熊 迪

（湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游與教育學(xué)院 湖北·宜昌 443000）

蒙臺梭利教育（簡稱蒙式教育）是由意大利教育家瑪利亞·蒙臺梭利（1870-1952）早期針對智障兒童設(shè)計的教育模式，后來經(jīng)過演變廣泛應(yīng)用于正常兒童，隨之而來的是全世界范圍的傳播，實踐，與不同地區(qū)的幼教理念相互碰撞，使每個國家的蒙式教育都帶有明顯的時代性、地域性和文化性，成為世界著名的幼教模式之一。中國引進時間較晚，但是阻擋不了“蒙氏熱”這陣風(fēng)刮入大陸，隨著幼兒教育改革的不斷深入以及社會逐漸增長的蒙氏教育需求，走出一條自主創(chuàng)新的幼教道路具有重要意義。

1 蒙臺梭利教育本土化視角下的教師觀解讀

在新時代我國學(xué)前教育深化改革的背景下，蒙氏教育的引入帶來了幼教理念的碰撞，也為教師更好地實施教育、實現(xiàn)幼兒身心全面發(fā)展提供良好的契機，這就要求教師樹立更加開闊的教育觀念。

1.1 擁有平等觀念的觀察者

蒙臺梭利始終秉持“自由”的觀念，強調(diào)給兒童提供自主選擇的自由、自由活動的權(quán)利以及自我教育的機會。但是傳統(tǒng)教育觀念下，部分教師將幼兒視為沒有能力的初學(xué)者，忽略了兒童與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、活動的、發(fā)展的存在，有無窮無盡的力量，因此將自身定位局限為知識的傳授者，忽略了科學(xué)的觀察和行為的引導(dǎo)。這就要求教師明確角色定位，由“主動”的知傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨粍印钡挠^察者，主動改變不平等的師幼關(guān)系，為幼兒提供適當確切的教育支持，激發(fā)內(nèi)在潛能。

1.2 提供適宜環(huán)境的準備者

在蒙臺梭利看來，環(huán)境對兒童的發(fā)展具有重要的影響，兒童從環(huán)境中吸收知識并完善自己，在這樣的環(huán)境中為幼兒準備特別的東西是十分必要的。這就要求教師要為兒童創(chuàng)設(shè)一個有準備的環(huán)境，通過美觀的環(huán)境增強吸引力，滿足幼兒審美需求；通過自由的環(huán)境增強樂趣感，滿足幼兒探索需求；通過有秩序的環(huán)境增強教育性，滿足幼兒對于秩序的自由需求，實現(xiàn)發(fā)展自由。同時教師要結(jié)合不同兒童對于物品、興趣和表情的差異反應(yīng)，嚴謹科學(xué)的分析每個幼兒的心理需求，科學(xué)布置兒童所需的教具物品，盡可能地提供幼兒展現(xiàn)自我、表達自我的環(huán)境和機會，更好地推動幼兒個體的發(fā)展。

1.3 掌握合適方式的引導(dǎo)者

教師除了觀察了解、提供適宜環(huán)境外，為幼兒做好示范和指引工作也十分必要，因為教師的教導(dǎo)能引起和促進兒童有效學(xué)習(xí)與發(fā)展。正如蒙臺梭利所創(chuàng)建的“兒童之家”中將教師稱之為“導(dǎo)師”，便體現(xiàn)了教師引導(dǎo)性的重要作用。這要求教師在教導(dǎo)幼兒的過程中，既要突出幼兒活動的主體地位，又要在恰當時機為幼兒提供合適的引導(dǎo)，如鼓勵幼兒按照自身的喜好去挑選心怡的教具、在幼兒獨立操作教具前做適當?shù)氖痉缎圆僮饕约坝變盒袨楹驼Z言侵犯他人時，適時的制止和糾正，讓幼兒在不受干擾的獨立學(xué)習(xí)中，建立正確的是非觀、秩序觀，幫助幼兒克服不良行為和缺點，不斷自我教育、完善。

2 蒙臺梭利教育本土化過程中的師資現(xiàn)狀

雖然我國幼教行業(yè)一直堅持以兒童為中心，但多數(shù)老師在實際教學(xué)過程中，仍然難以脫離以教師和教案為中心的思想禁錮。要更好發(fā)揮教師在本土化中的主心骨作用，就要審視現(xiàn)階段師資存在的問題。

2.1 教育理念未深入

2.1.1 重物質(zhì)環(huán)境輕精神環(huán)境

蒙氏教育主張除了豐富的物質(zhì)環(huán)境外還需要教師營造一種和諧的氛圍，即老師能真正的熱愛、尊重、保護及關(guān)愛孩子，讓孩子獲得安全感和自由感。但在實踐中，教師更偏重物質(zhì)環(huán)境而忽視營造輕松、自由的精神環(huán)境。當幼兒出現(xiàn)與教師期待不符的行為時，大部分老師為了提高管理效率，習(xí)慣用懲罰的方式來阻止幼兒的行為，一定程度壓制兒童的本性，不利于幼兒身心發(fā)展。

2.1.2 重紀律輕自由

蒙式教育是以自由為基礎(chǔ)的，但傳統(tǒng)教師更強調(diào)幼兒規(guī)則意識的建立，在區(qū)域活動開展前都會進行規(guī)則的示范與講解，更多的給予孩子紀律限制，例如在區(qū)域游戲中，當幼兒沒有按照老師的設(shè)計意圖去開展游戲時，很多老師會選擇中止幼兒行為，然后引導(dǎo)他回到游戲中。如此一來，幼兒的自發(fā)性活動受到限制，注意力會得到分散，反而不利于秩序感的建立。

2.2 創(chuàng)新思維尚缺乏

在教學(xué)模式上，蒙氏教育推廣“混齡教育”，指將年齡3至6周歲的學(xué)前兒童編排在一個相對大的環(huán)境當中共同學(xué)習(xí)、生活和游戲的教育組織形式，可以培養(yǎng)孩子良好的社會行為，促進孩子互助共進，獲得自信和學(xué)習(xí)興趣。而國內(nèi)對“混齡”的接納程度低，大部分幼兒園保持傳統(tǒng)“同齡分班”教學(xué)模式，教師也傾向于“墨守成規(guī)”。在教具使用上，蒙臺梭利嚴格設(shè)定使用步驟，大多數(shù)老師停留在原本設(shè)定的用途上，不能靈活運用教具和挖掘教具的最大價值，創(chuàng)新思維尚缺乏。

2.3 師資培養(yǎng)欠科學(xué)

目前，蒙臺梭利教育培訓(xùn)分為三個類型，一是國際認可的AMI（國際蒙臺梭利教育協(xié)會）、AMS（全美蒙臺梭利協(xié)會）和MACTE(蒙臺梭利教師教育認證委員會）培訓(xùn)，二是國內(nèi)認可的CMS（中國蒙臺梭利）培訓(xùn)，三是北上廣小型機構(gòu)衍生的蒙式教育指導(dǎo)師培訓(xùn)。國際上認為只有在第一類機構(gòu)中經(jīng)過1-3年學(xué)習(xí)才能獲得專業(yè)資格證書，霍力巖教授也提出，要經(jīng)過蒙氏教學(xué)法學(xué)習(xí)的三階段，包括技術(shù)性學(xué)習(xí)、實踐性學(xué)習(xí)、和解放性學(xué)習(xí)階段，才能達到行業(yè)的準入標準。但是，大部分國內(nèi)教師僅在崗前參與短期培訓(xùn)就開展蒙氏教育了，這也使教師無法掌握蒙式教育精髓，更談不上本土化實踐了。

3 蒙臺梭利教育本土化進程中提升師資水平的對策探討

3.1 構(gòu)建“三層級”師資培訓(xùn)新體系

在國家層面上，一是強化制度支撐，找準蒙臺梭利教育法與《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（簡稱《綱要》）在理論、方針和政策上的切合點,制度上實現(xiàn)相得益彰的良好效用。二是提供政策支持，進一步修訂和完善《中國蒙臺梭利學(xué)前教育機構(gòu)認證標準》，規(guī)范蒙式教育本土化發(fā)展，在流程、管理、運營上形成制度閉環(huán)，將蒙氏教育證書納入1+x證書范圍，通過綜合評估，選定國家認可的教育機構(gòu)作為培訓(xùn)、考核、頒證站點，形成規(guī)?；?、系統(tǒng)化考評體系。三是強化資金扶持，蒙氏培訓(xùn)存在價格昂貴、周期長的特點，可適當給予教學(xué)機構(gòu)或教師培訓(xùn)資金補貼，充分調(diào)動教師參與培訓(xùn)的積極性，打造專業(yè)化蒙氏人才梯隊。

高校層面上，一是擴大人才培養(yǎng)范圍，可將蒙氏教育內(nèi)容融入學(xué)前教育人才培養(yǎng)方案中，增設(shè)蒙氏課作為選修課或模塊課，豐富專業(yè)課程體系。同時選聘和引進蒙氏教育專家進行授課，為學(xué)生提供更加專業(yè)的教育內(nèi)容。二是深化三方協(xié)同育人，與國家認可的培訓(xùn)機構(gòu)進行合作，簽訂橫向項目協(xié)議，建立積極的校-園、校-企合作，在交流合作中加強對蒙氏教育的探索、提高蒙氏教育專業(yè)化水平。

幼兒園層面上，一是提供寬松的教學(xué)環(huán)境，在不違背教學(xué)原則的前提下，支持和鼓勵教師進行蒙式教育本土化探索，保障教師自主性，避免簡單機械的將蒙氏班幼兒與其他幼兒進行比較，容許差異性的存在。二是增加教師合作和培訓(xùn)機會，加強幼兒園間交流合作，建立溝通機制，增加教師外出學(xué)習(xí)考察及培訓(xùn)機會，提升教師專業(yè)素養(yǎng)。

3.2 推行本土化“混齡教育”新模式

貿(mào)然推行“混齡編班”很難被傳統(tǒng)家長接受，但要想發(fā)揮“混齡”的優(yōu)勢，就要創(chuàng)新式的推行適合中國國情的“混齡教育”模式。

一是設(shè)計“混齡活動”。在保持傳統(tǒng)編班的基礎(chǔ)上，教師設(shè)計多種“混齡活動”，打破班級限制，使各年紀幼兒交叉參與游戲，相比于傳統(tǒng)的“混齡教育”更容易實施和推廣。

二是設(shè)置“實驗班”。開設(shè)蒙氏“混齡實驗班”，以點帶面，先供教育理念開放、更愿選擇蒙氏教育的家長帶領(lǐng)孩子進入，保證專業(yè)的師資、教具及場所配備。先探索出一條蒙氏園本新道路，后根據(jù)研究情況設(shè)定蒙氏教育開放范圍。

3.3 開發(fā)本土化蒙氏新教具

隨著時代和科技的發(fā)展，蒙氏教具作為一大特色，也逐漸缺乏持久吸引力，需要幼兒教師能夠創(chuàng)新式的使用教具，實現(xiàn)教具的本土化。

一是延伸教具用法。在感覺教育中，蒙臺梭利認為幼兒需要完成配對、階段或序列、分類三個階段的操作，以“插座圓柱體”為例，當幼兒能夠?qū)λ慕M圓柱體進行三階段操作后，教師可讓幼兒帶上眼罩操作，或由多位幼兒同時操作多組圓柱體。更利于幼兒集中注意力，鍛煉觸摸覺，提高判斷能力。

二是豐富教具類型。教師在充分理解蒙氏教具的設(shè)計理念基礎(chǔ)上，考慮幼兒的生活背景，善于將生活用品轉(zhuǎn)變?yōu)槊墒辖叹摺Ｔ谌粘Ｉ罱逃?，以“夾的工作”為例，教師可以用筷子代替?zhèn)鹘y(tǒng)的鑷子，不僅可以幫助幼兒練習(xí)使用筷子進餐，又利于幼兒精細動作的發(fā)展。以“按的工作”為例，教師可以用網(wǎng)購紙盒里的泡泡紙代替花生。豐富教具類型，有利于幼兒在重復(fù)的練習(xí)中，保持興趣的同時更好的掌握技能。

三是自制新型教具。教師可根據(jù)地域文化特點，開發(fā)新型蒙氏教具。在感覺教育中，以“嗅覺練習(xí)”作為例，除了傳統(tǒng)的嗅覺瓶，教師可自制香囊，讓幼兒完成香囊的配對和分類。在數(shù)學(xué)教育中，以“0的游戲”為例，教師可以自制簽筒和木簽，標記數(shù)字，幼兒通過抽簽取相應(yīng)數(shù)字的石頭。在語言教育中，教師可自制拼音沙板、皮影人等。將中國元素更多的融入蒙氏教育中，更有利于推動蒙氏教育的本土化進程。