■福建省泉州師范學(xué)院附屬小學(xué) 吳惠芬

如果想要培養(yǎng)小學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，那么教師以及學(xué)校必須真正地構(gòu)建更加具有實際意義的測評體系。對藝術(shù)素養(yǎng)在測評方面應(yīng)該如何實施，是目前需要立即探索的問題。我國一直以來都是將應(yīng)試教育作為教育主題，目前對于藝術(shù)素養(yǎng)具體的內(nèi)涵在把握方面仍然有一定的缺陷。學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)在測評的時候有一些現(xiàn)實困難，根據(jù)之前的一些經(jīng)驗可以發(fā)現(xiàn)，不管是理論知識還是實踐，對于藝術(shù)素養(yǎng)的測評都是極為重要的。只有這樣才能夠讓藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)系統(tǒng)更加完善，使小學(xué)的藝術(shù)教育獲得更多的發(fā)展。

一、藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

（一）人格構(gòu)建的基礎(chǔ)

藝術(shù)素養(yǎng)在我國教育的眾多素養(yǎng)當(dāng)中是有很重要地位的。藝術(shù)素養(yǎng)不但能夠代表一個人健康以及理性的人格，同時在很大程度上，一個學(xué)生健全的人格構(gòu)建跟藝術(shù)素養(yǎng)也是有極大關(guān)系的。目前的社會發(fā)展很快，生活節(jié)奏甚至不是我們?nèi)藶樗軌蚩刂频摹Ｒ虼私∪娜烁袷腔A(chǔ)，能夠讓自己不被物質(zhì)完全沖昏頭腦。小學(xué)生是祖國最美好的未來希望，因此對于小學(xué)生的人格構(gòu)建是祖國需要不斷重視的。進(jìn)行人格構(gòu)建的時候，要突出藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)作用。

（二）審美需求的滿足

審美在藝術(shù)發(fā)展過程當(dāng)中是極為基本的素養(yǎng)，特別是構(gòu)造藝術(shù)形象的時候，藝術(shù)主要分為客體及主體兩個部分，藝術(shù)家需要將自己的情感以及思想融入藝術(shù)作品當(dāng)中去，按照自己的審美需要來進(jìn)行藝術(shù)化的處理，創(chuàng)造和生活相類似的一個作品。在這個基礎(chǔ)上藝術(shù)作品當(dāng)中才能夠真正地體現(xiàn)出藝術(shù)家對于生活的一些感受。而藝術(shù)最基本的一個功能就是對于審美的培養(yǎng)，審美其中一個特點是娛樂性，讓人能夠感受到愉悅的同時也會有更加深邃的思想。所以藝術(shù)素養(yǎng)能夠通過藝術(shù)作品的欣賞來體現(xiàn)，藝術(shù)可以讓我們分辨出什么是美的、什么是丑的。

二、藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵及價值追求在測評體系中的體現(xiàn)

在小學(xué)生的教育過程當(dāng)中，直接將應(yīng)試教育轉(zhuǎn)換成素質(zhì)教育，必然會使一些課程內(nèi)容以及目標(biāo)甚至是教學(xué)方式出現(xiàn)了一定的改革，在藝術(shù)素養(yǎng)測評的基礎(chǔ)上，要與時俱進(jìn)，匹配教育理念的改革，這對于藝術(shù)課程改革來說是極為重要的。需要根據(jù)不同的改革來制定相應(yīng)的方向，教育工作者們探索了目前我國各地以及全世界的改革方案，提出了核心素養(yǎng)的具體理念，這對于我國的教育來說是極為重要的一個理念，無論是課程的目標(biāo)還是方法以及教學(xué)評價都是核心素養(yǎng)當(dāng)中的一個組成部分，因此在進(jìn)行藝術(shù)課程改革的過程當(dāng)中，藝術(shù)素養(yǎng)測評也是不可缺少的。

（一）藝術(shù)素養(yǎng)測評的核心是關(guān)注學(xué)生藝術(shù)技能和知識的綜合應(yīng)用

在藝術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過程當(dāng)中，其主要內(nèi)容就是創(chuàng)新以及學(xué)習(xí)的能力，還有藝術(shù)素養(yǎng)以及生活能力。這些內(nèi)容和知識以及技能還有情感都有一定的關(guān)系，在現(xiàn)實生活以及真實情境當(dāng)中是有一定聯(lián)系的，比如說社會情景和個人情景，還有職業(yè)情景。雖然說核心素養(yǎng)主要是學(xué)生使用各種學(xué)科來達(dá)到其素養(yǎng)提升的目標(biāo)，但是事實上綜合性的發(fā)展也是必不可少的，在我國進(jìn)行藝術(shù)教育的過程當(dāng)中，課程目標(biāo)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)換。從傳統(tǒng)比較注重技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)變成了關(guān)注學(xué)生的態(tài)度和情感以及價值觀的指標(biāo)。比如說在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課教學(xué)的時候，教師可以給予學(xué)生一些圖片或者是視頻，讓學(xué)生進(jìn)行觀看，培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀能力以及審美能力。所以在評價內(nèi)容當(dāng)中需要包括以下幾點內(nèi)容，首先就是對于藝術(shù)課程內(nèi)容的目標(biāo)進(jìn)行評價，其次就是對于是否構(gòu)建了真實場景進(jìn)行評價。學(xué)生在真實場景下所使用相關(guān)的技能，通過實驗思考藝術(shù)課堂內(nèi)容是極為重要的，這樣可以讓藝術(shù)課程更加實用。

（二）藝術(shù)素養(yǎng)測評要對學(xué)生的思維發(fā)展水平進(jìn)行評價

藝術(shù)的核心素養(yǎng)不僅僅包括對于知識以及技能掌握的能力，同時還有價值觀、人生觀以及世界觀。核心素養(yǎng)更高的要求也正是如此，在核心思想當(dāng)中以及藝術(shù)教育當(dāng)中，必須了解藝術(shù)課程如何才能培養(yǎng)出學(xué)生的思維模式和人生觀以及價值觀。思維在人們認(rèn)識世界方面是極為重要的一個工具。藝術(shù)在認(rèn)識世界方面是通過人的思維所創(chuàng)造的一種符號，這種符號是不需要使用邏輯思維來進(jìn)行把握的，只是一種形象的思維。所以在藝術(shù)素養(yǎng)當(dāng)中對事物感知力的培養(yǎng)以及想象和創(chuàng)新能力都是極為重要的。還要將豐富的情感融入藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)當(dāng)中去。比如在音樂課程當(dāng)中，教師教學(xué)生唱《茉莉花》的過程，如果能夠準(zhǔn)備一些和茉莉花有關(guān)的標(biāo)本或者是圖片，讓學(xué)生能夠更加直觀地了解茉莉花，甚至聞到茉莉花的香味，就可以真正地體會到《茉莉花》這首歌當(dāng)中含義。無論是從藝術(shù)的本質(zhì)或者是藝術(shù)發(fā)展的趨勢以及核心素養(yǎng)等各方面來看，藝術(shù)測評的重點內(nèi)容都是和教育當(dāng)中小學(xué)生形成的思想觀念和情感體驗分不開的。

三、小學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)測評體系的構(gòu)建及實踐

藝術(shù)素養(yǎng)測評的關(guān)注點，其最主要的內(nèi)容就是藝術(shù)思維以及運用能力的轉(zhuǎn)變。什么樣的藝術(shù)素養(yǎng)測評系統(tǒng)才能夠和這方面的要求相匹配，是藝術(shù)教育工作者所需要探索的問題。不一樣的測評方式得出的數(shù)據(jù)是不同的，同時得出的評價也是有所差異的。傳統(tǒng)的測評方式一般來說主要是填空題或者是選擇題，這是比較普通的技能考核方面的題目。這些方面的測評已經(jīng)無法適應(yīng)目前的藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)，因為這種測評方式并不能夠真正地反映出學(xué)生對于藝術(shù)的理解，以思維的發(fā)展程度，所以在進(jìn)行測評系統(tǒng)構(gòu)建的過程當(dāng)中，將藝術(shù)素養(yǎng)作為最為根本的教育測評系統(tǒng)是極為重要的。

（一）利用真實的情境化測評

學(xué)生對于課程的內(nèi)容，其掌握的程度以及認(rèn)知性和學(xué)習(xí)的情境是有密切關(guān)系的。認(rèn)知情境在現(xiàn)代的教育理論當(dāng)中，是極為重要的一個組成部分，學(xué)校教育主要是為了能夠讓學(xué)生的能力提高，校外生活的情境對于學(xué)生來說是能夠反映其思維能力，也可以充分地反映出學(xué)生的理解能力，因此在測評的過程當(dāng)中，將情境環(huán)節(jié)的構(gòu)建組織進(jìn)去，能夠幫助教師對于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)能力進(jìn)行更加客觀的評價。情境能力不但需要學(xué)生對知識有所掌握，同時對于知識的運用也是極為重要的，在運用的過程當(dāng)中對于藝術(shù)思維也要進(jìn)行培養(yǎng)。

情景認(rèn)知的測評主要分成以下幾個部分，第一，一個情景之中必須包含很多種不同的任務(wù)和任務(wù)相聯(lián)系的問題。第二，任務(wù)情境要有一定的交互性，能夠讓學(xué)生互動。第三，教師需要根據(jù)以上幾點情境測試對學(xué)生進(jìn)行客觀評價。

（二）信息技術(shù)的評價方式

教師使用信息技術(shù)的評價方法，能夠更加客觀地對學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行評價。這個評價主要評價方式，使小學(xué)生能夠在教師的幫助之下，把自己的作品放在信息平臺當(dāng)中。這種評價以人為本，讓學(xué)生能夠主動地了解及探索。這個過程當(dāng)中學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自己的特點。并且教師也可以按照學(xué)生的不同作品向?qū)W生提供更加客觀的評價，使學(xué)生對自己的了解更加深入，同時對于藝術(shù)方面的認(rèn)知也可以深化在學(xué)生的思維當(dāng)中，使其在評價的過程當(dāng)中提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)。

四、結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)的階段對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，對于其未來藝術(shù)素養(yǎng)水平的提高是有很大幫助的，同時在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中也可以讓小學(xué)生的能力獲得全面發(fā)展。而藝術(shù)素養(yǎng)的測評系統(tǒng)的構(gòu)建，能夠讓學(xué)生以及教師在科學(xué)評價的過程當(dāng)中不斷地進(jìn)行補充和完善。