梁務(wù)晶

摘要：中華傳統(tǒng)文化是中華兒女共同的財(cái)富，我們也需要將這份寶貴的財(cái)富一代代傳承下去，教育是最好的文化傳承方式，小學(xué)是學(xué)生們的啟蒙階段，而語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該巧妙融合中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);融合;巧妙

分類號(hào)：G633.3

習(xí)近平總書記說過“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，有必要在其中加入中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這樣才能更好讓一代代人傳承中華傳統(tǒng)文化，在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)一步追求傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和發(fā)展。在具體的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以通過以下幾個(gè)方面巧妙融合中華傳統(tǒng)文化：

1.中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的融合

識(shí)字是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，而漢字同時(shí)也是中華傳統(tǒng)文化的主要載體，其中本就蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)容，所以在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，教師可以融入中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容。這樣一來，小學(xué)識(shí)字教學(xué)內(nèi)容也會(huì)更加豐富，可以更好地激發(fā)小學(xué)生對(duì)識(shí)字的興趣，同時(shí)也可以讓這些學(xué)生們了解更多中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在識(shí)字教學(xué)中，融入中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容主要有兩種方式。首先，可以結(jié)合漢字的結(jié)構(gòu)融入中華傳統(tǒng)文化，中國(guó)漢字是在中華歷史發(fā)展中形成的，漢字的構(gòu)成本身就蘊(yùn)含了中華傳統(tǒng)文化思想，因此結(jié)合具體的字形和字義就可以展開中華傳統(tǒng)文化教育，如“家”字是一個(gè)寶蓋下面一個(gè)豕，其中寶蓋指的是屋子，“豕”指的是豬，一個(gè)屋子里養(yǎng)了一頭豬說明人安定下來，這個(gè)安定的就是家。這樣的學(xué)習(xí)比簡(jiǎn)單講解字的寫法和意思更有用趣，學(xué)生們也就可以更好地理解漢字的含義。其次，教師可以結(jié)合與字相關(guān)典故進(jìn)行教學(xué)，如“禹”并沒有實(shí)際含義，只要出現(xiàn)在姓名中，教師可以結(jié)合大禹治水的故事給學(xué)生們講解這個(gè)漢字，這樣的故事很容易引起學(xué)生們的興趣，這樣他們也會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)故事主人公名字，并且對(duì)“禹”字產(chǎn)生深刻的印象。無論是哪一種中華傳統(tǒng)文化與識(shí)字教學(xué)的融合，都可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生們對(duì)識(shí)字學(xué)習(xí)的興趣，可以促進(jìn)識(shí)字課堂教學(xué)效率的提升。

2.中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的融合

閱讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重要的內(nèi)容，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要形式，在閱讀教學(xué)中，教師需要將文章中表達(dá)的內(nèi)容與學(xué)生們進(jìn)行分析，結(jié)合閱讀文章的內(nèi)容，教師也可以融入相應(yīng)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容。首先，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，本就收錄了很多與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的文章，對(duì)于這部分的文章閱讀教學(xué)，教師可以深挖其中傳統(tǒng)文化內(nèi)容，加深學(xué)生們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，如在部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中，有成語(yǔ)寓言故事《守株待兔》，有經(jīng)典故事《司馬光》，有中國(guó)傳統(tǒng)建筑相關(guān)的《趙州橋》，有描寫中國(guó)古代發(fā)明的《紙的發(fā)明》，還有許多的古詩(shī)詞《元日》、《清明》、《九月九日憶山東兄弟》等，這些都是中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在這部分文章的閱讀教學(xué)中，教師可以更加深入挖掘中華傳統(tǒng)文化精神，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更加深入地認(rèn)識(shí)。如在《九月九日憶山東兄弟》古詩(shī)教學(xué)中，教師可以給學(xué)生講解一些重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解。其次，小學(xué)語(yǔ)文教材中除了傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容之外，還有很多近現(xiàn)代和國(guó)外的文章，在講解這些文章內(nèi)容的時(shí)候，教師同樣可以結(jié)合文章內(nèi)容，同樣可以引入一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如在《童年的水墨畫》教學(xué)中可以增加一些中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫內(nèi)容的拓展。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，同樣豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，并且可以讓學(xué)生們更加深入了解中華傳統(tǒng)文化，還可以讓中華傳統(tǒng)文化適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化發(fā)展。

3.中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)的融合

小學(xué)生們由于年齡較小，無論是生活閱歷還是文化知識(shí)積累都存在著不足，因此在寫作的過程中總會(huì)覺得沒有什么可寫的內(nèi)容，這也是小學(xué)語(yǔ)文教師在寫作教學(xué)中面臨的較大的問題。中華傳統(tǒng)文化傳承千年，其中有著豐富的寫作素材。所以小學(xué)語(yǔ)文教師可以在寫作教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這樣可以給學(xué)生們積累豐富的寫作素材，同時(shí)也可以讓學(xué)生從小受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，可以更好地促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。在具體的教學(xué)中，教師可以結(jié)合具體的寫作主題給學(xué)生們講解一些與主題相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如在與“母愛”相關(guān)主題的寫作中，教師可以給學(xué)生們講孟母三遷、岳母刺字的故事，也可以教學(xué)生“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”的詩(shī)句，這些都可以成為學(xué)生們寫作的素材。教師除了給學(xué)生們講解語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容之外，教師應(yīng)更多引導(dǎo)學(xué)生們閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在誦讀經(jīng)典中接觸更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如教師可以給學(xué)生推薦《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》和《大學(xué)》等適合小學(xué)生們經(jīng)典書籍，通過這些中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的積累，學(xué)生也有可以供寫作的素材，同時(shí)也會(huì)受到傳統(tǒng)文化熏陶，感受這些經(jīng)典書籍中的文化內(nèi)涵。如在寫《母親》的作文是，學(xué)生們可以引用“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！钡牡涔?。學(xué)生們從小開始接觸這些傳統(tǒng)文化，他們才能逐漸熟悉和真正喜歡上這些內(nèi)容，并且在成長(zhǎng)之后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)傳承千年的精神脊梁，是在一代又一代的中華兒女傳承下來的。中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合，不是簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，更是能豐富小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率，因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)校和教師應(yīng)該提高對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，采取科學(xué)合理的方法將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行巧妙融合。

參考文獻(xiàn)

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