù)調(diào)查，促進(jìn)協(xié)會(huì)和志愿者找到自己的使命和對(duì)使命的認(rèn)同。在此期間，我們看到一個(gè)很清晰的脈絡(luò)——通過行動(dòng)（調(diào)查民間保護(hù)案例），促進(jìn)團(tuán)體的能力提升。這便是行動(dòng)學(xué)習(xí)的完整過程。

與此同時(shí)進(jìn)行的還有同期在保山騰沖開啟的自然教育系列培訓(xùn)。在內(nèi)外力量的作用下，我們可以很明顯地感受到以協(xié)會(huì)為主要推動(dòng)力的本地力量的崛起，形成了一個(gè)跨年齡層、跨人群的團(tuán)隊(duì)。

自然教育的框架

1、建立了跨人群的團(tuán)隊(duì)來共同探討鄉(xiāng)村自然教育，并逐漸形成跨人群的社區(qū)自然教育行動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)

協(xié)會(huì)是推動(dòng)騰沖鄉(xiāng)村自然教育學(xué)習(xí)平臺(tái)的核心，連接了外部資源、本地社區(qū)青年、婦女、本地社區(qū)老年協(xié)會(huì)、本地社區(qū)家庭，通過幾年的努力，初步建立了彼此的連接。項(xiàng)目目前未能與本地學(xué)校開展校方層面的環(huán)境教育、自然教育的活動(dòng)，未來可以繼續(xù)和學(xué)校有所探討和交流學(xué)習(xí)。2019年的暑假，團(tuán)隊(duì)通過自然教育活動(dòng)讓孩子與自然相處，激發(fā)孩子親近自然、熱愛家鄉(xiāng)自然環(huán)境的意識(shí)，借助行動(dòng)，逐漸搭建了一個(gè)跨人群的自然教育行動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)。

2、建立了基于行動(dòng)學(xué)習(xí)的人才培育框架

人才培育是為鄉(xiāng)村自然教育開展豐富多樣的活動(dòng)提供了人力資源基礎(chǔ)。在行動(dòng)中學(xué)習(xí)，是鄉(xiāng)村自然教育者們的最行之有效的學(xué)習(xí)方法之一。協(xié)會(huì)通過征詢意見、啟動(dòng)項(xiàng)目、培訓(xùn)/體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)課程、行動(dòng)、討論、反思等流程，協(xié)助參與者完成了一個(gè)相對(duì)比較完整的行動(dòng)學(xué)習(xí)過程。

具體行動(dòng)學(xué)習(xí)具備以下五個(gè)特點(diǎn)：一是通過設(shè)計(jì)體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，令參與的伙伴體驗(yàn)自然的美好;二是以學(xué)習(xí)者為中心;三是通過感受、相互傾聽改善沖突與矛盾;四是發(fā)生問題時(shí)，通過討論，支持學(xué)習(xí)者，推動(dòng)參與者的反思力;五是學(xué)習(xí)過程保持開放性與互動(dòng)性。

人才培養(yǎng)框架的另一個(gè)層面執(zhí)行團(tuán)隊(duì)人員不同的組成，也在整個(gè)框架中發(fā)揮著不同的作用。保護(hù)站和護(hù)林員組成行動(dòng)小組，老年協(xié)會(huì)提供人文資源支持，社區(qū)人員協(xié)調(diào)社區(qū)關(guān)系，形成了一個(gè)跨界團(tuán)隊(duì)，促成活動(dòng)在社區(qū)的開展。

3、發(fā)掘了本地人力、人文與自然資源，逐漸搭建本地自然教育行動(dòng)框架

鄉(xiāng)村自然教育的能量需要在扎根本鄉(xiāng)本土，協(xié)會(huì)很好地發(fā)掘了本地護(hù)林員、老年協(xié)會(huì)的資源等，將大家的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)融進(jìn)了活動(dòng)設(shè)計(jì)里。挖掘本地人力、人文、自然資源元素，不單單只是應(yīng)用在活動(dòng)設(shè)計(jì)里。還有培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)人員、社區(qū)人員、孩子了解家鄉(xiāng)、認(rèn)同家鄉(xiāng)的情感，營造社區(qū)育人環(huán)境。

隨著研學(xué)旅行概念的推廣，騰沖本地開展自然教育的團(tuán)隊(duì)也逐漸萌發(fā)一個(gè)愿景——這么多外地的孩子來到騰沖學(xué)習(xí)自然的知識(shí)，可是本地的孩子參與程度非常低，對(duì)本地的了解不夠，能否讓本地的孩子也更多地進(jìn)入到自然深處，提升視野呢？于是伙伴們首先和家長交流，回應(yīng)現(xiàn)在家長擔(dān)心的兒童使用電子產(chǎn)品過多的需求，獲得了家長的支持，借助小額資金項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與實(shí)踐，2019年暑期的活動(dòng)能夠順利進(jìn)行，在這樣行動(dòng)學(xué)習(xí)的過程中，也出現(xiàn)不少令人驚喜的故事。舉例如下：

保護(hù)區(qū)工作人員蛙哥，喜歡兩爬，擅長辨識(shí)兩爬類，在內(nèi)部主題活動(dòng)帶領(lǐng)時(shí)，與其他的伙伴相互支持，其個(gè)人也產(chǎn)生了很高的成就感。

界頭新莊團(tuán)隊(duì)開展了走訪社區(qū)活動(dòng)，整理了傳統(tǒng)手抄紙的歷史淵源和地方故事新莊紫薇山寺廟的來歷、“龍窩道人”與“神?！钡涔?、李氏齋人和仙人洞的故事、紫薇山的“天倉”和“水槽”。將調(diào)查到的素材貫穿于今后的自然教育實(shí)踐之中，將新莊手抄紙以及當(dāng)?shù)氐胤焦适吕^續(xù)傳承給下一代人，通過這些故事，期望孩子們能夠更加深刻地了解到大自然與我們的生活息息相關(guān)，同時(shí)也給他們的童年生活增添一些地方傳統(tǒng)文化、留下一份關(guān)于家鄉(xiāng)記憶情懷。

大塘團(tuán)隊(duì)的社區(qū)基礎(chǔ)比較扎實(shí)，嘗試結(jié)合無痕山林，為學(xué)生們做了一次無痕野炊的設(shè)計(jì)。野炊原本就是學(xué)校春秋游的活動(dòng)之一。但與以往不同的是，這次活動(dòng)讓孩子們通過自己尋找水源，恢復(fù)火塘等高度參與的方式，探討無痕野炊。這次活動(dòng)引發(fā)了學(xué)校和家庭的很大反響，這種基于原本熟悉的活動(dòng)方式進(jìn)行“無痕”嘗試的升級(jí)版本，讓大家感覺到既熟悉又陌生，帶來了新鮮感，又帶來了深度思考。這樣的活動(dòng)可以順勢延展開，結(jié)合兒童發(fā)展規(guī)律，與學(xué)校、家庭探討本地化自然教育活動(dòng)設(shè)計(jì)。

行動(dòng)是最好的學(xué)習(xí)路徑，在執(zhí)行暑期活動(dòng)之后，執(zhí)行團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)了兩個(gè)表征：首先是活動(dòng)進(jìn)行過程中，團(tuán)隊(duì)成員開始找到“感覺”，在團(tuán)隊(duì)之間彼此的激勵(lì)中有所成長;其次是活動(dòng)也帶來一些“困難”或者“不足”，這讓團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生“我還不行，需要更多學(xué)習(xí)”的念頭。

行動(dòng)學(xué)習(xí)過程中，產(chǎn)生這樣的狀態(tài)，亦是轉(zhuǎn)化的過程。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)伙伴們彼此討論與互相陪伴，“同吃同住同勞動(dòng)”的過程中，團(tuán)隊(duì)彼此之間也有了類似學(xué)習(xí)社區(qū)的狀態(tài)，亦可以稱之為“學(xué)習(xí)共同體”。

對(duì)自然教育理念的理解與探索

騰沖市珍稀動(dòng)植物保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)長陳映照，同時(shí)也是高黎貢山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)騰出分局林業(yè)高級(jí)工程師，多年來一直在高黎貢山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)從事動(dòng)植物監(jiān)測和社區(qū)環(huán)境教育工作。作為一名土生土長的騰沖人，她熱愛家鄉(xiāng)、愛孩子，致力于自然教育事業(yè)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是信息技術(shù)的高速發(fā)展和普及，孩子們越來越多接觸手機(jī)、電子游戲，而越來越遠(yuǎn)離自然環(huán)境，協(xié)會(huì)陳會(huì)長想通過探索當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的自然教育，讓孩子重新走進(jìn)家鄉(xiāng)的自然環(huán)境，走進(jìn)社區(qū)傳統(tǒng)生活，體驗(yàn)自然和社區(qū)文化結(jié)合，創(chuàng)造一個(gè)自然環(huán)境與社區(qū)文化結(jié)合的育人環(huán)境。在騰沖四個(gè)農(nóng)村社區(qū)開展的自然教育，扎根于本土的自然元素和文化元素，從中梳理出其內(nèi)涵的教育價(jià)值和育人環(huán)境，設(shè)計(jì)適用于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的自然教育課程體系。現(xiàn)階段的探索從日常生活開始，如親手制作傳統(tǒng)美食（黃花粑粑）、自制大人們小時(shí)候玩的玩具（香果泡、竹子水槍），認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的特有明星物種（白眉長臂猿、大樹杜鵑等），了解傳統(tǒng)手工造紙等傳統(tǒng)文化。讓孩子去了解身邊的自然和文化，建立家鄉(xiāng)生活與自然的連接，在這個(gè)過程中更看重的是引起孩子的好奇心，啟發(fā)孩子思考這些事物自己的關(guān)系，激發(fā)孩子保護(hù)家鄉(xiāng)自然環(huán)境的情感。

另外，基于在地文化與自然的鄉(xiāng)村自然教育，社區(qū)人員的參與和認(rèn)同是其內(nèi)生力量延續(xù)和保持活力的動(dòng)力來源。所以從一開始協(xié)會(huì)就幫助推動(dòng)社區(qū)組建了由護(hù)林員、社區(qū)青年、婦女、老年協(xié)會(huì)不同人群的社區(qū)自然教育團(tuán)隊(duì)，并結(jié)合他們各自的擅長和喜好，在社區(qū)組織開展自然教育活動(dòng)，同時(shí)也為營造社區(qū)育人環(huán)境進(jìn)行嘗試探索。

面對(duì)問題，展望未來

協(xié)會(huì)在推動(dòng)本地自然教育學(xué)習(xí)平臺(tái)的同時(shí)，也在面臨著挑戰(zhàn)：

首先，活動(dòng)具體執(zhí)行的工作任務(wù)主要是由陳映照（自然名小溪）推動(dòng)，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作、活動(dòng)策劃等層面會(huì)顯得心有余而力不足;其次，隨著時(shí)間的推移，也有年輕的伙伴因?yàn)楦鞣N原因而離開，人員的流失也會(huì)帶來活動(dòng)的不穩(wěn)定性;最后，2020年初開始蔓延的疫情打亂了原有的計(jì)劃，令原本設(shè)計(jì)的活動(dòng)沒有辦法執(zhí)行。當(dāng)行動(dòng)停滯，再度啟動(dòng)的時(shí)候，又會(huì)面臨人員的變動(dòng)、兒童參與度降低、重建家庭參與的信心等問題。

其次，大家比較關(guān)心和擔(dān)憂的是自然教育活動(dòng)方法和技巧，這只是需要時(shí)間和重復(fù)做事的積累，更重要的是大家理解鄉(xiāng)村自然教育背后的理念，掌握自己在社區(qū)開展自然教育可用的資源，鄉(xiāng)村自然教育對(duì)自己及孩子成長的意義，堅(jiān)持自己想做的事。

第三，在全球化背景下，改變來得太快，傳統(tǒng)文化在全球化背景落地到村落，到底應(yīng)該用什么樣的理解框架來應(yīng)對(duì)。在項(xiàng)目中搜集了不少本土民間的故事等文化資源，怎么引發(fā)對(duì)話？在快速變化的當(dāng)下，我們怎么深度觀察村莊的變化？傳統(tǒng)文化在這種變化中，價(jià)值是什么，應(yīng)該有什么應(yīng)對(duì)？同時(shí)，又如何將這種價(jià)值層面的探討落地到現(xiàn)實(shí)層面，行動(dòng)呢？

因此，在面對(duì)未來的不可確定性，經(jīng)過與小溪的討論后，大概有如下展望方向：

1、陪伴與督導(dǎo)。建立一個(gè)跨區(qū)域的督導(dǎo)與陪伴網(wǎng)絡(luò)，在縣鄉(xiāng)一級(jí)推動(dòng)自然教育的伙伴（例如小溪）需要在專業(yè)領(lǐng)域發(fā)展上有人一同討論、策劃、鼓勵(lì)、反思、行動(dòng)……

2、課程/活動(dòng)設(shè)計(jì)支持。回顧整個(gè)推動(dòng)過程，當(dāng)參與伙伴行動(dòng)到一定階段，需要提供課程/互動(dòng)設(shè)計(jì)支持，這包括基于原本的民間保護(hù)區(qū)的調(diào)研數(shù)據(jù)，人力資源，理念、方法論等，建構(gòu)一個(gè)適宜本地的課程地圖，借助課程地圖連接本地的人文與自然資源。

3、營造文化對(duì)話的可能性，通過推動(dòng)跨文化（不同民族）、跨地域（城鄉(xiāng)）的、跨專業(yè)的對(duì)話，擴(kuò)展視野，提升行動(dòng)團(tuán)隊(duì)的反思行動(dòng)力。

4、培育社區(qū)自組織。依托社區(qū)，增加團(tuán)隊(duì)的參與度和主動(dòng)性，以及和團(tuán)隊(duì)一起思考在沒有經(jīng)濟(jì)支持的情況下，怎么撬動(dòng)本地的資源（人力資源等），推動(dòng)更多人參與關(guān)注，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的可持續(xù)發(fā)展。

（感謝作為行動(dòng)者的陳映照女士、李自躍先生、王艷瓊女士對(duì)本文撰寫過程中提供的幫助、討論與建議。本文圖片由騰沖市珍稀動(dòng)植物保護(hù)協(xié)會(huì)提供）

作者簡介

全海燕 自然名“榆錢兒”，在地自然教育中心聯(lián)合發(fā)起人，中級(jí)社工師，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌自然教育進(jìn)社區(qū)項(xiàng)目工作。有豐富的自然體驗(yàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)和帶領(lǐng)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用戲劇協(xié)作者，在地自然藝術(shù)類課程的開發(fā)者及主要領(lǐng)隊(duì)。通過在地公眾參與平臺(tái)，推動(dòng)了繪畫、應(yīng)用戲劇、繪本、音樂等不同藝術(shù)類型在自然教育和社區(qū)教育中的應(yīng)用探索。