唐秀梅

（宿遷學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 江蘇 宿遷 223800）

當(dāng)前，英語(yǔ)與漢語(yǔ)在世界范圍內(nèi)應(yīng)用得最為廣泛，兩種語(yǔ)言在應(yīng)用方面有很多共通之處，對(duì)隱喻的使用就是其中之一。無(wú)論是在日常生活交流中還是在文學(xué)藝術(shù)作品中，都經(jīng)?？吹诫[喻。作為一種修辭手法，隱喻的使用可以有效增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果，促進(jìn)交流與相互理解，同時(shí)，受地理環(huán)境、歷史習(xí)慣、文化差異、思維方式等方面的影響，兩種語(yǔ)言在喻體和喻義的應(yīng)用方面必然存在著一定的差異。英漢互譯過(guò)程中，要充分了解差異性產(chǎn)生的原因，避免譯文機(jī)械，產(chǎn)生“漢語(yǔ)式英語(yǔ)”或“英語(yǔ)式漢語(yǔ)”。

一、英漢隱喻應(yīng)用方面的異同

英語(yǔ)和漢語(yǔ)中都有隱喻，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，隱喻是一種認(rèn)知現(xiàn)象[1]，它能使用婉轉(zhuǎn)、隱射和含蓄的方式，充分聯(lián)系起兩種不同概念的事物，并達(dá)到形象比喻的目的。[2]隱喻的基本要素包括本體、喻體和喻義。本體是指所要描述的事物本身，喻體是與描述對(duì)象具有相似或關(guān)聯(lián)之處的事物，喻義則指兩者之間的相似點(diǎn)或關(guān)聯(lián)點(diǎn)。不管是英語(yǔ)使用者還是漢語(yǔ)使用者，都是人類社會(huì)活動(dòng)的主體，語(yǔ)言作為人類社會(huì)活動(dòng)的交流載體，必然是人類生活、經(jīng)驗(yàn)、體悟、感受的反映，因此，兩種語(yǔ)言在隱喻的應(yīng)用方面也必定會(huì)存在很多相同之處。同時(shí)，因各自的地理環(huán)境、文化和社會(huì)發(fā)展歷史、思維方式、社交活動(dòng)等因素各有不同，也必然存在一些差異，差異性主要體現(xiàn)在喻體和喻義的應(yīng)用上。

1.喻體相同，喻義相同

同為人類，對(duì)某些客觀事物的認(rèn)知也有著許多相同之處，反映到隱喻中，英漢語(yǔ)言中也有著許多相似之處。例如羊、老鼠、狐貍、猴子、豬等都是人類生活中常見的事物，因?yàn)檫@些事物本質(zhì)特征是相同的，反映在感觀和認(rèn)識(shí)上，人們的認(rèn)知也非常相似，都認(rèn)為羊很溫順、老鼠讓人嫌棄、狐貍很狡猾、猴子很靈活、豬很懶惰，英漢兩種語(yǔ)言在使用這些事物作喻體的時(shí)候，喻體和喻義相同。如漢語(yǔ)和英語(yǔ)中都以“過(guò)街老鼠”喻指人人厭惡的人。即：A rat crossing the street is chased by all.（過(guò)街老鼠，人人喊打）。

2.喻體相同，喻義不同

一般而言，英漢兩種語(yǔ)言中的喻體具有一定的共性，但受文化的影響，也會(huì)有一些喻體具有民族差異性，有的甚至喻義相反。例如“狗”這個(gè)詞，在古人心中，狗的形象有褒有貶，贊揚(yáng)狗的詞語(yǔ)主要集中在對(duì)狗的功能及忠誠(chéng)的肯定上，諸如“犬馬之勞” “狗不離窮主，貓跟富貴走” “狗不嫌家貧，兒不嫌母丑”等，貶義詞有“狗膽包天” “狗盜雞鳴” “狗眼看人低” “狗急跳墻” “狗嘴里吐不出象牙”等，但從總體來(lái)說(shuō)，貶義多于褒義，這與中國(guó)人特有的文化心理及文化傳統(tǒng)有關(guān)。首先，由于狗對(duì)主人的忠誠(chéng)，反而使其背上了搖尾乞憐、卑賤低下的罵名。其次，中國(guó)人講究氣節(jié)，孟子曾有過(guò)名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！倍吩诠湃说男闹惺瞧埱彝瞪?、趨炎附勢(shì)的小人形象，這就與中國(guó)的傳統(tǒng)文化格格不入，于是就出現(xiàn)了很多鄙視、貶損狗的詞語(yǔ)。在西方文化中，狗是忠誠(chéng)、勇敢、可靠的象征，因此與狗相關(guān)的詞多為褒義，如top dog（優(yōu)勝者）、every dog has its day（凡人皆有得意日）。再如“龍”這個(gè)詞，在不同的文化中，龍的特征有著明顯的區(qū)別，在西方文化中，龍被看作一種邪惡的生物，它毀滅一切，傳播災(zāi)難，是世間萬(wàn)物的敵。而在中國(guó)，龍是一種吉祥的生物，備受尊崇，它代表著財(cái)富、智慧、成功、權(quán)力和幸運(yùn)，中國(guó)人稱自己是龍的傳人。另外還有一些詞，如“貓頭鷹” “紅” “白”等也是含義大相徑庭。

3.喻體不同，喻義相同

因地理環(huán)境和生活狀況的不同，英漢兩種語(yǔ)言中也有許多喻體不同、喻義相同的現(xiàn)象。例如，中國(guó)古代多使用牛耕田，西方則多使用馬耕田，反映在生活中，在表達(dá)相同的喻義時(shí)，英語(yǔ)就習(xí)慣使用“馬”作比喻，漢語(yǔ)則習(xí)慣使用“牛”。同樣是表示講大話，漢語(yǔ)使用“吹?！?，英語(yǔ)則使用“talk horse”；表達(dá)力量大，漢語(yǔ)使用“力大如?！?，英語(yǔ)則使用“力大如馬”。另外，英語(yǔ)習(xí)慣以“雞”（chicken）比喻“膽小者”，漢語(yǔ)則使用“老鼠”。英語(yǔ)以“鵝”（goose）表示“愚蠢、笨拙”，漢語(yǔ)則使用“豬”表示“蠢笨”。中國(guó)是大陸國(guó)家，土地廣闊，常以土表示多、價(jià)值低的，英語(yǔ)國(guó)家則是以水表示同樣的意思，如漢語(yǔ)以“揮金如土”喻指花錢大手大腳，英語(yǔ)對(duì)應(yīng)的是“spend money like water”來(lái)喻指。

4.喻體和喻義各自獨(dú)有

英漢兩種語(yǔ)言中也有很多隱喻是各自獨(dú)有的，彼此找不到與之對(duì)應(yīng)的喻體和喻義。例如中國(guó)舊時(shí)婦女有纏足的文化，纏足需要用長(zhǎng)布條裹腳，裹腳布本來(lái)就長(zhǎng)，如因懶惰長(zhǎng)時(shí)間不洗，就會(huì)有臭味，因此，漢語(yǔ)用“懶婆娘的裹腳布，又臭又長(zhǎng)”比喻文章或講話冗長(zhǎng)空洞，這是中國(guó)獨(dú)有的文化形成的比喻。再如漢語(yǔ)從楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷史典故逐漸形成了“四面楚歌”這個(gè)成語(yǔ)，比喻處境孤立，而英語(yǔ)國(guó)家的歷史中則沒有出現(xiàn)過(guò)相似的典故，所以也沒有相對(duì)應(yīng)的隱喻。反之，英語(yǔ)中有滑鐵盧之戰(zhàn)（meet one’s Waterloo），漢語(yǔ)中也沒有相應(yīng)的隱喻。此外，漢語(yǔ)中還有“走麥城” “吃醋” “踢皮球”等獨(dú)有的隱喻，英語(yǔ)中則有“Pandora’s box”（潘多拉的盒子）、“black sheep”（一個(gè)給周圍人帶來(lái)恥辱的人）等獨(dú)有的隱喻。

二、英譯隱喻互譯策略

翻譯的過(guò)程可分為三個(gè)步驟：一是理解，二是表達(dá)，三是譯文為目標(biāo)所理解和接受。翻譯應(yīng)正確理解并忠誠(chéng)表達(dá)原文的中心意思，在這個(gè)基礎(chǔ)上，盡可能地保持原文、原話的表達(dá)風(fēng)格，同時(shí)還要充分考慮目標(biāo)語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，這樣才能讓讀者更好地理解原文。以此為原則，在隱喻的翻譯過(guò)程中可采取以下幾種策略。

1.與原文喻體保持一致的互譯策略

盡管東西方相隔很遠(yuǎn)，但在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人們存在的共性使得英漢兩種語(yǔ)言在使用喻體的方面存在共同性。[3]這種共同性是基于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的共性認(rèn)識(shí)，其在隱喻的使用上也有體現(xiàn)，英漢兩種語(yǔ)法不約而同選擇了一些相同的喻體來(lái)表達(dá)相同的喻義，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，在人類社會(huì)普遍規(guī)律方面，共性大于差異性，語(yǔ)言應(yīng)用方面同樣如此，對(duì)于英漢語(yǔ)言中喻體相同、喻義相同的隱喻，可以采用與原文喻體保持一致的互譯策略，這樣既能保持原汁原味，也符合人類的共性認(rèn)識(shí)，容易被理解。如：“During the bull market in property, with price rising fast, auctions became increasingly popular.”可翻譯成“在房地產(chǎn)市場(chǎng)牛市期間，價(jià)格飛快上漲，拍賣日益 流 行。”[4]在 英 語(yǔ) 和 漢 語(yǔ) 中，“bull market”（牛市）都指行情上漲的良好市況，翻譯時(shí)可直接對(duì)等翻譯。此類詞語(yǔ)還有“肉中刺”（a thorn in the flesh）、“隔墻有耳”（walls have ears）等[5]。

2.將喻體進(jìn)行互換的互譯策略

雖然人類社會(huì)發(fā)展具有很大的相似性，但東西方地理位置、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣和民族信仰方面存在的不同也是客觀存在的，英漢隱喻的使用在文化的民族性差異方面體現(xiàn)得也很明顯，這就造成了喻義相同、喻體使用不同的情況普遍存在。英漢兩種語(yǔ)言各有自身獨(dú)特的規(guī)律性，在翻譯的時(shí)候，應(yīng)充分考慮兩種語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣。為了使譯文更加符合表達(dá)習(xí)慣，可根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)的用語(yǔ)習(xí)慣使用與原文不同的喻體。例如，在英語(yǔ)中用“They are birds of a feather.”表示“同是一類壞人”，這個(gè)隱喻中，用“同類羽毛的鳥”喻指“同一類壞人”，而漢語(yǔ)中則用“一丘之貉”表達(dá)這個(gè)意思，我們?cè)诜g的時(shí)候，要使用不同的喻體，保留原文喻義。再如中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》的原文中有這樣一段話：“寶玉滿面淚痕道：‘家里姐姐妹妹們都沒有，單我有，我說(shuō)沒趣；如今來(lái)了這么一個(gè)神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個(gè)好東西。’”由于東西方在文化上存在差異，漢語(yǔ)習(xí)慣使用“神仙” “貌若天仙” “仙女” “仙子”等來(lái)表示女性容貌俊美，而英語(yǔ)中則習(xí)慣使用“天使”（angel）來(lái)表示這樣的意思。所以，在英文版的《紅樓夢(mèng)》中，這句話被翻譯為：And now this new cousin comes here, who is as beautiful as an angel and she hasn’t got one either. 這類的隱喻還有：a lion in the way（攔路虎）、to fish in the air（水中撈月）、a cat on hot bricks（熱鍋上的螞蟻）等。

3.改變?cè)谋磉_(dá)方式或語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的互譯策略

在翻譯的過(guò)程中，不可避免地會(huì)遇到英漢兩種語(yǔ)言中各自獨(dú)有的隱喻，這是兩種語(yǔ)言的文化背景所造成的文化空缺，在目的語(yǔ)找不到對(duì)應(yīng)隱喻表達(dá)方式的情況下進(jìn)行互譯，是很難做到同時(shí)兼顧語(yǔ)義表達(dá)和語(yǔ)言風(fēng)格表達(dá)的。因此，在互譯時(shí)不必拘泥于原文的語(yǔ)言形式和結(jié)構(gòu)，應(yīng)以最適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)原文中心意思為要，根據(jù)語(yǔ)境靈活翻譯。可采用意譯為主、直譯為輔的互譯策略。例如英語(yǔ)隱喻：If you don’t take my advice, you will meet your Waterloo.這個(gè)隱喻中涉及西方歷史中的一次著名戰(zhàn)役，即滑鐵盧（Waterloo）之戰(zhàn)?；F盧是一個(gè)小鎮(zhèn)，1915年6月，拿破侖率法軍在此與英國(guó)、普魯士組成的聯(lián)軍進(jìn)行激戰(zhàn)，結(jié)果法軍被英、普聯(lián)軍打敗，反法聯(lián)軍取得了決定性的勝利，它結(jié)束了拿破侖帝國(guó)，標(biāo)志著拿破侖的徹底失敗，此役之后，拿破侖被放逐，自此退出歷史舞臺(tái)?；F盧（Waterloo）之戰(zhàn)對(duì)歐洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，因此在西方廣為人知，常用來(lái)比喻人生從成功到失敗的重大轉(zhuǎn)折，或者慘痛的失敗。譯為漢語(yǔ)時(shí)，為避免譯文不容易被理解，只翻譯其中心意思：如果你不聽勸，你將會(huì)一敗涂地。也可以改變?cè)恼Z(yǔ)言結(jié)構(gòu)，采用直譯+補(bǔ)充說(shuō)明的方式翻譯：如果你不聽勸，你將遭遇到你的滑鐵盧（在滑鐵盧之戰(zhàn)，拿破侖被英、普聯(lián)軍大敗，自此逐漸退出歷史舞臺(tái)）。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言的形成與使用受到地理位置、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多因素的影響，英語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言在表達(dá)上也因此存在著很大的差異，同時(shí)，我們也要看到，兩者對(duì)隱喻的使用都很常見。隨著中國(guó)對(duì)外交流的日益擴(kuò)大，語(yǔ)言翻譯過(guò)程中將會(huì)更多地遇到隱喻這類修辭手法，我們對(duì)隱喻要給予足夠的重視，因?yàn)殡[喻不僅僅是一種語(yǔ)言，它同時(shí)也是傳達(dá)文化信息的載體。作為翻譯人員，在翻譯的過(guò)程中要特別注意英漢語(yǔ)言應(yīng)用的差異性，要根據(jù)喻體、喻義的不同，靈活采取不同的翻譯方法，不僅要做語(yǔ)言溝通的橋梁，還要做文化交流的使者，為英漢兩種語(yǔ)言的發(fā)展和東西方文化的豐富發(fā)揮積極促進(jìn)作用。