陳順安

(重慶幼兒師范高等?？茖W(xué)校 重慶 404047)

習(xí)近平總書記在十九大強調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強”。在近百年革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的偉大實踐中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨特的紅色文化。新時期，我國意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日益復(fù)雜，如何有效利用紅色文化資源培育大學(xué)生社會主義核心價值觀，是當前加強和改進大學(xué)生思想政治教育需要探討的重要課題。

一、紅色文化的價值及與社會主義核心價值觀的關(guān)系

（一）紅色文化的價值

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族解放，以及建設(shè)社會主義國家的歷史進程中凝結(jié)而成的極具中國特色的先進文化。紅色文化的精神內(nèi)涵主要體現(xiàn)為科學(xué)的指導(dǎo)思想、堅定的理想信念、頑強的革命精神、高尚的道德品質(zhì)。習(xí)近平總書記曾指出：“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”，強調(diào)要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。紅色文化承載著革命先輩艱苦奮斗、不怕犧牲、勇往直前、敢于勝利的革命精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大精神動力。因此，大力弘揚紅色文化，從中汲取昂揚奮進、團結(jié)拼搏的精神動力，對促進中國特色社會主義先進文化建設(shè)，有十分重大的現(xiàn)實意義。而且，紅色文化是大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀的重要資源和載體，在高校思想政治教育中，具有鑄魂育人的重要作用。

（二）社會主義核心價值觀的作用

黨的十八大提出，要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培養(yǎng)什么樣的公民等重大問題作出了深刻解答。它是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體中國人民共同的價值追求。面對經(jīng)濟全球化背景下我國社會思想價值觀念呈現(xiàn)出多元多樣、復(fù)雜多變的新特點，針對多樣化文化思潮帶來的歷史虛無主義等錯誤思潮，大學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展需要正確價值觀的引領(lǐng)。正確的價值觀能引導(dǎo)大學(xué)生把人生價值追求融入國家和民族的事業(yè)中，服務(wù)人民，奉獻社會，從而做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

（三）紅色文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系

紅色文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的理論源泉，與社會主義核心價值觀一脈相承。自新民主主義革命以來，為了追求民主和自由，實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強，無數(shù)共產(chǎn)黨員和仁人志士不畏黑暗、英勇抗爭，直至獻出寶貴的生命，譜寫了一曲曲壯麗的凱歌。在民主革命時期形成的紅色文化，折射出革命先輩的崇高理想、堅定信念、愛國情操和價值追求，詮釋了共產(chǎn)黨人的人生觀和價值觀。由此可見，愛國、民主、平等、自由等內(nèi)容，是紅色文化和社會主義核心價值觀共同追求的目標。高等學(xué)校充分開發(fā)利用好紅色文化資源，與培育大學(xué)生社會主義核心價值觀在目標任務(wù)上高度吻合。通過對紅色文化的大力宣傳，可以使大學(xué)生銘記中國近代以來的苦難歷史，明白今天幸福生活的來之不易，主動、信服地接受紅色文化的熏陶和洗禮。并通過紅色宣傳、紅色記憶來幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而自覺踐行社會主義核心價值觀。

二、渝東北紅色文化資源開發(fā)利用現(xiàn)狀

（一）渝東北豐富的紅色文化資源

渝東北擁有非常豐富的紅色文化資源。在紅色人物方面，渝東北先后涌現(xiàn)出了劉伯承、林鐵、何其芳、馬識途等革命先輩，以及吳毅、彭詠梧、何懋金、藍蒂裕等一大批革命烈士。在紅色遺存遺址方面，除了各地革命先輩的紀念館和故居，還有萬州“九·五”紀念館、庫里申科烈士墓、奉節(jié)彭詠梧烈士陵園等。在紅色事件方面，國民大革命時期，萬縣人民進行過“九·五”抗英斗爭。土地革命時期，萬縣地下黨組織發(fā)動過兩次兵變。城口縣作為中華蘇維埃共和國第二大蘇區(qū)——川陜蘇區(qū)的一部分，是重慶唯一成建制建立了從縣到村蘇維埃政權(quán)的縣，在中國革命歷史上作出了巨大貢獻。解放戰(zhàn)爭后期，川東游擊縱隊政委彭詠梧等人，領(lǐng)導(dǎo)了震懾敵膽的奉大巫起義。

筆者所在的重慶幼兒師范高等?？茖W(xué)校就是一所具有厚重紅色文化的學(xué)校，其前身為創(chuàng)立于1914年的四川省立第四師范學(xué)校，是下川東第一個共產(chǎn)黨組織——共青團萬縣縣委誕生的地方。革命先輩肖楚女、惲代英、何其芳等曾來此任教、講學(xué)，撒播革命火種。1939年，全校的學(xué)生黨員已發(fā)展到70多人。大批熱血青年積極投身革命斗爭，涌現(xiàn)了劉伯堅、吳毅、趙明恩、彭詠梧等30多位革命烈士，其中紅巖烈士就有11名。在長達30多年的歷程中，學(xué)校為中國革命事業(yè)培養(yǎng)和造就了陳伯鈞、王懷安、羅義淮等數(shù)以百計的革命英才，因此學(xué)校素有“下川東革命搖籃”的美譽。

（二）渝東北紅色文化資源開發(fā)保護現(xiàn)狀

近年來，渝東北各區(qū)縣加大了對當?shù)丶t色文化資源的開發(fā)保護力度。在對紅色遺存遺址的保護方面，1998年，萬州區(qū)人民政府將三峽庫區(qū)淹沒線下近千座烈士墓，統(tǒng)一遷建為萬州革命烈士陵園，陵園的英名墻上就鐫刻著5000多位英烈的姓名。為了紀念三峽工程及百萬大移民、弘揚三峽移民精神，2011年，萬州區(qū)建成三峽移民紀念館。2020年7月，三峽移民紀念館成功入選15家中華民族文化基因庫（一期）紅色基因庫試點單位。早在1992年，原開縣人民政府修建了劉伯承元帥紀念館，并修復(fù)了劉伯承故居。2004年，隨著三峽移民大搬遷，奉節(jié)縣將原位于縣城人民廣場的“彭詠梧烈士陵園”遷到寶塔坪，取名為“詠梧園”。2011年，云陽縣在紅獅小學(xué)校內(nèi)升級改建了彭詠梧紀念館。2014年，城口縣修建了紅軍紀念公園，通過各種雕刻、標語，反映了紅四方面軍彪炳史冊的豐功偉績。

在對紅色人物和事件的挖掘整理方面，上世紀九十年代以來，原萬縣地委黨史研究室副主任杜之祥等先后整理出版了《碧血丹心——下川東英烈》《下川東革命搖籃》《三峽風(fēng)雷》《血沃三峽——川東游擊縱隊紀實》《開州英烈映紅巖》《萬州黨史人物》等黨史資料，詳細描寫了原下川東革命英烈的事跡，展現(xiàn)了他們的革命精神和豐功偉績，充分發(fā)揮了黨史資政育人的作用。我校在深入挖掘本校紅色文化方面也做了大量工作。2011年，為了升格為幼兒師專，學(xué)校成立了由筆者任主筆的校史編寫組，編寫成了《重慶市三峽師范學(xué)校校史》，對學(xué)校悠久的辦學(xué)歷史和厚重的紅色文化進行了總結(jié)凝練。同時，建起了校史展覽館。另外，還編寫了《革命搖籃，光耀三峽》一書。2015年，學(xué)校以舉行辦學(xué)歷史100周年紀念活動為契機，再次成立校史編寫組，最后編寫成了《重慶幼兒師范高等?？茖W(xué)校校史簡編》，進一步挖掘宣傳了學(xué)校和整個渝東北的紅色文化。

三、渝東北紅色文化融入大學(xué)生社會主義核心價值觀的路徑

（一）在課堂教學(xué)中充分融入紅色文化

首先，繼續(xù)注重課堂教學(xué)這個主陣地，積極推進紅色文化進課堂。高校思政課教師要在確保完成基本教學(xué)任務(wù)的前提下，針對教學(xué)重點難點，找準切入點，大量補充本地紅色文化的內(nèi)容。例如，我校著名校友、革命先烈劉伯堅，于1917年秋離開學(xué)校后，赴法國勤工儉學(xué)。曾擔(dān)任中央軍委秘書長的他，在1934年10月中央主力紅軍開始長征后，與葉挺等3萬多紅軍指戰(zhàn)員留下堅持游擊戰(zhàn)爭。1935年3月，在率部突圍時不幸被捕。在獄中，他早就做好了為革命犧牲的準備。他在給兄嫂的信中寫道：“弟準備犧牲，生是為中國，死是為中國，一切聽之而已?！辈⒔o后人留下了氣貫長虹光照千秋的英雄詩篇《帶鐐行》：“帶鐐長街行，蹣跚復(fù)蹣跚，市人爭矚目，我心無愧怍。帶鐐長街行，鐐聲何鏗鏘，市人皆驚訝，我心自安詳。帶鐐長街行，志氣愈軒昂，拼作階下囚，工農(nóng)齊解放。”同月底，在大庾縣英勇就義。對于他的英雄事跡，我們可以在基礎(chǔ)課中講授“崇高的理想信念”時進行補充，也可以在講授“社會主義核心價值觀”時進行穿插，還可以在講授“中國革命道德”的主要內(nèi)容時加以列舉?？傊?，只要是教學(xué)內(nèi)容所需，思政課教師就應(yīng)該積極地將本校本地的紅色文化資源運用到教學(xué)環(huán)節(jié)中。結(jié)合身邊曾經(jīng)涌現(xiàn)的紅色人物、發(fā)生過的紅色故事進行教學(xué)，不僅能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，提高教學(xué)效率，還能讓學(xué)生感覺到思政課并不是空洞的說教，從而信服地接受紅色文化的感染和熏陶，逐步培育起大學(xué)生正確的人生觀和價值觀。

其次，在高校思政課教學(xué)過程中，應(yīng)做好統(tǒng)一協(xié)調(diào)地開發(fā)利用紅色文化資源的工作。目前，很多高校的思政課教師在將紅色文化資源融入教學(xué)過程中，還存在各唱各的調(diào)、散兵游勇式地運用紅色文化資源的低水平現(xiàn)狀。為改變這一狀況，我校思想政治工作部在學(xué)校的大力支持下，加強了對紅色文化融入思政課的宏觀指導(dǎo)和頂層設(shè)計。2019年6月，學(xué)校思政部制定了《關(guān)于傳承百年校史文化的實施方案》。該方案將我校的紅色文化提煉為紅色人物、紅色遺存和紅色故事三個方面。決定實施“百年校史進課堂”工程：以“章炳麟題寫校訓(xùn)”“肖楚女撒播革命火種”“雪恥足球賽”“重建黨支部”等12個校史故事和肖楚女、惲代英、劉伯堅、陳伯鈞、吳毅等幾個典型紅色人物為素材，組織學(xué)校思政課教師進行備課，每人負責(zé)1-2個紅色人物或故事，撰寫教案及制作課件，最后由思政部進行匯總和修改。然后針對大一新生進思政課堂，在概論、基礎(chǔ)和形策課中必須穿插我校的紅色文化進行育人。后期再開設(shè)相關(guān)公共選修課、申報在線開放課程。目前，“校史進課堂”工程進展順利，各思政課教師紛紛在課堂教學(xué)中融入學(xué)校紅色文化進行教學(xué)，收到了很好的效果[1]。

（二）在社會實踐中充分體驗紅色文化

思政課教師在教學(xué)中適時補充一些當?shù)氐募t色文化資源，雖然能讓學(xué)生了解一些教材中沒有的知識，收到較好的效果，但它畢竟還是單方向的說教和灌輸，效果難以盡如人意。而讓大學(xué)生適時開展調(diào)查走訪紅色景點等社會實踐活動，正好可以彌補這方面的不足。當然，要讓大學(xué)生在上課期間大規(guī)模有組織地走出校門參觀紅色景點是不現(xiàn)實的，我們可以把這種活動安排到寒暑假。社會實踐是高校思政課必不可少的一個環(huán)節(jié)，我們不僅要讓學(xué)生假期回到家鄉(xiāng)后開展諸如當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)、脫貧攻堅等社會經(jīng)濟方面的調(diào)查研究，還可以讓學(xué)生參觀當?shù)氐募t色景點、走訪革命先輩的后代等，這不失為一種好的社會實踐方式。然后將自己的所觀所感寫成參觀感想、調(diào)研報告、走訪實錄等多種形式的實踐成果，并進行實踐成果展示和體驗交流，最后對學(xué)生的實踐成果進行考評，這樣就可以把難以在課堂進行的教學(xué)搬到這些愛國主義教育基地，讓學(xué)生走進紅色文化、體驗紅色文化，身臨其境地感受先輩們堅定的革命精神、高尚的人格力量，從而觸動學(xué)生的心靈，使其自覺弘揚紅色文化，傳承紅色基因。這對大學(xué)生三觀的塑造能起到正能量的影響，可以加深他們對社會主義核心價值觀的認知和認同，從而堅定理想信念，增強責(zé)任感和使命感。

同時，我校積極利用校內(nèi)外多方資源，籌建思政課實踐教學(xué)基地。首先，我校已在校史館門前懸掛“思想政治理論課實踐教學(xué)基地”的牌匾，作為我校思政部建立的第一個實踐教學(xué)基地。2020年7月，我校與重慶三峽移民紀念館舉行了大學(xué)生思想政治教育實踐基地簽約儀式，從而構(gòu)建起課堂、基地、社會三維一體有機結(jié)合的實踐育人新模式。尤其是校史館作為思政實踐教學(xué)基地，具有極大的操作便利性。每年新生入校軍訓(xùn)期間，學(xué)校都會分批安排學(xué)生參觀校史館。在給入黨積極分子上黨課期間，也要安排他們參觀校史館，并進行講解。校史館開館九年來，共接待黨政領(lǐng)導(dǎo)、社會各界來賓和全校師生50000余人次，已經(jīng)成為教育師生愛國愛校的教育基地，起到了利用紅色資源、發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因的巨大作用。

（三）在校園文化中充分納入紅色文化

思政課在高校思想政治教育中起著主渠道和主陣地的作用，校園文化建設(shè)也是一個重要環(huán)節(jié)和有效的載體。學(xué)校必須把紅色文化與校園文化建設(shè)有機結(jié)合起來，充分體現(xiàn)紅色文化，通過紅色文化的濃厚氛圍影響和教育學(xué)生。各高?？山Y(jié)合國家重大紀念日，在教室和寢室文化建設(shè)、主題班會、黨團活動中，突出本校本地的紅色文化。此外，還可以舉辦校史講座、紅色歷史知識競賽、紅色故事演講比賽等活動，深入開展革命傳統(tǒng)和理想信念教育，讓更多的學(xué)生接受紅色文化熏陶。2019年11月，根據(jù)黨中央精神，重慶市委決定在全市開展“講紅色故事、講革命精神”（簡稱“兩講”）活動。我校組建了“紅色故事、革命精神講解團”，舉行了數(shù)場針對全校師生和各基層黨支部的“兩講”活動。12月，我校還與重慶文理學(xué)院聯(lián)合開展了“兩講”比賽活動?！吨貞c日報》以《做紅色故事和革命精神的傳播者》為題，對此次“兩講”比賽作了專題報道，指出兩所高校共同開展“兩講”比賽，是一場紅色故事會，也是一堂生動的思想政治理論課，模式值得借鑒和創(chuàng)新[2]。

紅色遺存是紅色文化的一個方面，在校園文化中也占據(jù)著重要地位。校訓(xùn)碑和六角亭，是我校兩處著名的紅色遺存。1918年5月，著名民主革命家章炳麟應(yīng)邀到校，引用荀子《勸學(xué)》篇中的名句，用大篆書寫成學(xué)校的校訓(xùn)：“無冥冥之志者，無昭昭之功，騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”同年底被刻于高大石碑上。百年來，校訓(xùn)碑激勵了代代學(xué)子奮勇前進。2006年，學(xué)校將校訓(xùn)碑從老校區(qū)遷到了現(xiàn)在所在校區(qū)，并在其外面罩上玻璃予以保護。學(xué)校下一步將實施“校史永駐校園”工程，在新校區(qū)建立校史文化長廊，樹立紅色人物英烈碑等，使學(xué)生能時時處處感受到學(xué)校的紅色文化，這對學(xué)生三觀的培養(yǎng)將起到潛移默化、潤物無聲的作用。

根據(jù)相關(guān)方案，我校還將做好以下校園紅色文化傳承工作。一是校史館宣講工程，建立一支優(yōu)秀的校史宣講隊，針對入黨積極分子、預(yù)備黨員、外校各界來賓，進行現(xiàn)場講解。二是由團委組織包括“六角亭”在內(nèi)的有關(guān)學(xué)生社團，以校史故事和紅色人物為素材，推出一批校史劇目、紅色歌舞、繪畫書法、微視頻等藝術(shù)作品，于每年重大節(jié)慶日進行展播展覽。三是在校報上設(shè)置校史文化專欄，每年定期刊印學(xué)校的紅色文化等。

（四）在互聯(lián)網(wǎng)上延伸紅色文化

在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)絡(luò)、自媒體和各類終端無疑應(yīng)當成為弘揚紅色文化的重要載體。在我校傳承校史文化的方案中，就包括開展校史文化網(wǎng)絡(luò)工程，即將學(xué)校的紅色文化、知名校友以及校訓(xùn)、?；?、校歌等充實豐富到學(xué)校官網(wǎng)“校史館”一欄中。同時，通過手機APP、官網(wǎng)等平臺，將現(xiàn)有館藏圖片、視頻、書籍、人物、主題展覽等通過網(wǎng)絡(luò)的形式，讓師生隨時可以瀏覽閱讀，使紅色文化在互聯(lián)網(wǎng)上得以延伸。

2020年初新冠肺炎疫情蔓延期間，全國各高校積極利用各種平臺和資源進行線上教學(xué)，確?！巴Ｕn不停學(xué)”。隨后，各高校加強了在線開放課程的建設(shè)力度，這給弘揚紅色文化提供了重要契機。2020年5月，我校和重慶文理學(xué)院兩校的馬克思主義學(xué)院，與智慧樹在線教育平臺合作，開始聯(lián)合打造“講紅色人物故事，傳紅色文化基因”線上課程。按照相關(guān)方案，每個學(xué)校由5位教師講述15個本校或重慶市的紅色人物故事，兩校共講述30個紅色人物故事。每個紅色人物故事講述時長約15分鐘，加上幾位學(xué)生講述的故事，以及序言和尾聲，總時長約500分鐘。同時編寫每個故事6000字、總計約18萬字的校本教材。8月下旬，相關(guān)錄制工作已經(jīng)完成，10月就將上線與全國大學(xué)生見面，并力爭打造成為精品在線開放課程[3]。

總之，在將紅色文化融入大學(xué)生社會主義核心價值觀的路徑方面，我們要創(chuàng)新形式、拓展渠道、豐富載體，逐步實現(xiàn)從單一到多元，從靜態(tài)到活態(tài)，讓紅色文化的傳承充滿故事性、體驗性和互動性。要通過新技術(shù)、新媒介突破時空局限，講活校史、黨史、國史故事，充分利用紅色文化獨特的政治教育價值功能，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。更要用紅色基因補鈣壯骨，讓紅色文化成為大學(xué)生成長的精神食糧和追隨先輩遺志、接力前行的精神動力，使之成為擔(dān)當民族復(fù)興大任的時代新人，從而在推進全過程育人、全方位育人的過程中，著力開辟地方紅色文化育人的新途徑。