任雪琴 全桓宇

（長江大學(xué) 湖北·荊州 434000）

習(xí)近平總書記在全國教育大會上提出“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課’，幫助扣好人生第一顆紐扣”。家庭教育作為幼兒接觸的第一類教育是任何機(jī)構(gòu)都無法比擬的，可以說，家庭教育是幼兒心智發(fā)展的啟蒙。同理心通俗的講，即心理換位，將心比心。同理心發(fā)展水平較高的人懂得站在他人的角度去看待問題，往往能夠真正“讀懂”他人，了解他人的真正感受和需求，人際關(guān)系也會更好。在幼兒的身上則體現(xiàn)為幼兒擁有更多的同伴，更為和諧的人際關(guān)系。美國勞動力數(shù)據(jù)分析指出，“情感經(jīng)濟(jì)”時(shí)代即將來臨，與他人合作、情商等技巧的需求已經(jīng)很強(qiáng)烈，并且這些技能會繼續(xù)成為未來的熱門需求，最成功的人士將是那些能夠以同理心管理人際關(guān)系的人。本文試圖從同理心的內(nèi)涵、培養(yǎng)同理心對幼兒成長的意義以及在家庭教育中培養(yǎng)幼兒同理心的措施幾方面進(jìn)行探討。

1 同理心內(nèi)涵

同理心，又叫做共情、移情、共感、通情等。最早源于希臘文“empatheia”（神入），它最初被理論家用來描述解釋他人主觀經(jīng)驗(yàn)的能力。1920年，美國心理學(xué)家鐵欽納首次公開使用同理心一詞，為的是將同理心與同情心相區(qū)別，他認(rèn)為同理心源自身體上模仿他人的痛苦，從而引發(fā)相同的痛苦感受，而同情并無感同身受之意。最早研究同理心的是心理學(xué)家們，霍夫曼認(rèn)為心理學(xué)家們以兩種方式定義同理心：一種是將其定義為一個(gè)人對另一個(gè)人的內(nèi)心狀態(tài)（思想、感受、知覺和意向）的認(rèn)知覺知；一種是將其定義為對另一個(gè)人的替代性的情感反應(yīng)。

同理心，是一個(gè)人能夠理解另一個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷并對此做出合理反應(yīng)的能力。一般認(rèn)為同理心是人類的一種天賦，是人類與生俱來的一種能力。同理心不等于同情心，同情的本質(zhì)是憐憫，同情是在感情上對另一個(gè)人的不幸遭遇產(chǎn)生共鳴，且同情一般由情緒所驅(qū)使，未必是客觀真實(shí)的,然而共情是客觀的、理性的、源于事實(shí)的。它不僅是對另一個(gè)人的不幸遭遇產(chǎn)生共鳴，而且也對另一個(gè)人的歡樂感同身受。同理心是有意識的理解他人感受的過程，正所謂悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福，盡管我們認(rèn)識到我們自己和他人之間的區(qū)別，但我們還是會隨時(shí)在我們的內(nèi)心創(chuàng)造出他人的心理狀態(tài)，以更好地理解其觀點(diǎn)。

2 培養(yǎng)同理心對幼兒成長的意義

2.1 同理心能夠有效提高代際間的溝通和理解

家庭中的同理心是指親子之間能夠體諒對方的處境，了解對方的內(nèi)心感受并對此作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。父母與子女如果能感受對方的態(tài)度和意愿，用同理心對待彼此，且能成功的把自己同理對方的感受傳達(dá)給彼此，就會產(chǎn)生滿足感和溫暖感，體驗(yàn)到相互間的尊重與理解，從而營造出關(guān)愛和體諒的家庭氛圍。但子女對父母的同理心并非天生的，而是伴隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，在父母以同理心對待他們的過程中產(chǎn)生的。父母如果想讓子女理解自己，首先需要自己同理孩子，同理孩子的頑皮與錯誤，同理孩子在成長中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因此，父母能夠同理子女是促進(jìn)代際間溝通與理解的首要。父母能夠嘗試著從子女的立場來了解他們，與他們產(chǎn)生同樣的感受和體驗(yàn)，這是一種教育能力。在與孩子溝通時(shí)，父母越有能力去清晰感受孩子的內(nèi)心世界，就越能與孩子進(jìn)行有效的溝通。很遺憾，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些家長以“愛”的名義，習(xí)慣性把自己的意志強(qiáng)加給幼兒。他們認(rèn)為自己所做的一切都是對的，都是為了孩子好，但很少會站在孩子的立場上，傾聽子女的心聲。由此，父母和子女之間就會產(chǎn)生溝通障礙，子女也不會再愿意向父母袒露心聲。另外，隨著年齡和生活經(jīng)驗(yàn)的積累，幼兒同理心的發(fā)展會更加完善。父母如果想讓子女能夠理解他們，首先需要他們學(xué)會用同理心對待孩子。父母必須尊重他們的孩子，讀“懂”孩子。

2.2 同理心能夠促進(jìn)幼兒道德的發(fā)展

同理心不僅是道德判斷和推理的基礎(chǔ)，而且其發(fā)展水平的高低還影響著幼兒道德價(jià)值觀的形成。在一個(gè)道德兩難情景中，個(gè)體會思考自己選擇的舉動給別人帶來的后果。同樣地，在評價(jià)他人的舉動時(shí)，也會做出同樣的考慮，所以大多數(shù)生活當(dāng)中的道德兩難都喚起了同理心。道德兩難情境中，同理心發(fā)展水平較高的人就會思考產(chǎn)生兩難的原因并作出自己的判斷，而且他們能從道德層面采取相應(yīng)的行為，所以同理心的發(fā)展會影響歸因和判斷，從而影響個(gè)體的行為，強(qiáng)化了個(gè)體具有的公平或者關(guān)愛的道德價(jià)值取向，進(jìn)而個(gè)體的道德情感和道德認(rèn)知相結(jié)合，實(shí)際上就使個(gè)體產(chǎn)生自律，從而促成道德內(nèi)化。當(dāng)然，由于同理心發(fā)展水平的不同，對于同一件事的道德認(rèn)知與道德情感必然不同，同理心發(fā)展水平較高的幼兒在正確的歸因下，會作出符合道德要求的行為，具體表現(xiàn)為他們會“設(shè)身處地”“將心比心”地注意和思考引發(fā)他人情緒狀態(tài)的因素，從而進(jìn)行較為客觀的判斷和歸因，在此基礎(chǔ)上幼兒會形成關(guān)心和呵護(hù)他人的心理傾向，促使幼兒作出助人或補(bǔ)償?shù)牡赖滦袨?。埃森伯格認(rèn)為，同理心的發(fā)展能夠促使幼兒無私地幫助和關(guān)愛任何處于困境的人。同理心發(fā)展水平較高的幼兒能將心比心地思考他人的處境，而不再僅僅從自身的角度看待問題，看問題也不會只看表面現(xiàn)象，而更多的關(guān)注到現(xiàn)象背后的原因。因此，同理心發(fā)展是幼兒道德發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)點(diǎn)。

2.3 同理心能夠促進(jìn)幼兒親社會行為的進(jìn)一步發(fā)展

心理學(xué)家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，同理心是幼兒親社會行為的重要源泉，并主張通過發(fā)展同理心來提高幼兒的親社會行為。一方面，同理心發(fā)展水平較高的幼兒能敏銳的察覺他人情緒的變化，能設(shè)身處地地為他人著想并采取適當(dāng)?shù)睦蜓a(bǔ)償性行為。喜歡與他人分享自己的觀點(diǎn)和意見。他們懂得表達(dá)尊重，與他人平等的溝通和交流，而且會認(rèn)真聽取同齡人的建議，用商量的態(tài)度來表達(dá)自己的意見。同時(shí)，對于同伴的建議和幫助，也能欣然接受，給予同伴足夠的信任。他們不僅受同伴歡迎，而且能意識到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，在團(tuán)隊(duì)活動中，他們會遵守紀(jì)律，愿意合作和付出。因此，他們社會化發(fā)展一般是順利的。在良好的互動氛圍中，他們更受同齡人的歡迎，人際關(guān)系發(fā)展順利。有同理心的幼兒能夠敏銳的感受到別人的痛苦，因此，他們愿意主動伸出雙手，通過言語給予幫助或關(guān)懷。這樣的表現(xiàn)會讓接受者感到溫暖，大家都愿意和這樣的孩子交朋友，分享游戲。另一方面，同理心能降低幼兒用口頭或肢體行為對他人的攻擊和侵犯等反社會行為的發(fā)生。同理心發(fā)展較好的幼兒，能夠體會別人的處境。當(dāng)與同齡人發(fā)生矛盾時(shí)，他們可以用協(xié)商或建議的語氣征求他們的意見，這樣可以減少口頭或身體上的攻擊，維護(hù)和發(fā)展同齡人之間的友誼。同理心對攻擊性行為具有認(rèn)知和情感的雙重抑制作用。已有研究表明，在6～7歲兒童中，同理心發(fā)展水平較低的幼兒攻擊性行為更多，發(fā)展同理心可以有效降低幼兒的欺負(fù)行為。

3 家庭教育中培養(yǎng)幼兒同理心的措施

3.1 形成良好的家庭氛圍

良好的家庭氛圍，有利于幼兒同理心的培養(yǎng)。在家庭生活中，最重要的是家里“愛”的表達(dá)，不僅是親子之間，還有父母之間“愛”的表達(dá)，“愛”是所有人人生第一個(gè)感覺到溫暖的情緒，對孩子情感認(rèn)知的發(fā)育很重要，通過父母的情感表達(dá)和自己對這些情感的體驗(yàn),他們獲得了對情感的最初認(rèn)知。其次，父母應(yīng)該與幼兒進(jìn)行民主、平等地交流，通過親子間的交流，幫助幼兒獲得對情緒、情感地體驗(yàn)和認(rèn)知，包括對他人情緒、情感的正確理解，準(zhǔn)確分析情緒、情感產(chǎn)生的原因，進(jìn)而幫助幼兒形成良好的觀點(diǎn)采擇能力。在民主、平等的氛圍中交流，也會促進(jìn)幼兒以民主、平等的態(tài)度對待生活中的人和事。國外研究發(fā)現(xiàn)，幼兒同理反應(yīng)時(shí)間與專制型的家庭教育方式呈負(fù)相關(guān)。即父母越專制，幼兒對他人的同理時(shí)間越長。這表明了父母的過分威嚴(yán)可能會不利于幼兒同理心的發(fā)展，這一結(jié)果提示我們，父母的民主與溫情能促進(jìn)幼兒的同情心發(fā)展。如果幼兒從小生活在民主的、氛圍良好的家庭中，在父母的愛中成長起來，那么，親子之間就會形成安全的依戀關(guān)系，幼兒會變得積極、樂觀，會在潛移默化中習(xí)得父母以“愛”待人的良好品質(zhì)，并且有利于幼兒在以后的人際交往中，學(xué)會換位思考，學(xué)會表達(dá)尊重，用同理心來對待他人。

3.2 父母以身作則，言傳身教

在家庭對幼兒同理心的教育中，一方面要注重言傳，即是要用語言教導(dǎo)來發(fā)展幼兒的同理心。首先，家長要以幼兒能夠接受的方式站在幼兒的角度進(jìn)行言傳。具體來說，就是要在具體地情境中，給幼兒說明具體的做法，而不是講幼兒無法理解、無法操作的大道理。其次，家長要有耐心。李玫瑾教授曾說，孩子的觀念是嘮叨出來的。要使幼兒形成同理心觀念，需要父母耐心的多次強(qiáng)調(diào)。最后，父母要注重以理服人，而不是強(qiáng)制性地命令孩子，尤其在心理撫養(yǎng)上，強(qiáng)迫反而產(chǎn)生事與愿違的后果。另一方面要注重身教。父母如果只是一味地要求孩子，而自己卻不落實(shí)，孩子也很難形成良好的品質(zhì)和一致的行為習(xí)慣。父母作為幼兒最先接觸的、最信任的人，他們的一舉一動，幼兒都會在無意識中模仿習(xí)得。因此父母要注意生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。父母在生活中同理心的表達(dá)應(yīng)用愈廣，幼兒同理心將愈加健全。首先，父母一定要在生活中及時(shí)感知并滿足幼兒的需要，給予幼兒愛，使幼兒有安全感，讓孩子感受到自己是被父母關(guān)注的。這是幼兒后期“共情”的基礎(chǔ)，共情是同理心的基礎(chǔ)，因?yàn)楦改笇⒆拥睦斫?，也能幫助孩子去理解他人。其次，父母在生活中，尤其在與幼兒相處的過程中，要尊重幼兒，耐心傾聽幼兒的心聲，為幼兒同理心的發(fā)展做表率。具體來說，尊重幼兒就要讓幼兒感覺到自己是一個(gè)獨(dú)立思考的個(gè)體，不能將幼兒“幼兒化”；然后，需要父母感受并理解幼兒的想法，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，給予正確的引導(dǎo)。最后，父母在給予孩子愛的同時(shí)，要以身示范如何去愛，教會孩子換位思考，讓孩子從小懂得愛是相互的給予，讓孩子從小體驗(yàn)到“同理”的快樂。

3.3 采用幼兒喜聞樂見的方式培養(yǎng)并強(qiáng)化幼兒同理心

游戲是幼兒的最愛，角色游戲是最能有效促進(jìn)幼兒同理心發(fā)展的一類游戲。根據(jù)皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論，幼兒處于前運(yùn)算階段，該階段的幼兒以自我為中心，很難從對方的角度去看待問題。父母可以與幼兒玩角色游戲，加強(qiáng)親身體驗(yàn)。比如，讓幼兒扮演爸爸媽媽，爸爸媽媽扮演幼兒，在這一過程中，幼兒會自愿地、愉快地思考并模仿爸爸媽媽在日常生活中的作為，體會父母的情緒情感和良苦用心，真正在游戲中實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，幫助幼兒體驗(yàn)善解人意和換位思考帶來的快樂，就能夠有效培養(yǎng)和強(qiáng)化幼兒的同理心。此外，幼兒都喜歡看色彩鮮艷，角色夸張，情節(jié)有趣的卡通和動畫片。在看動漫的過程中，幼兒自己發(fā)現(xiàn)并得來的感受即幼兒自主習(xí)得的認(rèn)知遠(yuǎn)比成人的說教更受用和有效。所以家長不妨從視覺效應(yīng)出發(fā)，利用動漫觀看、故事講述、電影分享、視頻播放等幼兒感興趣的媒介，通過不同角色和情境，來直觀的引導(dǎo)和啟發(fā)幼兒，給予幼兒空間，讓幼兒多發(fā)表看法，聽聽幼兒的所觀所感，也是培養(yǎng)幼兒同理心的一種簡單直接且長效有用的途徑。實(shí)踐證明，比起成人的說教來，影視動畫那些幼兒喜歡和向往的角色更能引發(fā)幼兒崇拜和模仿，更具有帶動性和感染力。所以不妨讓幼兒愛其所愛，學(xué)愛著的所學(xué)。