趙小燕

（江西省萍鄉(xiāng)市武功山風(fēng)景名勝區(qū)麻田中心學(xué)校，江西 萍鄉(xiāng) 337200）

今天，我們中國(guó)人屹立在世界的東方，攜手生活在這片美麗、富饒、歷史悠久的遼闊大地上。在世界各地，各個(gè)國(guó)家和民族的人民都對(duì)悠久、美麗、神秘的中國(guó)和中國(guó)文化充滿了向往。我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化是值得敬重的、是深?yuàn)W的，實(shí)踐性極強(qiáng)?？鬃铀f(shuō)的“忠誠(chéng)、仁義、禮數(shù)”多么美好！世界各地都興建孔子學(xué)院來(lái)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究。中華文化博大精深，許多人窮其一生都無(wú)法全部領(lǐng)悟。而鏡頭回到我們身邊，絕大多數(shù)人匆匆忙忙于日常學(xué)習(xí)、工作的事務(wù)而沒(méi)有停下腳步，坐下來(lái)仔細(xì)想想：什么是中國(guó)人？什么是中華傳統(tǒng)文化？為什么今天我們完美繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化具有非常重要的意義？下面就讓我們來(lái)一一分析。

一、中華文明傳承與傳統(tǒng)文化的重要意義

中華文化，又稱為華夏文化，是指在中原文明的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步、演變、發(fā)展而形成的特殊文化形式，是在經(jīng)歷了上下五千年的時(shí)間演變，中國(guó)中原、北方游牧民族、西南少數(shù)民族、新疆文化、西藏文化等不斷碰撞而形成的具有多樣性、鮮明特征的綜合文化體。一個(gè)擁有燦爛文化的中國(guó)，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界的東方。

中華文明的傳承是非常重要的。在我國(guó)歷史上，中華大地?cái)?shù)次被北方游牧民族攻占和統(tǒng)治；在近代，西方列強(qiáng)一次又一次欺辱清政府，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)。但外族外國(guó)文化并不能替代中國(guó)人的文化傳承，反而他們的傳統(tǒng)文化痕跡都被融合了。中國(guó)文化從書(shū)本、從細(xì)節(jié)、從生活的各處都流傳、延伸、發(fā)展到了今天。試設(shè)想，若今天中國(guó)全盤(pán)西化，所有人生活中不再留有中華文化的痕跡，則我們也不得不承認(rèn)：中華文化已經(jīng)完全消失了。

對(duì)于繼承傳統(tǒng)文化的重要意義，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)看。其一，中華文化是中國(guó)人立身于世界文明的根本。中華文化是世界人類文明中民族、國(guó)家多樣性的魅力瑰寶。中華文化也是我們之所以稱自己是中國(guó)人、作為中華民族驕傲和自立的基本。若失去文化，則中國(guó)人不知道自己祖先是誰(shuí)、他們?cè)鯓由?、靠著什么樣的理念?lái)生存。所以傳承中華文化是非常重要的。其二，歷史原因。在十年“文革”浩劫期間，許多紅衛(wèi)兵被壞人利用和蠱惑，對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行了慘痛的破壞，他們認(rèn)為：一切中國(guó)古文化都是封建的、腐朽的，落后且阻礙中國(guó)人進(jìn)步，統(tǒng)統(tǒng)都要打倒和毀滅。這樣的時(shí)代是中國(guó)人民的傷痛，傳統(tǒng)文化很明顯的并不都是腐朽和黑暗的。而今天，這樣的思想還存留在我們周?chē)?，這樣的歷史背景不容我們忽視。其三，西方各國(guó)文化的影響和滲入。在今天，由于網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)達(dá)，我國(guó)的電視、報(bào)紙等行業(yè)也呈現(xiàn)百花齊放的狀態(tài)。這時(shí)候許多舶來(lái)的、西方的文化也進(jìn)入大眾視野當(dāng)中。當(dāng)然，我們不能以古時(shí)候世界各國(guó)都來(lái)中華朝拜的驕傲自大以自居，看不起別國(guó)文化。因?yàn)槊恳环N國(guó)家民族的文化都有其鮮明特征，我們都應(yīng)該好好地欣賞和學(xué)習(xí)。但是在美好文化進(jìn)入中國(guó)的同時(shí)，許多糟粕思想和文化也與之一同進(jìn)入。色情資訊、暴力電影、變態(tài)人格和人物形象，搖滾明星的歇斯底里、叛逆、古怪行為等也經(jīng)常潛入、滲透進(jìn)年輕人的思想。俗語(yǔ)有云：近朱者赤，近墨者黑。青少年沒(méi)有強(qiáng)大的分辨是非的能力，很容易就被其所吸引而效法他們的行為，這樣的思想是非常危險(xiǎn)的。

二、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)局限性和弊端

小學(xué)語(yǔ)文課堂是教導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的前沿陣地。小學(xué)教學(xué)與中學(xué)相比本應(yīng)該是相對(duì)輕松、愉快的階段，教師可以慢慢對(duì)孩子們進(jìn)行文化教導(dǎo)。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)非常重要，讓我們來(lái)分析其教學(xué)現(xiàn)狀。其一，應(yīng)試教育為主，學(xué)習(xí)相對(duì)壓抑。在我國(guó)由于把學(xué)生成績(jī)作為衡量教師教學(xué)水平和工資評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)，所以教師專注于讓學(xué)生專心學(xué)習(xí)背誦古代詩(shī)詞而疏于對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行解釋、賞析，也沒(méi)有重視中國(guó)傳統(tǒng)文化在詩(shī)詞教學(xué)中的滲透。所以小學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)詩(shī)詞的時(shí)候難免會(huì)覺(jué)得枯燥和壓抑，而完全抑制了孩子們的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性和積極性。長(zhǎng)此以往學(xué)生難免產(chǎn)生厭惡情緒，也難以形成對(duì)中華文明傳統(tǒng)文化的興趣和愛(ài)好。其二，以背誦、朗讀為主，不符合孩子們的主觀能動(dòng)性和天性。其實(shí)，在傳統(tǒng)的私塾教學(xué)時(shí)代，背誦和朗讀教學(xué)是中國(guó)古代“四書(shū)五經(jīng)”學(xué)習(xí)中重要的環(huán)節(jié)，這樣的教學(xué)方式不能說(shuō)是不好，但是在現(xiàn)今的21 世紀(jì)，這樣的方式已經(jīng)不符合孩子們的天性。教師把課堂有限的時(shí)間用來(lái)大家齊聲朗讀和檢查孩子們背誦上，雖然看起來(lái)在忙于教學(xué)，其實(shí)對(duì)于學(xué)生綜合語(yǔ)文能力的提升和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)上都收效甚微。

三、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中優(yōu)化策略

若拋開(kāi)應(yīng)對(duì)考試的角度，從全新的角度來(lái)看待小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)問(wèn)題，筆者給出下面幾點(diǎn)優(yōu)化策略。其一，重視課前準(zhǔn)備階段。新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)，若想重點(diǎn)提升學(xué)生們的語(yǔ)文能力，漢字的使用水準(zhǔn)，課前準(zhǔn)備階段是非常重要而不容胡亂應(yīng)對(duì)的。在課前，語(yǔ)文教師可以事先準(zhǔn)備多媒體資料發(fā)送給學(xué)生，對(duì)于下次課程將要學(xué)習(xí)的詩(shī)詞背景、作者生平、時(shí)代背景等信息在課前就傳達(dá)給孩子們。孩子們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間、空間角度來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，必然比憑空上課突然拿出詩(shī)詞來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)效果更好。其二，美學(xué)教育。詩(shī)詞之美很重要的一點(diǎn)就是文字營(yíng)造的氛圍和美感，作者情感的凝注、讀者身臨其境的領(lǐng)略都是非常重要的。詩(shī)詞是精練的美學(xué)語(yǔ)言。這種高度精練的文字能力、控制能力教師同樣要教導(dǎo)學(xué)生注意。例如：小學(xué)課文中的《登鸛雀樓》《贈(zèng)汪倫》《憫農(nóng)》等詩(shī)詞，孩子們沒(méi)有那種對(duì)朋友依依不舍的深情、沒(méi)有參加過(guò)農(nóng)業(yè)活動(dòng)是很難真正理解和領(lǐng)略詩(shī)詞想傳達(dá)的真正深意。教師應(yīng)幫助學(xué)生拓展思維，多多講解，甚至實(shí)地講解，才能更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。例如帶領(lǐng)孩子們春游的時(shí)候登上高樓，在中午帶領(lǐng)孩子們?cè)诓賵?chǎng)上種樹(shù)，勞動(dòng)休息的時(shí)候進(jìn)行教導(dǎo)更能身臨其境而教導(dǎo)效果比課堂上高出數(shù)倍。愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)他人的中華傳統(tǒng)文化美德很自然地滲入教學(xué)。這也是教學(xué)的延展性和連貫性。其三，中華傳統(tǒng)文化教學(xué)。在語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中，每一個(gè)漢字、作者背景、時(shí)代背景、詩(shī)詞幽深的意境等都可以拓展開(kāi)進(jìn)行講解，因?yàn)樵?shī)詞不是憑空產(chǎn)生的而是有其背景的。作者憂國(guó)憂民、心系國(guó)家和人民的幸福的思想，被統(tǒng)治者貶黜的不得志，農(nóng)民農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的辛苦都是可以拿出來(lái)進(jìn)行深入講解的，這一切都可以幫助孩子們更加珍惜國(guó)家、人民、勞動(dòng)果實(shí)、對(duì)他人的愛(ài)等。其實(shí)，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上進(jìn)行這些內(nèi)容的教學(xué)讓孩子們聽(tīng)故事、更多參與實(shí)踐，是符合這一階段孩子們天性的。而僵化式的朗讀、背誦、考試則是本末倒置，把美好的語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)變得痛苦無(wú)比，是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。孔子講究“因材施教”，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該找出適合這一階段孩童的學(xué)習(xí)方法、教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，而不是用“一刀切”的方式，若想更好地培養(yǎng)學(xué)生，就必然要付出更多的辛苦、努力、愛(ài)心、心思。

四、總結(jié)

本文概述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要意義，之后延伸到小學(xué)語(yǔ)文課堂的詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中，論述了傳統(tǒng)詩(shī)詞教學(xué)的局限性和僵化性，之后與之針對(duì)的，提出了幾點(diǎn)在詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的方法。受文章篇幅所限，更多、更詳細(xì)的內(nèi)容不能全部展現(xiàn)。統(tǒng)觀整個(gè)文章，我們可以看出以下兩點(diǎn)：傳統(tǒng)文化教學(xué)和傳承是非常重要的；小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)其實(shí)是一個(gè)非常好的進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的平臺(tái)，可以有廣闊的空間來(lái)供教師發(fā)揮，而若想進(jìn)行更好的教學(xué)，收到更好的成果，真正提升學(xué)生們語(yǔ)文能力，更好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就必須付出更多的心血和更大的努力。人的智慧是無(wú)窮的，教學(xué)方式也不是一成不變的，教師朋友若想有所突破，大膽設(shè)想，勇敢求證的精神和實(shí)踐行動(dòng)必不可少。讓我們共同努力，為孩子們更好地成長(zhǎng)，為中華民族美好的明天而貢獻(xiàn)全部力量！