摘? 要：近年來(lái)，追星成為了青少年教育中的新問(wèn)題，由追星也產(chǎn)生了一系列亞文化。粉圈應(yīng)援文化顛覆了教育中的傳統(tǒng)價(jià)值觀，教師組織學(xué)生應(yīng)援偶像不僅僅違反職業(yè)道德，更需引起教育界高度重視。教師應(yīng)努力成為人類文明傳承者、愛(ài)國(guó)情懷塑造者、先進(jìn)文化傳播者、現(xiàn)代科技引領(lǐng)者、生命價(jià)值啟蒙者。學(xué)校要始終堅(jiān)持立德樹(shù)人唯一目標(biāo)、師德師風(fēng)第一標(biāo)準(zhǔn)，營(yíng)造教師重私德、守師德、強(qiáng)品德的文化場(chǎng)域。教育部門要把新時(shí)代師德培植作為加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重中之重，堅(jiān)持機(jī)制創(chuàng)新、強(qiáng)化編制管理、調(diào)整師資培訓(xùn)、優(yōu)化崗位設(shè)置、注重評(píng)價(jià)激勵(lì)，使青年老師成為“四有好老師”，當(dāng)好“四個(gè)領(lǐng)路人”。

關(guān)鍵詞：應(yīng)援? 師德? 私德? 立德樹(shù)人

中圖分類號(hào)：G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-3791（2020）11（c）-0155-03

My View on Strengthening the Cultivation of Teachers' Ethics in the New Era

—— From Teacher's Idol

CHENG Hongli

（Nanjing University of the Arts， Nanjing， Jiangsu Province， 210013 China）

Abstract： In recent years， the pursuit of stars has become a new problem in youth education， from the pursuit of stars also produced a series of subcultures. Traditional values in education have been subverted by the culture in the pink circle. Teachers should organize students to help idols not only to violate professional ethics， but also to arouse the great attention of the educational circles. Teachers should strive to become the inheritors of human civilization， the molders of patriotic feelings， the disseminators of advanced culture， the leaders of modern science and technology， and the enlightenment of life value. The school should always adhere to the only goal of moral education， the first standard of ethics and ethics， and create a cultural field in which teachers' pay attention to private morality， keep ethics and strong moral character. The education department should take the cultivation of teachers' ethics in the new era as the top priority to strengthen the construction of teachers' team， insist on mechanism innovation， strengthen the establishment and management， adjust the teacher training， optimize the post setting， pay attention to the evaluation and encouragement， and make the young teachers become "four good teachers" and "four leading people".

Key Words： In response to support; Teacher's ethic; Personal morals; Foster character and civic virtue

近年來(lái)，追星成為了青少年教育中的新問(wèn)題，由追星也產(chǎn)生了一系列亞文化。粉圈應(yīng)援文化不僅僅顛覆了教育中的傳統(tǒng)價(jià)值觀，還隨著粉絲應(yīng)援文化在中國(guó)愈演愈烈，被巨量信息包圍且熱衷于新鮮事物的年輕教師在一定程度上也受到了這種文化的影響，把這種文化從大學(xué)校園帶入到中學(xué)甚至小學(xué)校園之中，對(duì)更低幼的兒童產(chǎn)生了一定的影響。宿遷1名小學(xué)老師公開(kāi)組織全班學(xué)生為某藝人跳舞應(yīng)援，還錄下視頻發(fā)到了網(wǎng)上。

年輕老師課堂追星應(yīng)援這種情況雖為偶發(fā)和少見(jiàn)現(xiàn)象，但仍需引起思政工作者的重視。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“教師承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時(shí)代重任”。不理性行為凸顯當(dāng)事教師自律性低，組織學(xué)生搞應(yīng)援活動(dòng)影響學(xué)生價(jià)值觀塑造。加強(qiáng)新時(shí)代師德培植，建設(shè)一支“執(zhí)著于教書育人，有熱愛(ài)教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守”的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

1? 新時(shí)代的師德概述

德一方面指內(nèi)在的品格、德性，涵蓋中國(guó)傳統(tǒng)美德中誠(chéng)信、仁義等方面，另一方面指外化的行為規(guī)范，在社會(huì)生活中大家恪守的操守與品行。師德，即教師職業(yè)道德。教師所需承擔(dān)的責(zé)任不僅僅限于單純引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)，還有促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，從這一角度講，教師職業(yè)服務(wù)的范圍更具廣泛性，教師職業(yè)道德也應(yīng)該具有更高的道德使命感。

新時(shí)代的師德特征應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在4個(gè)方面：一是政德為先。教育是國(guó)之大計(jì)，黨之大計(jì)。教師承載立德樹(shù)人大計(jì)，必須以政治思想道德為先。二是公德為本。教師是直接培養(yǎng)公民的人類靈魂工程師，必須是社會(huì)主義現(xiàn)代化公德的引領(lǐng)者。三是自律為基。作為光榮的人民教師，必須愛(ài)惜這份職業(yè)和職責(zé)，以高度的自律性自覺(jué)地按照職業(yè)操守去嚴(yán)于律已。四是服務(wù)為要。服務(wù)中華民族偉大復(fù)興是教育的重要使命，也是教師必須遵循的唯一道德準(zhǔn)則。

2? 教師如何形成良好的師德

學(xué)校是知識(shí)殿堂，是教書育人的地方，不是為明星應(yīng)援的粉絲加工廠，這樣做會(huì)占用課堂教學(xué)時(shí)間，影響教學(xué)質(zhì)量。讓學(xué)生為教師個(gè)人的偶像應(yīng)援，屬于以權(quán)謀私。老師的職責(zé)是傳道授業(yè)解惑，教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，幫學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。因而，無(wú)論是否占用課堂時(shí)間，也無(wú)論該老師是否藝人的鐵桿，組織學(xué)生搞應(yīng)援活動(dòng)，既背離了老師的職責(zé)使命，更容易引發(fā)或者助長(zhǎng)學(xué)生的明星崇拜。

教育工作者在工作環(huán)境中要以專業(yè)教師的規(guī)范來(lái)約束自身行為，部分教育工作者將娛樂(lè)元素、流行文化融入教學(xué)內(nèi)容是豐富課堂、吸引學(xué)生注意力的手段之一，但在課堂上組織學(xué)生應(yīng)援這一不理性行為，凸顯當(dāng)事教師自律性低，也特別警醒教師應(yīng)該將自己的職業(yè)身份與公民身份做嚴(yán)格的切割，要遵守職業(yè)道德和底線，區(qū)分工作和生活，不要濫用“三尺講臺(tái)”這一教育公權(quán)，而要以高尚的道德情操和昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌，當(dāng)好嚴(yán)格遵守師德規(guī)范的教師。

2.1 弘揚(yáng)“追星文化”的正能量，成為人類文明傳承者

隨著韓國(guó)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)、粉絲經(jīng)濟(jì)等帶來(lái)的影響，為偶像洗廣場(chǎng)、反黑、氪金、打投等粉圈文化占據(jù)了青少年的二次元生活空間。在這里圈層文件的現(xiàn)實(shí)影響中，教師應(yīng)考慮讓“追星文化”為傳播先進(jìn)文化、傳承人類文明的教育教學(xué)所用，把其中受學(xué)生喜愛(ài)的方式運(yùn)用到教育中去，發(fā)揮正能量，使娛樂(lè)化內(nèi)容既能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能專注于科學(xué)文明的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，而非本末倒置。

2.2 利用“追星文化”的正向極，成為愛(ài)國(guó)情懷塑造者

正視偶像應(yīng)援文化這一新文化現(xiàn)象，看到其對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的積極影響，把其中的有益的文化因素吸納到校園中來(lái)。老師是育人者，要牢固樹(shù)立“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”的全方位育人理念，引導(dǎo)學(xué)生如何看待追星、如何理智追星，引領(lǐng)學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，讓愛(ài)國(guó)義精神在學(xué)生心中牢牢扎根。要學(xué)會(huì)辯證地運(yùn)用偶像文化引導(dǎo)學(xué)生全面地看待、理性地思考問(wèn)題。中國(guó)古代產(chǎn)生了無(wú)數(shù)著名的教育家，從孔子、孟子到朱熹、黃宗羲、顏元，都重視德性培養(yǎng)，都把個(gè)人擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任與以天下為己任的精神氣概相統(tǒng)一。

2.3 從“度”的把控入手，成為先進(jìn)文化傳播者

具體問(wèn)題具體分析，是馬克思主義確立的認(rèn)識(shí)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的科學(xué)方法。隨著5G時(shí)代、速娛時(shí)代的到來(lái)，新潮文化云集，個(gè)體文化、偶像文化傳播具有“去中心化”“去權(quán)威性”顯著特征。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“網(wǎng)紅”和偶像文化與消費(fèi)文化緊密結(jié)合，一定程度上助長(zhǎng)了追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣以及拜金文化的擴(kuò)散傳播。作為教師，必須因勢(shì)利導(dǎo)、善于啟發(fā)誘導(dǎo)，從度的把控入手，發(fā)揮好追星和偶像崇拜對(duì)推進(jìn)先進(jìn)文化上的傳播效應(yīng)，做中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代文化的傳播者，為培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的新一代而努力奮斗。

2.4 化多元傳播與傳統(tǒng)教育融合，成為現(xiàn)代科技引領(lǐng)者

習(xí)近平總書記指出，“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用”，追星文化的傳播依賴，得益于全媒體的多元傳播途徑。多元碎片化知識(shí)傳播與傳統(tǒng)教學(xué)方式方法不是對(duì)立統(tǒng)一，而應(yīng)當(dāng)進(jìn)行融合互補(bǔ)。要積極運(yùn)用好現(xiàn)代多元傳播載體，引導(dǎo)學(xué)生在追科技之星、創(chuàng)造之星、創(chuàng)新之星、未來(lái)之星中學(xué)會(huì)自我管理、時(shí)間管理和知識(shí)管理，將知識(shí)點(diǎn)細(xì)化、整合到課程教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生將偶像崇拜、追星狂熱變?yōu)閷?duì)科技知識(shí)新領(lǐng)域、新高地的求知接受力，對(duì)多元碎片知識(shí)的集聚辨識(shí)力，對(duì)中國(guó)科技創(chuàng)新新成就和新創(chuàng)造的參與求觀感的個(gè)體體驗(yàn)力。

2.5 進(jìn)行內(nèi)容功能訴求轉(zhuǎn)化，成為生命價(jià)值啟蒙者

要正確應(yīng)對(duì)粉絲應(yīng)援文化對(duì)我國(guó)校園文化和師生思想產(chǎn)生的種種影響，在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生“追星”和偶像崇拜是必要的，但必須在內(nèi)容和功能上做到理性選擇、適度宜用。教師要適應(yīng)粉絲應(yīng)援文化對(duì)校園和孩子的影響，進(jìn)行內(nèi)容和形式上的選擇，進(jìn)行功能訴求轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)學(xué)生去了解電視劇背后的歷史，引導(dǎo)他們?nèi)W(xué)習(xí)明星身上的閃光點(diǎn)而不是純粹看穿著、看外貌。引導(dǎo)正確認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)游戲中一些歷史人物的真實(shí)情況，去發(fā)現(xiàn)游戲中的正面積極的能量，還可以探討詩(shī)詞、情懷，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，如越劇、川劇、京劇的認(rèn)知等，引起學(xué)生的認(rèn)知共情，培育學(xué)生的正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3? 學(xué)校、教育部門應(yīng)加強(qiáng)師德建設(shè)

習(xí)近平總書記諄諄教誨廣大教師要做有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心的好老師。多元社會(huì)導(dǎo)致的圈層文化，教育部門要堅(jiān)持辯證思維，堅(jiān)持“立破并舉”原則，做好輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)。堅(jiān)持實(shí)事求是原則，正確區(qū)分思想領(lǐng)域的不同情況;堅(jiān)持思想引領(lǐng)與人文關(guān)懷結(jié)合，幫助教師不斷嚴(yán)修私德、培植美德、遵循師德。

3.1 始終堅(jiān)持立德樹(shù)人唯一目標(biāo)

社會(huì)主義道德是以馬克思主義世界觀為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以社會(huì)主義公民基本道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的先進(jìn)道德體系。教師作為在整個(gè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的靈魂，要始終做到立德樹(shù)人、實(shí)干擔(dān)當(dāng)。學(xué)校要通過(guò)多種路徑營(yíng)造教師重私德、守師德、強(qiáng)品德的文化場(chǎng)域。

3.2 堅(jiān)持思想引領(lǐng)與人文關(guān)懷結(jié)合

學(xué)校應(yīng)多多關(guān)注年輕教師的需求，當(dāng)代青年教師是“可愛(ài)、可信、可貴、可為”的，他們?cè)谧鎳?guó)騰飛中長(zhǎng)大，是有理想、有追求、有信仰的，問(wèn)題在于學(xué)校和教育工作管理者如何去激發(fā)他們的理想、信念和追求，如何把他們的“小確幸”“小清新”和圈粉教學(xué)引導(dǎo)到更主動(dòng)承擔(dān)起育人責(zé)任，如何把積極參與“教育供給側(cè)”改革與解決“誰(shuí)來(lái)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”結(jié)合起來(lái)，擺正“追星”行為在教師生活中的位置。

3.3 重視思政工作中校園文化的作用

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，在多元意識(shí)形態(tài)并立交融交鋒的格局下，學(xué)校要重視思政工作中校園文化的作用，把校園文化作為思政工作的主要陣地之一，發(fā)揮校園文化貼近師生生活、滿足師生心理需求等優(yōu)勢(shì)，以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀為精神內(nèi)核構(gòu)建校園文化。學(xué)校應(yīng)不斷推進(jìn)文化建設(shè)行動(dòng)，要堅(jiān)持實(shí)事求是原則，增加點(diǎn)贊普通教師，減少虛浮不實(shí)的評(píng)價(jià)行為。教育部門要把新時(shí)代師德培植作為加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重中之重，堅(jiān)持機(jī)制創(chuàng)新、強(qiáng)化編制管理、調(diào)整師資培訓(xùn)、優(yōu)化崗位設(shè)置、注重評(píng)價(jià)激勵(lì)，使青年老師成為“四有好老師”，當(dāng)好“四個(gè)領(lǐng)路人”。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：陳泓歷（1981—），女，漢族，江蘇南京人，碩士研究生，助理研究員，研究方向?yàn)樗颊?/p>