張海燕 向秋霜

摘 要： 鄉(xiāng)村文化是地域文化的重要構(gòu)成，然而在城鎮(zhèn)化大背景下，鄉(xiāng)村文化及其廣義虛擬價(jià)值受到忽視。為更好地保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化，本文以張家界為案例地，從協(xié)調(diào)利益相關(guān)者價(jià)值認(rèn)知的視角出發(fā)，構(gòu)建以文化旅游服務(wù)和文化遺產(chǎn)服務(wù)為鄉(xiāng)村文化價(jià)值評(píng)估載體，以旅行費(fèi)用法和層次分析法為主要評(píng)估方法的綜合評(píng)估體系，對(duì)鄉(xiāng)村文化廣義虛擬價(jià)值進(jìn)行評(píng)估。以旅行費(fèi)用法計(jì)算得到文化旅游服務(wù)價(jià)值為710.46億元，平均每位旅游者享受了1247元的文化旅游服務(wù)價(jià)值；以層次分析法評(píng)估文化遺產(chǎn)服務(wù)價(jià)值，各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值均處在80到61的第二等級(jí)上。根據(jù)鄉(xiāng)村文化價(jià)值評(píng)估深入探析鄉(xiāng)村文化補(bǔ)償路徑，提出以經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償填補(bǔ)價(jià)值認(rèn)知不足，以情感補(bǔ)償增強(qiáng)文化價(jià)值認(rèn)同，以制度補(bǔ)償支撐文化生存空間，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與補(bǔ)償，實(shí)現(xiàn)旅游的持續(xù)健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)村振興；廣義虛擬價(jià)值；評(píng)估；補(bǔ)償；張家界

中圖分類號(hào)： F590.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1674-9448 （2020） 02-0013-011

Evaluation and Compensation of Rural Cultural Generalized Virtual Value based on the Background of Rural Revitalization

- A Case Study of Zhangjiajie

ZHANG Hai-yan1 XIANG Qiu-shuang2

（1.College of Business， Hunan Normal University； 2.College of Tourism， Changsha 410081，China）

Abstract： Rural culture is an important component of regional culture， but in the context of urbanization， rural culture and its value are ignored. For better protection and inheritance rural culture， Zhangjiajie is taken as an example to build a comprehensive evaluation system with cultural tourism service and cultural heritage service as the evaluation carrier of rural cultural value， and travel expense method and analytic hierarchy process as the main evaluation methods from the angle of the coordination of stakeholder value cognition which can evaluate the value of rural culture. The value of cultural tourism service calculated by the travel expense method is 71.046 billion Yuan， with the average tourist enjoying 1247 Yuan of cultural tourism service value. The service value of cultural heritage is evaluated by the analytic hierarchy process that all intangible cultural heritage values are on the second scale of 80 to 61. Based on the evaluation of the value of rural culture， this paper probes into the compensation path of rural culture， proposes that economic compensation should be used to fill the deficiency of value cognition， emotional compensation should be used to strengthen the recognition of cultural value， and institutional compensation should be used to support the living space of culture， so as to promote the protection and compensation of rural culture and realize the sustainable and healthy development of tourism.

Key words： rural revitalization， generalized virtual values， assessment， compensation， Zhangjiajie

一、引言

在當(dāng)前中國(guó)快速城鎮(zhèn)化背景下，鄉(xiāng)村地區(qū)受到城鎮(zhèn)化進(jìn)程的顯著影響，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、生態(tài)環(huán)境發(fā)生改變，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化也發(fā)生轉(zhuǎn)型。鄉(xiāng)村問題至關(guān)重要，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略應(yīng)運(yùn)而生，以文化振興助力鄉(xiāng)村振興，以文化力量凝聚鄉(xiāng)民，建設(shè)鄉(xiāng)村，成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要實(shí)施路徑。黨中央發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確強(qiáng)調(diào)在新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)中要注重文化遺產(chǎn)和特色文化的保護(hù)與傳承，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展成為城鎮(zhèn)化大發(fā)展背景下鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳承的重要途徑。然而，鄉(xiāng)村文化建設(shè)和保護(hù)需要資金、技術(shù)、人力等要素的支持，尤其是資金或資本是現(xiàn)階段制約和影響鄉(xiāng)村文化建設(shè)與保護(hù)的最重要因素。如何將鄉(xiāng)村文化資源轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)資源，以經(jīng)濟(jì)資源反哺文化資源保護(hù)是當(dāng)前鄉(xiāng)村地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要問題，識(shí)別鄉(xiāng)村文化價(jià)值，探索鄉(xiāng)村文化價(jià)值的補(bǔ)償路徑成為鄉(xiāng)村地區(qū)文化資源保護(hù)和文化振興的重要內(nèi)容。

鄉(xiāng)村文化價(jià)值的研究已經(jīng)引起學(xué)者們的廣泛關(guān)注，文化價(jià)值的評(píng)估是其中的重要內(nèi)容。國(guó)外對(duì)文化價(jià)值的評(píng)估基于文化生態(tài)系統(tǒng)，研究方法沿用生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值的評(píng)估方法[1]。Susanne等[2]為探討傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)景觀所提供的文化生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值，設(shè)計(jì)選擇實(shí)驗(yàn)，沿用生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值的評(píng)估方法并將結(jié)果可視化，對(duì)變化的農(nóng)業(yè)景觀價(jià)值進(jìn)行評(píng)估。Van Zanten等[3]基于社會(huì)媒體照片的內(nèi)容分析，測(cè)繪文化用途并量化其價(jià)值，在實(shí)證研究過程中強(qiáng)調(diào)此方法適用于對(duì)研究區(qū)域各景觀地理位置完全了解的地區(qū)，鄉(xiāng)村地域受到限制。國(guó)內(nèi)研究者文化價(jià)值的評(píng)估以文化旅游資源的價(jià)值評(píng)估為主，以此探討文化資源的旅游開發(fā)與利用[4]。梁雄飛等[5]以景觀形態(tài)為視角，分析文化遺產(chǎn)的功能特點(diǎn)和景觀特征，梳理景觀的價(jià)值體系。劉朝暉[6]在“城市規(guī)劃下鄉(xiāng)”背景下探討傳統(tǒng)村落的重建，強(qiáng)調(diào)重構(gòu)村落文化價(jià)值是實(shí)現(xiàn)村落空間再生產(chǎn)的關(guān)鍵。國(guó)內(nèi)研究者基于鄉(xiāng)村地域的文化價(jià)值評(píng)估的研究較少，文化價(jià)值評(píng)估的研究一般在文化價(jià)值的構(gòu)成與方法的討論層面上，具體的實(shí)證研究很少涉及，鄉(xiāng)村文化價(jià)值如何評(píng)估仍需深入探索。

鄉(xiāng)村文化的保護(hù)、傳承與旅游的協(xié)同發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游對(duì)傳統(tǒng)村落的活化保護(hù)，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與重構(gòu)等問題已有了豐富的研究成果，然而從補(bǔ)償角度探討文化的保護(hù)與傳承的研究卻很少[7-9]。生態(tài)補(bǔ)償研究?jī)?nèi)容成熟并得到大眾認(rèn)同，文化補(bǔ)償?shù)难芯咳栽谔剿麟A段。楊軍輝等[10]對(duì)民族旅游村寨居民的文化補(bǔ)償態(tài)度進(jìn)行了問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)不同區(qū)域居民文化補(bǔ)償認(rèn)知存在差異，接著對(duì)游客文化補(bǔ)償認(rèn)知和支付意愿進(jìn)行了研究[11]。文化補(bǔ)償?shù)玫搅苏J(rèn)知，然而如何補(bǔ)償，文化補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)還停留在初步探討階段。

本文在協(xié)調(diào)利益相關(guān)者鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)知的基礎(chǔ)上，識(shí)別鄉(xiāng)村文化價(jià)值，通過定性和定量相結(jié)合的評(píng)估方法，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化價(jià)值評(píng)估體系，對(duì)張家界鄉(xiāng)村文化價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，探索鄉(xiāng)村文化價(jià)值補(bǔ)償路徑。通過鄉(xiāng)村文化價(jià)值的評(píng)估探討鄉(xiāng)村文化補(bǔ)償，一方面補(bǔ)充了文化價(jià)值的量化研究，豐富了文化價(jià)值的評(píng)估方法，為文化的保護(hù)與傳承研究提供了新的視角，彌補(bǔ)了現(xiàn)有文化補(bǔ)償研究不足的現(xiàn)狀；同時(shí)對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化有效保護(hù)與傳承的意義重大，基于利益相關(guān)者視角對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的識(shí)別激發(fā)了大眾及管理者的鄉(xiāng)村文化保護(hù)意識(shí)，鄉(xiāng)村文化價(jià)值的評(píng)估和文化補(bǔ)償路徑的探索為管理部門制定文化補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)和文化傳承方案提供了數(shù)據(jù)支撐和理論參考。

二、鄉(xiāng)村文化廣義虛擬價(jià)值識(shí)別與評(píng)估體系

鄉(xiāng)村文化價(jià)值的識(shí)別是鄉(xiāng)村文化評(píng)估的基礎(chǔ)，根據(jù)鄉(xiāng)村文化廣義虛擬價(jià)值的構(gòu)成確定鄉(xiāng)村文化價(jià)值的評(píng)估載體，明確具體的評(píng)估方法。從協(xié)調(diào)利益相關(guān)者價(jià)值認(rèn)知的視角出發(fā)，識(shí)別鄉(xiāng)村文化廣義虛擬價(jià)值，文化價(jià)值依附于各項(xiàng)文化服務(wù)得以實(shí)現(xiàn)，從而確定鄉(xiāng)村文化價(jià)值的評(píng)估載體。根據(jù)鄉(xiāng)村文化服務(wù)價(jià)值的評(píng)估載體，明確評(píng)估內(nèi)容、評(píng)估方法，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化價(jià)值識(shí)別與評(píng)估體系（圖1）。

（一）鄉(xiāng)村文化廣義虛擬價(jià)值識(shí)別

按照文化人類學(xué)的 觀點(diǎn)，文化分為物質(zhì)的、社會(huì)的和精神的三個(gè)方面[12]。文化資源作為文化的載體，是人類在長(zhǎng)期實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化遺產(chǎn)。然而文化資源很長(zhǎng)一段時(shí)間都被認(rèn)為是取之不盡用之不竭的，是可以無償使用的“無價(jià)”資源，文化價(jià)值一直并未得到正確的認(rèn)知，不同的利益相關(guān)者對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)與理解也存在差異，導(dǎo)致文化資源的掠奪式開發(fā)、粗放式經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象普遍。

鄉(xiāng)村文化廣義虛擬價(jià)值附著于各項(xiàng)文化服務(wù)中，與人息息相關(guān)，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依賴于對(duì)人類的功用。借鑒MA對(duì)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的評(píng)估，將文化服務(wù)與人類福祉相關(guān)聯(lián)，鄉(xiāng)村文化價(jià)值的評(píng)估與鄉(xiāng)村文化服務(wù)對(duì)人類福祉的貢獻(xiàn)相關(guān)[13]。將鄉(xiāng)村作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，著重探討鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)提供的文化服務(wù)[14]。鄉(xiāng)村文化價(jià)值既顯性地表現(xiàn)在各類文化服務(wù)與產(chǎn)品上，包括各類文化旅游產(chǎn)品與服務(wù)、手工藝品等，同時(shí)鄉(xiāng)土情懷、民族情感、精神風(fēng)貌等也承載了文化價(jià)值，是文化價(jià)值的隱性表現(xiàn)。根據(jù)MA對(duì)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的定義，文化服務(wù)包括精神及宗教服務(wù)、消遣及生態(tài)旅游、美學(xué)價(jià)值、靈感獲取、教育價(jià)值、知識(shí)體系、地方感、社會(huì)關(guān)系、文化遺產(chǎn)和文化多樣性10個(gè)方面的內(nèi)容，以使用價(jià)值和非使用價(jià)值為基本分類將上述文化服務(wù)總括為文化旅游服務(wù)和文化遺產(chǎn)服務(wù)[15]。文化價(jià)值融合在各項(xiàng)文化服務(wù)之中，站在協(xié)調(diào)利益相關(guān)者價(jià)值認(rèn)知的視角，文化旅游服務(wù)和文化遺產(chǎn)服務(wù)既包括了旅游開發(fā)商注重的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也涵蓋了文化保護(hù)部門關(guān)注的遺產(chǎn)價(jià)值，全面、真實(shí)地突出了鄉(xiāng)村文化的價(jià)值。以文化旅游服務(wù)和文化遺產(chǎn)服務(wù)為基本文化服務(wù)指標(biāo)構(gòu)建鄉(xiāng)村文化價(jià)值評(píng)估體系，在一定程度上避免了價(jià)值的重復(fù)評(píng)估，又不低估鄉(xiāng)村文化價(jià)值。

（二）文化旅游服務(wù)廣義虛擬價(jià)值評(píng)估體系

文化旅游服務(wù)主要體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的使用價(jià)值，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的核心，體現(xiàn)了旅游對(duì)文化的深入挖掘與創(chuàng)新利用，對(duì)應(yīng)于MA生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的內(nèi)容，旅游包括消遣、游憩、美學(xué)、教育和精神及宗教服務(wù)，突出了鄉(xiāng)村文化的游憩、美學(xué)、教育等價(jià)值。謝高地等借鑒千年生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估（Millennium Ecosystem Assessment，MA）的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)分類，參考Robert Costanza等提出的全球生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的單位價(jià)值成果，構(gòu)建了一種基于專家知識(shí)的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值化方法，其中通過美學(xué)景觀服務(wù)對(duì)文化旅游服務(wù)進(jìn)行量化[16]。美國(guó)生態(tài)學(xué)家H.T. Odum 提出能值理論和方法，以科研教育和旅游娛樂為主要文化服務(wù)，根據(jù)區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)論文數(shù)量以及旅游服務(wù)的支付意愿換算成相應(yīng)的能值進(jìn)行測(cè)算[17]。沿用生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值的評(píng)估方法，多以旅行費(fèi)用法和支付意愿法來構(gòu)建文化旅游服務(wù)價(jià)值的評(píng)估模型。

文化旅游服務(wù)使旅游者在觀賞體驗(yàn)當(dāng)?shù)刈匀慌c人文景觀過程中獲得放松、愉悅和享受，受到當(dāng)?shù)匚幕难?，英雄事跡的觸動(dòng)，優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的震撼，同時(shí)收獲身體和精神的滿足，主要體現(xiàn)休閑游憩、景觀美學(xué)和教育科研價(jià)值。由于旅游者的個(gè)性差異，旅游休閑感受以及知識(shí)的獲得不盡相同，根據(jù)旅游者的游后體驗(yàn)評(píng)估文化旅游服務(wù)價(jià)值易受情緒影響，主觀性較強(qiáng)，且結(jié)果量化困難，因此本文運(yùn)用旅行費(fèi)用法對(duì)文化旅游服務(wù)價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，以旅行費(fèi)用為基本核算指標(biāo)，借助SPSS軟件進(jìn)行回歸分析，根據(jù)旅行費(fèi)用、時(shí)間成本和消費(fèi)者剩余，構(gòu)建文化旅游服務(wù)的價(jià)值評(píng)估體系。

（三）文化遺產(chǎn)服務(wù)廣義虛擬價(jià)值評(píng)估體系

文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)氐臍v史和文化密切相關(guān)，是鄉(xiāng)村文化的重要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村文化傳承的重要載體，承載著人們的地方感知與集體記憶，是人們情感交流與社會(huì)關(guān)系形成的土壤，也是重要的靈感來源，多樣的文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化多樣性，文化遺產(chǎn)服務(wù)主要指鄉(xiāng)村文化的非使用價(jià)值，是一種遺產(chǎn)價(jià)值和存在價(jià)值，文化遺產(chǎn)的存在本身就有效用，并且可以作為遺產(chǎn)傳給后代，造福后人。文化遺產(chǎn)的價(jià)值內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)類型多樣，在價(jià)值評(píng)估過程中定性與定量的方法均有運(yùn)用。有學(xué)者運(yùn)用機(jī)會(huì)成本法通過文化遺產(chǎn)的各項(xiàng)申報(bào)費(fèi)用來計(jì)算文化遺產(chǎn)價(jià)值，運(yùn)用條件價(jià)值法對(duì)文化遺產(chǎn)的非使用價(jià)值進(jìn)行探討，也有學(xué)者運(yùn)用層次分析法以及因子分析法來評(píng)估非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值[18-19]。學(xué)者們運(yùn)用德爾菲技術(shù)、層次分析法和因子分析法等多種定性與定量相結(jié)合的方法評(píng)估文化遺產(chǎn)價(jià)值，構(gòu)建廣義虛擬價(jià)值評(píng)估體系，確定文化資源的價(jià)值等級(jí)[20]。

本文主要利用省級(jí)及以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄來評(píng)估文化遺產(chǎn)服務(wù)價(jià)值，借鑒鄭樂丹[20]、張希月等[21]對(duì)非物質(zhì)文化資源價(jià)值評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的研究，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，運(yùn)用層次分析法，將評(píng)價(jià)指標(biāo)體系分解為目標(biāo)層、準(zhǔn)則層和項(xiàng)目層3個(gè)層次，評(píng)估文化遺產(chǎn)服務(wù)價(jià)值。張家界省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄共12項(xiàng)，4項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分別為桑植民歌、杖鼓舞、跳喪舞和張家界陽戲，8項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分別為慈利板板龍燈、永定區(qū)高花燈、桑植花燈戲、桑植儺戲、桑植白族游神、張家界鬼谷神功、張家界潑水龍習(xí)俗和土家糊倉(cāng)習(xí)俗。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身作為多樣的文化資源，體現(xiàn)了文化多樣性，承載著地方感與人際交往，因此以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值來評(píng)估文化遺產(chǎn)服務(wù)價(jià)值具有一定的代表性和科學(xué)性。

文化遺產(chǎn)服務(wù)廣義虛擬價(jià)值從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源稟賦條件和保護(hù)傳承現(xiàn)狀兩方面評(píng)估，評(píng)估體系為包含2大類6小類21個(gè)指標(biāo)的三級(jí)體系。資源稟賦條件包含歷史價(jià)值、時(shí)代價(jià)值和產(chǎn)品衍生性3方面15個(gè)指標(biāo)。歷史價(jià)值主要指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史悠久性、珍稀性和知名度。時(shí)代價(jià)值主要指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化影響力，在教育以及文化認(rèn)同等方面發(fā)揮的作用。產(chǎn)品衍生性主要體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與日常生產(chǎn)生活以及大眾的聯(lián)系，包含舞臺(tái)表演與過程展示的適宜性和觀賞性，以及收藏性產(chǎn)品和實(shí)用性產(chǎn)品等內(nèi)容。保護(hù)傳承現(xiàn)狀包含真實(shí)性、整體性和原生態(tài)3方面6個(gè)指標(biāo)。真實(shí)性是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)保護(hù)與傳承現(xiàn)狀，包含傳承人的數(shù)量規(guī)模和遺產(chǎn)的記錄與存儲(chǔ)。整體性指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的集中程度、內(nèi)容的整體性。原生態(tài)指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承環(huán)境的可支持性和傳承內(nèi)容的變異程度。

三、鄉(xiāng)村文化廣義虛擬價(jià)值評(píng)估方法

文化廣義虛擬價(jià)值的評(píng)估有利于人們更深入地認(rèn)知文化價(jià)值，更清楚地認(rèn)識(shí)各項(xiàng)文化服務(wù)的重要性，更好地進(jìn)行文化保護(hù)與傳承。然而由于文化資源具有典型的公共物品特征，且文化資源的破壞以及文化的保護(hù)傳承具有明顯的外部性，文化價(jià)值的量化與貨幣化十分困難，目前國(guó)內(nèi)外也并未形成成熟的有關(guān)文化價(jià)值的定價(jià)方法。以往有關(guān)文化價(jià)值評(píng)估的研究尚處在文化價(jià)值評(píng)估內(nèi)容與一般辦法層面上，具體的評(píng)估方法與量化研究較少涉及，近年來學(xué)者們不斷嘗試對(duì)文化資源價(jià)值和生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)進(jìn)行評(píng)估[22-24]。根據(jù)文化旅游服務(wù)和文化遺產(chǎn)服務(wù)為主體的鄉(xiāng)村文化價(jià)值的識(shí)別，基于兩項(xiàng)文化服務(wù)價(jià)值指標(biāo)的評(píng)估體系，綜合采用旅行費(fèi)用法和層次分析法評(píng)估鄉(xiāng)村文化廣義虛擬價(jià)值。

（一）旅行費(fèi)用法

旅行費(fèi)用法（travel cost model，TCM）是依據(jù)旅游者為了在某地獲得休閑、娛樂和享受而支付的費(fèi)用來評(píng)價(jià)該地旅游價(jià)值，旅游總效益包括旅游消費(fèi)支出和消費(fèi)者剩余[25]。旅行費(fèi)用法基本步驟：

首先，確定分區(qū)，即各客源區(qū)的確定，由于入境旅游者機(jī)會(huì)成本較高，會(huì)導(dǎo)致價(jià)值的高估，本文主要探討國(guó)內(nèi)旅游者，按照我國(guó)省級(jí)行政區(qū)劃來劃分客源分區(qū)，共31個(gè)客源區(qū)（不包含港澳臺(tái)）如表1。

第二，計(jì)算各客源區(qū)對(duì)旅游地的出游率，即各客源區(qū)到旅游地的總旅游人次與客源區(qū)主要出游人口數(shù)之比，本文以主要出游人群即城鎮(zhèn)人口數(shù)為底數(shù)，計(jì)算公式為：

式中：Ri為客源區(qū)i的旅游率；Vi為客源區(qū)i 到張家界的總旅游人次；Pi 為客源區(qū)i的城鎮(zhèn)人口數(shù)。

第三，計(jì)算各客源區(qū)的總旅行費(fèi)用，總旅行費(fèi)用包括實(shí)際旅游消費(fèi)支出和旅行時(shí)間的機(jī)會(huì)成本，實(shí)際消費(fèi)支出包括住宿、餐飲和交通費(fèi)用等，單位時(shí)間的機(jī)會(huì)成本采用工資率的1/3計(jì)算[26]，旅行時(shí)間主要指停留于張家界的時(shí)間，計(jì)算公式為：

（二）層次分析法

層次分析法（ analytic hierarchy process， AHP）是一種定性與定量相結(jié)合的系統(tǒng)性的分析方法，通過對(duì)評(píng)價(jià)目標(biāo)逐層分解為細(xì)化指標(biāo)，確定各指標(biāo)的權(quán)重，最終根據(jù)各指標(biāo)的分?jǐn)?shù)和權(quán)重相乘得到最終結(jié)果，主要解決影響因素眾多且因素之間相互作用，缺少量化數(shù)據(jù)的問題。根據(jù)包含2大類6小類21個(gè)指標(biāo)的三級(jí)文化遺產(chǎn)服務(wù)價(jià)值評(píng)估體系，首先對(duì)各小類指標(biāo)的權(quán)重進(jìn)行確定，在參考文獻(xiàn)和學(xué)者專家咨詢的基礎(chǔ)上確定各指標(biāo)權(quán)重，在咨詢專家學(xué)者意見時(shí)采用電子郵件的方式，將21個(gè)指標(biāo)（表2）分別按照相對(duì)重要程度從0到1之間打分，分?jǐn)?shù)保留小數(shù)點(diǎn)后一位，經(jīng)過簡(jiǎn)單算術(shù)平均確定小類及大類指標(biāo)權(quán)重。

然后對(duì)各項(xiàng)省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，進(jìn)行正式問卷調(diào)查，問卷調(diào)查對(duì)象主要為相關(guān)學(xué)者專家、政府及旅游工作人員、館藏人員和相關(guān)傳承人等。參考資源價(jià)值評(píng)價(jià)相關(guān)文獻(xiàn)，將指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)劃分為由高到低的四個(gè)等級(jí)，賦予每個(gè)等級(jí)特定的分?jǐn)?shù)區(qū)間[29]。各項(xiàng)指標(biāo)采用百分制的量化方式，在確定考量依據(jù)的基礎(chǔ)上，分為100-81、80-61、60-41和40-21四個(gè)分?jǐn)?shù)區(qū)間對(duì)應(yīng)四個(gè)等級(jí)，例如該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍稀性，四個(gè)區(qū)間等級(jí)分別代表“罕見”“少見”“可見”和“普遍”。在具體操作過程中，可以根據(jù)調(diào)查對(duì)象實(shí)際的打分情況確定每個(gè)等級(jí)區(qū)間的分值。收集數(shù)據(jù)后進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)和分析，綜合各指標(biāo)權(quán)重系數(shù)和各指標(biāo)得分，確定該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最終得分，四個(gè)不同的分?jǐn)?shù)區(qū)間等級(jí)分別表示該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值很高、高、普通和低，依據(jù)各項(xiàng)文化遺產(chǎn)服務(wù)價(jià)值的評(píng)估探索文化補(bǔ)償路徑。

四、研究概況和數(shù)據(jù)來源

（一）研究區(qū)概況

張家界市位于湖南省西北部武陵山脈腹地，澧水中上游，東臨常德市，北接湖北恩施州，西南與湘西自治州和懷化市相鄰，張家界市轄永定區(qū)、武陵源區(qū)、慈利縣和桑植縣，是一個(gè)歷史悠久、資源豐富、民族眾多和文化底蘊(yùn)深厚的旅游發(fā)展城市。張家界自然風(fēng)景優(yōu)美，其底蘊(yùn)深厚的民俗文化更是有著獨(dú)特的魅力。張家界屬湖南省老少邊窮地區(qū)，至今部分鄉(xiāng)村仍保留著原始古老的耕作方式，民風(fēng)民俗淳樸，農(nóng)耕文明代代傳承。在傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活過程中，形成了多姿多彩的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)，留下了文化底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。土家擺手舞、茅古斯舞、儺戲等地方民族戲獨(dú)具風(fēng)情，哭嫁、罵媒、土家糊倉(cāng)等地方習(xí)俗神秘有趣，桑植山歌、土家溜子等原生態(tài)藝術(shù)久久流傳，“西蘭卡普”、“挑花鞋墊”、滴水床、吊腳樓等民間工藝絕活令人驚嘆，共同構(gòu)成了張家界豐富多彩、獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村文化。

文物保護(hù)單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄的申報(bào)為張家界鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和傳承奠定了基礎(chǔ)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人為文化的傳承和發(fā)展提供了保障，張家界市目前已申報(bào)認(rèn)定縣級(jí)及以上非遺傳承人519人，其中市級(jí)及以上99人，國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非遺保護(hù)體系基本建立。鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)一方面深入挖掘和創(chuàng)新利用了當(dāng)?shù)匚幕?，?shí)現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛袼孜幕膫鞑ズ蛡鞒校_(dá)到了活化保護(hù)文化的目的，然而當(dāng)?shù)匚幕艿酵鈦砦幕臎_擊，同質(zhì)化的旅游開發(fā)和當(dāng)前旅游效益的追求也對(duì)文化本身和文化遺存空間造成了一定破壞。張家界積極搶救整理和挖掘保護(hù)了一大批的民俗文化，然而傳統(tǒng)村落仍在不斷消失，古建筑損壞問題普遍，鄉(xiāng)村空心化現(xiàn)象明顯，鄉(xiāng)村文化賴以生存的土壤不在，文化載體缺失，當(dāng)?shù)鼐用竦木S系不足，鄉(xiāng)村文化保護(hù)和傳承現(xiàn)狀堪憂。張家界鄉(xiāng)村文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，文化特色鮮明，然而鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀卻令人堪憂。當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)知不足，認(rèn)同不夠，文化保護(hù)意識(shí)低，也阻礙了鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承，因此以張家界為案例地，基于利益相關(guān)者視角識(shí)別鄉(xiāng)村文化價(jià)值，探討鄉(xiāng)村文化價(jià)值的評(píng)估與補(bǔ)償?shù)南嚓P(guān)問題具有一定的典型代表意義。

（二）數(shù)據(jù)來源

文章數(shù)據(jù)資料共分為兩部分，第一部分為問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，包括實(shí)地發(fā)放和網(wǎng)絡(luò)郵寄兩部分，在參閱相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)有關(guān)文化遺產(chǎn)服務(wù)價(jià)值的調(diào)查問卷，于2017年3月到12月期間進(jìn)行3次問卷發(fā)放，實(shí)地問卷發(fā)放地主要為張家界天門山風(fēng)景區(qū)、張家界旅游與文化管理部門以及張家界石堰坪村，共發(fā)放問卷1650份，收回有效問卷1395份，有效率84.5%。在問卷調(diào)查過程中對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展與鄉(xiāng)村文化保護(hù)傳承的現(xiàn)狀及問題進(jìn)行感性認(rèn)識(shí)和客觀評(píng)價(jià)，為文章寫作積累素材，同時(shí)收集問卷，獲得數(shù)據(jù)資料。第二部分主要根據(jù)文化旅游服務(wù)價(jià)值評(píng)估體系構(gòu)建所需參數(shù)，通過31個(gè)省份2016年統(tǒng)計(jì)年鑒獲得城鎮(zhèn)人口和年收入的基本數(shù)據(jù)，根據(jù)張家界2016年統(tǒng)計(jì)公報(bào)整理得到國(guó)內(nèi)旅游消費(fèi)和旅游人次的數(shù)據(jù)。各個(gè)客源區(qū)到張家界的旅游人次、旅行消費(fèi)和旅行時(shí)間的具體數(shù)據(jù)整理相關(guān)文獻(xiàn)獲得客源系數(shù)與消費(fèi)系數(shù)綜合計(jì)算而來[30-31]。

五、評(píng)估結(jié)果分析

（一）張家界鄉(xiāng)村文化旅游服務(wù)廣義虛擬價(jià)值評(píng)估

應(yīng)用旅行費(fèi)用法評(píng)估張家界鄉(xiāng)村文化旅游服務(wù)價(jià)值。在公式計(jì)算之前，確定各客源區(qū)到張家界的旅游人次和旅行費(fèi)用，各區(qū)旅游人次與旅行費(fèi)用在剔除境外旅游人次和旅游收入的前提下根據(jù)張家界的客源系數(shù)與費(fèi)用系數(shù)確定，客源系數(shù)與費(fèi)用系數(shù)主要參考張家界客源市場(chǎng)與旅游消費(fèi)的研究整合而得[30-31]。各客源區(qū)旅游率與旅行費(fèi)用根據(jù)公式（1）與（2）計(jì)算而得，結(jié)果見表1，各客源區(qū)的旅行費(fèi)用總和為269.34億元，總時(shí)間成本為112.84億元，總旅行費(fèi)用為382.18億元。

根據(jù)公式（3），初步探索旅游需求函數(shù)，假定各客源區(qū)的人均可支配收入、文化程度、等社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素都恒定不變，只考慮旅行費(fèi)用對(duì)旅游人次的影響。利用SPSS軟件回歸擬合旅游率與旅行費(fèi)用之間的回歸模型為：

旅游率與旅行費(fèi)用的回歸模型為增長(zhǎng)函數(shù)模型，其中R為旅游率，TC為人均旅行總費(fèi)用?；貧w模型判定系數(shù)R2為0.248，說明除旅行費(fèi)用外，仍然存在其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素影響旅游人次，但此處不予考慮。F檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量為8.888，概率P為0.006，小于0.01，說明旅游率與旅行費(fèi)用的增長(zhǎng)函數(shù)模型在0.01水平上顯著，回歸模型成立。在回歸模型中，旅行費(fèi)用的系數(shù)為負(fù)值，說明旅行費(fèi)用越高，旅游率越低，旅游人次越少，與經(jīng)濟(jì)學(xué)原理一致。

隨著旅行費(fèi)用的增加，旅游率變低，旅游人次越來越少，當(dāng)旅行費(fèi)用增加到一定數(shù)目時(shí)，總旅行人次將為0。以100元為一檔追加費(fèi)用，根據(jù)公式（4）得出相應(yīng)的旅游人次，擬合追加費(fèi)用和旅游人次之間的回歸曲線為：

追加費(fèi)用與旅游人次的回歸模型為對(duì)數(shù)函數(shù)模型，其中y為旅游人次（千萬人），x為追加費(fèi)用（元）?；貧w模型的判定系數(shù)R2為0.947，F(xiàn)統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)量的伴隨概率為0，說明追加費(fèi)用與旅游人次的對(duì)數(shù)函數(shù)模型個(gè)在0.001水平上顯著，回歸模型成立。對(duì)追加費(fèi)用與旅游人次之間的回歸曲線積分，得到消費(fèi)者剩余。當(dāng)追加費(fèi)用為6700元時(shí)，將沒有旅游者前往張家界，積分求得消費(fèi)者剩余為328.28億元。文化旅游服務(wù)價(jià)值為總旅行費(fèi)用和消費(fèi)者剩余之和，即為710.46億元，平均每位旅游者享受了1247元的文化旅游服務(wù)。

（二）張家界文化遺產(chǎn)服務(wù)廣義虛擬價(jià)值評(píng)估

根據(jù)文化遺產(chǎn)服務(wù)價(jià)值評(píng)估體系分別對(duì)12項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，在進(jìn)行價(jià)值評(píng)估之前，首先確定價(jià)值評(píng)估各類指標(biāo)權(quán)重。對(duì)文化遺產(chǎn)服務(wù)價(jià)值21個(gè)指標(biāo)的重要性進(jìn)行調(diào)查，向相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者及研究生發(fā)郵件進(jìn)行問卷調(diào)查，共收回53份問卷，各類指標(biāo)分值經(jīng)過算術(shù)平均見表2。通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)確定六小類指標(biāo)及兩大類指標(biāo)的權(quán)重，六小類指標(biāo)的平均分值分別為0.89、0.87、0.82、0.93、0.9和0.93，各權(quán)重分別為1.67、1.63、1.54、1.74、1.68和1.74，資源稟賦條件和保護(hù)傳承現(xiàn)狀的權(quán)重系數(shù)分別為4.84和5.16。

接著對(duì)12項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值評(píng)估分值進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，根據(jù)各類指標(biāo)權(quán)重確定該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最終分值，明確價(jià)值等級(jí)（表3）。12項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值得分均在第二等級(jí)80至61之間，其中桑植民歌價(jià)值最高，得分78.49，與第一等級(jí)十分接近。鬼谷神功、儺戲、跳喪舞、杖鼓舞得分均在75至70之間，價(jià)值相對(duì)較高，歷史價(jià)值與原生態(tài)性得分較高。其余7項(xiàng)文化遺產(chǎn)得分接近70，相對(duì)以上5項(xiàng)價(jià)值較低主要是在歷史價(jià)值、產(chǎn)品衍生性方面得分較低。整體來看，各項(xiàng)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性得分均在55左右，得分十分低，說明文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀令人堪憂，傳承人數(shù)量以及遺產(chǎn)的記錄與存儲(chǔ)等對(duì)文化遺產(chǎn)真實(shí)性保護(hù)的措施急需加強(qiáng)。文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的整體性和原生態(tài)性得分可觀，說明文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承受到重視，對(duì)文化原真內(nèi)容的挖掘和再現(xiàn)成果突出。文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品衍生性主要體現(xiàn)在旅游效益以及推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，得分相對(duì)較高，說明產(chǎn)品衍生性價(jià)值空間很大。文化遺產(chǎn)的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代教育和公眾道德的影響，是一種特殊的文化影響力，具有很強(qiáng)的教育意義和民族意義，各項(xiàng)文化遺產(chǎn)的時(shí)代價(jià)值均需不斷提高。

六、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

本文構(gòu)建了以文化旅游服務(wù)和文化遺產(chǎn)服務(wù)為鄉(xiāng)村文化廣義虛擬價(jià)值評(píng)估內(nèi)容，以旅行費(fèi)用法和層次分析法為鄉(xiāng)村文化價(jià)值評(píng)估方法的定性和定量分析相結(jié)合的綜合評(píng)估框架，以期以鄉(xiāng)村文化價(jià)值的評(píng)估探索鄉(xiāng)村文化價(jià)值的補(bǔ)償路徑，為鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承提供切實(shí)的數(shù)據(jù)支撐和理論參考，為當(dāng)?shù)芈糜蔚某掷m(xù)發(fā)展創(chuàng)造活力，保持核心競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)對(duì)補(bǔ)充文化補(bǔ)償研究有所貢獻(xiàn)，為文化的保護(hù)與傳承研究提供新的視角。（1）鄉(xiāng)村文化廣義虛擬價(jià)值內(nèi)涵豐富，基于利益相關(guān)者視角更全面地識(shí)別鄉(xiāng)村文化價(jià)值，鄉(xiāng)村文化廣義虛擬價(jià)值不僅包括休閑游憩、教育、美學(xué)等使用價(jià)值，遺產(chǎn)價(jià)值、存在價(jià)值等非使用價(jià)值也不容忽視，構(gòu)建了以文化旅游服務(wù)和文化遺產(chǎn)服務(wù)為基本指標(biāo)的鄉(xiāng)村文化廣義虛擬價(jià)值評(píng)估體系，最大程度地突出了鄉(xiāng)村文化價(jià)值；（2）以旅行費(fèi)用法計(jì)算得到文化旅游服務(wù)價(jià)值為710.46億元，平均每位旅游者享受了1247元的文化旅游服務(wù)價(jià)值，價(jià)值較高，經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金額可參考文化旅游服務(wù)價(jià)值，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕芾硐嗖块T、文化資源保護(hù)相關(guān)傳承人以及當(dāng)?shù)鼐用癜幢壤峙渚唧w的補(bǔ)償金額；（3）以層次分析法評(píng)估文化遺產(chǎn)服務(wù)價(jià)值，最終得出各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值均處在80到61第二等級(jí)上，文化遺產(chǎn)服務(wù)價(jià)值較高，但是仍然與第一等級(jí)存在差距，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀是拉低總體價(jià)值分值的主要原因，同時(shí)也應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)文化價(jià)值認(rèn)同，擴(kuò)大文化影響力。

本文研究仍然存在不足。客源系數(shù)與費(fèi)用系數(shù)根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)獲得，時(shí)間上存在一定的錯(cuò)位，可能導(dǎo)致研究結(jié)果存在一定的誤差，有待修正，以提高結(jié)果精確度；以旅行費(fèi)用法和層次分析法定量與定性相結(jié)合的方法對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，有一定的創(chuàng)新性，但是如何使研究結(jié)果更加客觀、精確，研究方法仍需繼續(xù)探索；以單案例地對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值進(jìn)行探討，未來可延伸范圍，進(jìn)行區(qū)域間的價(jià)值比較以及區(qū)域文化互助補(bǔ)償研究。

（二）鄉(xiāng)村文化廣義虛擬價(jià)值補(bǔ)償路徑

根據(jù)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的識(shí)別和評(píng)估，探索鄉(xiāng)村文化價(jià)值補(bǔ)償路徑，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化價(jià)值補(bǔ)償路徑圖（圖2）。以管理路徑為基本思路，形成具體的技術(shù)路徑，技術(shù)路徑之間形成互相鞏固的循環(huán)，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的補(bǔ)償。從填補(bǔ)鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)知不足入手，以最直接的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償喚醒人們對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的認(rèn)知，明確鄉(xiāng)村文化補(bǔ)償對(duì)象。接著以情感補(bǔ)償進(jìn)一步增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的認(rèn)同，通過情感的共鳴培養(yǎng)人們自覺保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化的意識(shí)，擴(kuò)大當(dāng)?shù)匚幕绊懥ΑＲ灾贫妊a(bǔ)償保護(hù)文化生存空間，為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和傳承提供良好環(huán)境，進(jìn)一步鞏固經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和情感補(bǔ)償成果。

以經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償填補(bǔ)價(jià)值認(rèn)知不足。經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償能夠最直觀地激起人們對(duì)文化廣義虛擬價(jià)值的認(rèn)知，根據(jù)服務(wù)價(jià)值量化結(jié)果以及當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)狀況，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕芾聿块T、文化資源相關(guān)者以及當(dāng)?shù)鼐用癜催m當(dāng)比例進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，提高文化價(jià)值認(rèn)知。文化資源的挖掘、整理、恢復(fù)和保護(hù)需要文化管理部門投入大量的資金，在財(cái)政支付資金的基礎(chǔ)上，根據(jù)價(jià)值評(píng)估結(jié)果設(shè)置一定的補(bǔ)償資金，形成具體的補(bǔ)償金賬戶，更好地推動(dòng)文化資源的保護(hù)與傳承；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)傳承人是當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)與傳承的中堅(jiān)力量，在現(xiàn)行補(bǔ)助金的基礎(chǔ)上，增加相應(yīng)的補(bǔ)償金，為傳承人更好地從事文化遺產(chǎn)的保護(hù)事業(yè)提供保障；當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)文化資源的存在以及文化價(jià)值的形成意義重大，是鄉(xiāng)村文化價(jià)值的重要構(gòu)成，經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償一定程度上有利于提高其對(duì)文化資源的價(jià)值認(rèn)知，培養(yǎng)文化保護(hù)意識(shí)，留住當(dāng)?shù)匚拿}。

以情感補(bǔ)償增強(qiáng)文化廣義虛擬價(jià)值認(rèn)同。情感的共鳴能增強(qiáng)文化價(jià)值的認(rèn)同度，地方感的獲得，情感交流的產(chǎn)生，文化價(jià)值的認(rèn)同度得到提高，人們會(huì)更加自覺地參與到當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo(hù)與傳承中來。在文化遺產(chǎn)服務(wù)價(jià)值評(píng)估結(jié)果中，歷史價(jià)值、時(shí)代價(jià)值以及產(chǎn)品的衍生價(jià)值對(duì)提高文化遺產(chǎn)服務(wù)價(jià)值貢獻(xiàn)極大，在文化補(bǔ)償路徑選擇過程中應(yīng)抓住這一關(guān)鍵要素，從情感補(bǔ)償入手，提高文化價(jià)值認(rèn)同度，擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化影響力。推動(dòng)文化與旅游融合，形成文化旅游品牌，提高知名度，形成感性認(rèn)知，擴(kuò)大當(dāng)?shù)匚幕椛浞秶?；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活實(shí)際相結(jié)合，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相適應(yīng)，形成傳統(tǒng)文化的高認(rèn)同與高認(rèn)知；創(chuàng)新當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn)形式，豐富文化產(chǎn)品內(nèi)涵與外延，提升文化理解力與影響力；加大科研教育投入，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕c現(xiàn)代教育的結(jié)合，提升優(yōu)秀文化價(jià)值，發(fā)揮當(dāng)?shù)匚幕墓姷赖录s束力。

以制度補(bǔ)償支撐文化生存空間。鄉(xiāng)村文化生存空間是文化存在和發(fā)展的土壤，與文化價(jià)值息息相關(guān)。根據(jù)文化遺產(chǎn)服務(wù)價(jià)值結(jié)果可知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀不容樂觀，一定程度上拉低了其價(jià)值得分，造成價(jià)值流失，應(yīng)從制度層面入手，更好地保護(hù)文化生存空間，傳承文化。落實(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)、文物修復(fù)管理等制度辦法，構(gòu)建國(guó)家、省級(jí)、市級(jí)為一體的全面的文化資源保護(hù)制度體系；建立有效的文化補(bǔ)償保障機(jī)制，成立補(bǔ)償領(lǐng)導(dǎo)小組，做好文化補(bǔ)償工作的落實(shí)與反思；文化、旅游等相關(guān)部門就文化保護(hù)積極合作，并統(tǒng)一成立協(xié)調(diào)機(jī)制，推動(dòng)落實(shí)文化保護(hù)責(zé)任制度；鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)范化，始終將鄉(xiāng)村文化放在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的核心位置，打造好鄉(xiāng)村旅游這一平臺(tái)，延伸文化生存空間，為鄉(xiāng)村文化提供生存和傳承的最大可能性。

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收稿日期： 2020-05-10

基金項(xiàng)目： 國(guó)家自然科學(xué)基金（41971188）

作者簡(jiǎn)介： 張海燕（1970—），女，甘肅蘭州人，湖南師范大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向：旅游管理等。