楊勝寬（樂(lè)山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師）

主持人語(yǔ)：杜甫之所以成為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上卓絕千古的“詩(shī)圣”，得益于兩大因素的機(jī)緣巧合：一方面，他一生經(jīng)歷了唐王朝由盛入衰的國(guó)運(yùn)轉(zhuǎn)折，盛世的氣象與衰世的劫難，使詩(shī)人可以獲得更豐富的寫作題材、更全面的表現(xiàn)內(nèi)容、更廣闊的古今觀照，故歷來(lái)公認(rèn)其詩(shī)歌具有“詩(shī)史”地位。另一方面，正是這個(gè)千年一遇的時(shí)代變局，導(dǎo)致杜甫的身世際遇充滿變數(shù)，難以控御：其致君堯舜再淳風(fēng)俗的政治理想，便是對(duì)王朝盛世的憧憬與緬懷；而滿目悲生事的沉重感喟，則成為戰(zhàn)亂硝煙摧殘生靈和詩(shī)人自身窮愁的無(wú)助傾訴，故歷來(lái)頌贊杜甫其人其詩(shī)，具有擔(dān)荷天下所有苦難的仁者情懷。這彼此關(guān)聯(lián)作用的兩大因素反映于杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作中，便使其全部作品，具備了其他詩(shī)人無(wú)法比肩更難以逾越的厚重與深邃，博大與精微。

秦州是杜甫辭官流寓、開啟其后半生全新生活模式的第一站。他選擇放棄官吏身份，帶著一家老小從此走向一段吉兇未卜、命運(yùn)不定的人生途程，這對(duì)于杜甫本人而言，是一個(gè)完全顛覆原來(lái)人生預(yù)期的重大改變。可以想見，做出這一決定，需要多么大的勇氣與決斷：因?yàn)榭v觀千百年封建社會(huì)歷史，只有千方百計(jì)擠上仕途發(fā)展獨(dú)木橋的讀書人、士大夫，而鮮少有擁有了“鐵飯碗”而自己親手將它砸碎的，即使像陶淵明那樣被后世欽慕的辭官歸隱者，也是由于其家里尚有幾畝薄田，可以不愁生計(jì)而能夠決然地歸隱，悠然地寫詩(shī)。正因如此，秦州無(wú)論是在杜甫的人生轉(zhuǎn)變中，還是在其詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展中，均具有不同尋常的地位和含義廣泛的意義。

杜甫當(dāng)年羈旅數(shù)月的秦州大地，在中華文明發(fā)展史上，早因伏羲、女媧誕生于此而被稱作“羲里媧鄉(xiāng)”，堪稱華夏文明的重要發(fā)祥地之一；而西漢武帝又以天河注水于此而賜名“天水”。天水師范學(xué)院坐落于這座充滿美麗文化傳說(shuō)和具有深厚人文積淀的歷史文化名城。作為文化高地和知識(shí)密集的現(xiàn)代大學(xué)，學(xué)校始終把傳續(xù)華夏文脈、弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化作為光榮使命。先后于2014年和2019年，兩次主辦圍繞杜甫秦州詩(shī)創(chuàng)作的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，分別以“杜甫與地域文化”“重走杜甫秦州路——唐代文學(xué)與甘肅華夏文明”為主題，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者齊聚一堂，重走杜甫秦州路，尋訪杜甫在隴右的萍蹤，研討杜甫詩(shī)作對(duì)隴右文化豐富發(fā)展的價(jià)值與意義。

在天水本地學(xué)術(shù)團(tuán)體、學(xué)術(shù)陣地和一代代學(xué)人的多年努力下，加之以兩次主題鮮明的學(xué)術(shù)研討會(huì)成功舉辦，杜甫及其在秦州的詩(shī)歌創(chuàng)作，對(duì)隴右文化不斷豐富其內(nèi)涵，不斷提升其層次、不斷擴(kuò)大其影響，均有值得廣泛拓展其視野、持續(xù)深入其研究的意義和前景。在2014年的研討會(huì)上，有的學(xué)者就認(rèn)識(shí)到，杜甫創(chuàng)作的隴右詩(shī)，使歷史上無(wú)人專門詠寫過(guò)的隴右山川風(fēng)物得到了全景式描繪，為隴右文化研究的拓展延伸提供了一個(gè)“武庫(kù)”；而2019年的研討會(huì)，學(xué)者們更是把杜甫在隴右走過(guò)的足跡，與古絲綢之路相聯(lián)系，看到了其在今天建設(shè)“一帶一路”的現(xiàn)實(shí)意義。因此，《天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)》自2010年就開辟了“杜甫隴右詩(shī)研究”專題欄目，探討杜甫在隴右的詩(shī)歌創(chuàng)作及其流寓所歷的足跡對(duì)豐富和發(fā)展隴右文化的作用與意義，為天水地方文化發(fā)展建設(shè)出謀獻(xiàn)策，添磚加瓦。

本期《學(xué)報(bào)》推出的兩篇稿子，即是2019年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)參會(huì)學(xué)者提交的論文。把它們作為一組文章，著眼于兩位研究者都把關(guān)注點(diǎn)聚焦于杜甫秦州詩(shī)所體現(xiàn)出的作者特殊“心態(tài)”。楊勝寬《杜甫“始客”秦州的身份與心態(tài)》，從考察杜甫辭官流寓秦州的身份改變及由此帶來(lái)的全家生計(jì)、處境、未來(lái)前程的巨大挑戰(zhàn)入手，分析其詩(shī)歌所反映的復(fù)雜心態(tài)與深厚情懷，感時(shí)生悲，懷古詠物，追憶親情友情，這些題裁無(wú)不與戰(zhàn)亂時(shí)事和民生疾苦密切關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)出詩(shī)人“慨世”與“慨身”有機(jī)融匯的情感和藝術(shù)表現(xiàn)特征。唐旭東《杜甫隴右詩(shī)馬意象研究》，對(duì)詩(shī)人在秦州所作的三首詠馬詩(shī)進(jìn)行深入剖析，從中發(fā)掘不同馬意象所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵和深刻寓意，認(rèn)為其突出特征就是借物言志，表達(dá)詩(shī)人以老廢之身，依然關(guān)心時(shí)局，期望有所作為的報(bào)國(guó)情懷。

本欄開辦有年，已成為有較大影響的特色欄目，期待海內(nèi)外學(xué)者一如既往，惠賜佳作，不斷提升研究水平和學(xué)術(shù)影響力。