田治國 駱志宏 楊艷 董超 田雨

1 常州古典園林背景分析

1.約園真善亭

2.約園至美亭

對(duì)于常州的古典私家園林，知之者不多，認(rèn)識(shí)者與慕名游覽者相比同區(qū)域的蘇州園林則更少。目前以現(xiàn)存的近園、未園、約園、意園和陳渡草堂[1]為代表。常州古典園林是常州民間建筑與庭院的代表作，其布局、風(fēng)格、造型等元素對(duì)常州建筑風(fēng)格均起著重要影響，同時(shí)也是常州地方民俗文化的重要組成部分，對(duì)常州地方文化的傳承與創(chuàng)新有著重要的研究意義。前人對(duì)常州古典園林的研究主要集中在某一個(gè)特定的園林或整體的一個(gè)淺談保護(hù)[2-4]，對(duì)于其藝術(shù)方面的深入研究，尤其與蘇州園林進(jìn)行比較則研究尚無。本文以園林藝術(shù)文化為視角，結(jié)合具體案例（近園、未園、約園）論述常州古典園林在建筑、植物、置石、瓦當(dāng)、鋪裝與花窗等方面的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并與蘇州私家園林藝術(shù)相比較，最終將其與當(dāng)代園林景觀與城市建設(shè)相融合，探索性地總結(jié)常州古典私家園林藝術(shù)文化內(nèi)涵，并以此作為基本范式，對(duì)照當(dāng)代園林發(fā)展實(shí)際與城市建設(shè)，提出一些設(shè)想與建議。

2 常州古典園林特質(zhì)

在中國，古典園林的建造和藝術(shù)創(chuàng)作密不可分，園林的設(shè)計(jì)者也多是當(dāng)時(shí)的大文豪、大畫家。比如唐宋年間盛行的寫意山水畫就是當(dāng)時(shí)園林設(shè)計(jì)的主導(dǎo)要素[5]。常州地處吳地，其現(xiàn)存的幾處私家園林頗具江南私家園林的特色，多以精巧、寫意、雅致等聞名于世。但與眾所周知的蘇州私家園林相比，常州園林少了幾分文弱，卻多了幾分堅(jiān)毅，這與常州古代人民性格中的剛毅果決和不屈不撓息息相關(guān)。常州城歷經(jīng)了無數(shù)次的戰(zhàn)亂禍害（如“三戮”）與駭人天災(zāi)，但是常州人民，不論是士兵戰(zhàn)將，還是平民百姓，沒有一次棄城投降，所有人都戰(zhàn)斗至最后一刻，常州城幾次被破，園林也數(shù)次被毀，然而就是這樣堅(jiān)貞剛毅的精神在一次次的重建中被繼承了下來，漸漸融入了常州的園林，成為了園林的性格、園林的特色。常州園林絕妙地將人造美和自然美結(jié)合在一起，運(yùn)用障景、對(duì)景、借景、襯景等手法，在一磚一瓦、一花一樹、一山一水的擺布中，充分體現(xiàn)出了文人詩畫中的水墨情愫，更彰顯了大自然的美輪美奐。常州的古典私家園林與蘇州園林諸如拙政園等相比，雖然規(guī)模較小，但園中可謂居游一體，瀟灑自在。

3 常州古典園林藝術(shù)特色

如果說“文人園林”是蘇州園林的別名，那么以“謙人園林”作為常州私家園林的別名就再合適不過了?！吧形闯蓤@”的未園、“約乎成園”的約園、“半成為園”的半園、“韻似象園”的韻園等園林的命名，無不顯示出園林和園主人的謙遜。常州古典私家園林不僅凝聚了中國的歷史文化結(jié)晶，同時(shí)也傳承著中國的傳統(tǒng)文化。例如園林中的楹聯(lián)牌匾、浮雕裝飾以及花木造型、疊石理水等，不僅是迷人眼球的精美點(diǎn)綴，同時(shí)也見證了歷史的發(fā)展，蘊(yùn)含了文化思想，貯藏了科學(xué)知識(shí)，而其中的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富更是無窮無盡，有闡釋心境哲理、培養(yǎng)高尚品德的；有宣揚(yáng)諸子百家、各教各派思想觀念和處世態(tài)度的；有情景交融、扣人心弦，是游人寄情山水、飄然自得的。文人墨客揮灑的一字一畫、能工巧匠構(gòu)建的每一處景觀，都是常州古典園林留給世人的傳世珍品。

3.1 亭和瓦當(dāng)

3. 未園的魚樂榭

4.近園云墻下的半瓦當(dāng)

5.未園的問天峰植物配置

中國古典園林中建筑無論多寡，也無論其性質(zhì)、功能如何，均都力求與園林其他要素如山水、花木、地形、置石等有機(jī)融合在一個(gè)景觀畫面中。常州約園的真善亭（圖1）建在高地之上，《園冶》載“花間隱榭，水際安亭……安亭有式，基立無憑”，說的便是亭除了在造型上點(diǎn)染園林景色，還要與環(huán)境巧妙結(jié)合，才能獲得“天人合一”之美，以使園林與亭共存，約園至美亭亦可見此（圖2）。亭是中國古典私家園林中最基本的建筑單元，其他建筑的設(shè)計(jì)也大多如此，如未園的魚樂榭，顏色單一、色彩純和，其飛檐翹角“閉門推出窗前月”，與境共存（圖3）。此外，瓦當(dāng)是中國傳統(tǒng)建筑中重要的組成部件，是屋檐最前端的一片瓦的前端或位于其前端下垂的圖案特定部分，也稱“瓦頭”。在古代，瓦當(dāng)?shù)闹饕饔檬潜Ｗo(hù)木質(zhì)飛檐和美化屋面輪廓。在不同時(shí)期，瓦當(dāng)?shù)募y飾是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的重要體現(xiàn)[6]。常州園林在瓦當(dāng)形式、材料、紋飾等方面均具有江南園林的風(fēng)格，并表現(xiàn)出常州本地的民俗文化特征（表1、圖4）。常州私家園林瓦當(dāng)以灰陶瓦為主，這也是蘇州園林瓦當(dāng)最常見的選材。青（黑）灰色的瓦當(dāng)配合白色的墻壁是江南園林喜歡的腔調(diào)。在代表性的三座園林中，近園瓦當(dāng)?shù)男问蕉嗖捎脝我坏陌雸A形瓦當(dāng)，采取片疊的形式形成基本的格式，然后沿圍墻頂環(huán)繞一周，這符合常州文人低調(diào)含蓄的性格，也是蘇州園林中最常見的瓦當(dāng)鋪放方式；約園的瓦當(dāng)形式是圓形和全圓形，瓦當(dāng)?shù)募y飾較為繁復(fù)，著重運(yùn)用植物、神獸、文字、幾何圖形等紋樣；未園的瓦當(dāng)形式也是圓形和全圓形，瓦當(dāng)?shù)募y飾為幾何對(duì)稱圖案。

3.2 花窗

“誰開一窗明，納此千頃靜”?；ù笆侵袊鴤鹘y(tǒng)建筑中的一種獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是中國古人隱逸閑適的一種文化觀，既有裝飾性，也具實(shí)用性。在江南私家園林中，花窗的設(shè)置與建筑以及墻體密不可分。今天所見的常州私家園林的花窗基本為后人仿制，但依然能從中看到一些江南園林的特色和藝術(shù)特性。對(duì)常州三座古典園林花窗的概述以及部分圖樣比較可以得知（表2），近園花窗主要以幾何和植物圖案為模板，如回字紋、井字紋、海棠紋與梅花紋居多，點(diǎn)綴園景的同時(shí)，也將園景進(jìn)一步向外延伸，從而提高了整個(gè)園林的空間藝術(shù)性。此外，個(gè)別花窗內(nèi)還鑲嵌有植物圖案的微雕，這有別于蘇州園林。而未園的花窗表現(xiàn)則多以六邊形木制花窗為主，造型上以幾何梅花圖案為主，布局上講求對(duì)稱統(tǒng)一，這是江南山水園林花窗的常用形式，精神上契合了園主人向往自由、追求淡雅的高尚情操。約園的花窗在整體上也采用六邊形造型，內(nèi)部圖案以瓦片為材料，一正一反兩兩相錯(cuò)構(gòu)成梅花狀。

3.3 植物

植物是園林空間尤其江南私家園林造景中不可或缺的要素。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，常州古典私家園林中選擇植物種類共有120余種，其中常用喬木30余種，灌木40余種，藤本8種，草本花卉20余種，以及棕櫚和少量的竹類。整體來看，古典園林尤其江南私家園林多注重植物意境傳遞，并具有鮮明的季相特征，呈現(xiàn)明顯時(shí)間序列的縱向感[7]，這在常州私家園林中亦如此。雖其面積均較小，與蘇州園林相比使用的植物種類也相對(duì)較少，但其呈現(xiàn)的植物季相景觀則充滿了詩情畫意之美，有物境，有情境，更有意境。孤雅的梅花、曼妙的迎春、艷媚的海棠、一波連一波各色的木蘭科植物、花葉同放的紫葉李與山櫻花等諸多花卉在春天爭(zhēng)艷；隨后牡丹芍藥、杜鵑木槿、紫薇、石榴等紅花綠葉在夏日里扶疏；櫸樹、水杉、銀杏、欒樹、雞爪槭等植物在秋風(fēng)中曼舞直至落英紅葉；木樨盡情釋放迷人香氣，這是常州園林乃至江南園林共同喜歡的味道。冬日的常州私家園林與蘇州園林大多相似，蠟梅與山茶在其他常綠植物的映襯下顯得奪目。但常州古典園林中似乎更喜歡用常綠闊葉植物如香樟與廣玉蘭等營造景觀。從空間序列來看，植物的配置方式與蘇州園林大體相同，因?yàn)槎际窃谛】臻g中進(jìn)行植物的造景，所以習(xí)慣采用孤植、對(duì)植、叢植等基本方式營造景觀。在小空間中，獨(dú)具匠心、意境見長，移步景異。另外，除了具有蘇州等江南私家園林典型的植物特征（如傳統(tǒng)的“玉堂春富貴”模式）外，還會(huì)在局部空間采用“置石結(jié)合一定花灌木以及地被植物”這種多層次的植物配置模式（圖5），豐富整個(gè)環(huán)境景觀，從而營造“寸尺間現(xiàn)方圓”的空間效果。

3.4 置石

古語有云：“園可無山，不可無石”。置石在江南園林中尤以山水為依托，古代文人墨客也常借此來抒發(fā)自己情懷，更有一些山石與特定的景色相融合，往往栩栩如生、引人遐思。在蘇州私家園林中，置石多以太湖石和黃石這兩種天然石材為主。其中太湖石顏色以白色居多，黃色和青黑色較少，并以“皺、漏、瘦、透”為其特點(diǎn)。而黃石則多表現(xiàn)為黃色，形態(tài)多為墩形直立，棱角分明，質(zhì)地較為堅(jiān)硬。常州古典園林的置石特點(diǎn)見表3。

通過比較分析，常州私家園林的置石與蘇州園林相比，有共性，也有自身特點(diǎn)與側(cè)重。如近園其堆山疊石大多取法自然，以表現(xiàn)園主人向往山林清閑隱居的生活。采用自然的山石、水土等要素構(gòu)筑出整個(gè)園林的基本地形，運(yùn)用自然形態(tài)下的山石巧妙組合拼接成一個(gè)整體，為整個(gè)空間創(chuàng)立一個(gè)山林隱世的基調(diào)。園主人以土山構(gòu)筑出整個(gè)園林的骨架，營造出深邃自然的山林景色。在園林的中央，是以山石和土為材料建造的一個(gè)仿山林性質(zhì)的土丘，在整個(gè)土丘的腳、頂以及轉(zhuǎn)合處用置石做銜接，同時(shí)用石階鋪路，直通丘頂，再搭配各式林木。從遠(yuǎn)處觀望，這個(gè)土丘就猶如一個(gè)微縮的山林，林中有樓閣、石階相輔，四周用水體將其隔絕。從山頂俯瞰整個(gè)園林，其樹木扶蘇、落影斑駁。正如曹操所言：“策扶老以流憩，時(shí)翹首而遐觀”。在近園的置石中，大多采用大塊豎狀石頭為筋骨，顯示出山石的剛健挺拔，同時(shí)以挑、吊、壓、疊、拼、掛、嵌等手法輔助疊石。近園的置石同樣運(yùn)用了這種大師的手筆，在整個(gè)疊石框架確立的同時(shí)，用小石塊相輔，透漏出疊石的意境之美。相比之下，約園是常州歷史諸園中對(duì)置石最匠心獨(dú)運(yùn)的。舊時(shí)約園內(nèi)有靈巖、鄒碧、玉芙蓉、獨(dú)秀、巫峽、仙人掌、昆山片影、玉屏、朵云、舞仙、駝峰、飛來一角等奇石，被稱之為“約園十二峰”，聞名于江南園林。但由于時(shí)代歷史原因，多已不復(fù)存在，現(xiàn)可見的只有零星幾個(gè)。其置石中，注重水體與石、植物與石的協(xié)調(diào)，呈現(xiàn)咫尺山水、古樸婆娑、城市山林之感（圖6）。

3.5 鋪裝

園路的鋪裝是園林空間中藝術(shù)的延伸[8]。可以認(rèn)為鋪裝是以不同的材料在地面構(gòu)筑不同花紋和圖案的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其鋪裝材料一般有瓦片、卵石、青石板、木板、石塊等，根據(jù)不同的園林景觀選擇不同材料以滿足園景的需求。蘇州園林會(huì)用瓦片為基本的輪廓，描繪出動(dòng)物（如蝙蝠、仙鶴）或者植物（萬年青、海棠）的形態(tài)，中間填充各色的卵石作為搭配，滿足景觀的需要，同時(shí)也表現(xiàn)出一定的人文情懷。而常州私家園林由于歷史等原因，園路鋪裝大多是后人修繕仿制，很多原有的鋪裝或許只成為一種印記（圖7），其鋪裝基本形式與材料見表4。

表1 常州古典園林瓦當(dāng)概述

表2 常州古典園林花窗概述

表3 常州古典園林置石概述

6.約園的置石

7.約園的碎料鋪裝

4 常州古典園林藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值指向

山水相依、水流云起，園林是一個(gè)城市文化記憶的載體與表達(dá)。常州古典私家園林的藝術(shù)元素具有較高的文化研究價(jià)值，對(duì)于當(dāng)今常州生態(tài)城市、園林城市、歷史名城或文化名城等城市實(shí)體的構(gòu)建均起到潛移默化的推動(dòng)作用。筆者認(rèn)為，古典園林藝術(shù)元素的提取與重建、繼承與發(fā)展、開拓與創(chuàng)新，將是推動(dòng)營建美麗城市的重要路徑之一。用景觀來敘事，喚起人們的基業(yè)感、鄉(xiāng)愁感，例如在古運(yùn)河邊綠帶、街頭小游園、休憩公園、商場(chǎng)空地或是舊城區(qū)改建的街坊里弄等不同類型的空間中，營建一些具有當(dāng)代風(fēng)格卻根源于古典園林文化的小品景觀，或座椅樹池、或瓦當(dāng)花窗等。同時(shí)，在整個(gè)城市范圍內(nèi)甚至延伸至村鎮(zhèn)均進(jìn)行整體規(guī)劃與精心設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)古典園林的氣氛，同時(shí)也彰顯當(dāng)代文化之美，最終將不同的元素以“人性回歸”為落腳點(diǎn)將其融合，以形成在當(dāng)代景觀中體驗(yàn)古典，在古典中發(fā)展當(dāng)代，使古典園林的文化氛圍能籠罩整個(gè)城市，從而形成“天然之趣”，以表現(xiàn)“城在園、人在園、心亦有園”的美麗城市意境。

表4 常州古典園林鋪裝概述