周軍虎，文大稷

（1.臺州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 臨海 317000；2.武漢科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430081）

引言

大陳島坐落于我國東海前沿，浙江臺州灣東南，臺州列島中南部。大陳島墾荒源起于1956年1月，為響應(yīng)團中央“建設(shè)偉大祖國的大陳島”的號召，將被國民黨殘軍破壞殆盡、滿目瘡痍的大陳島建設(shè)成為現(xiàn)代化的大陳島，溫臺青年先后5批共計467名青年志愿墾荒隊員來到大陳島，至1960年7月墾荒任務(wù)完成，歷時4年多的時間中，溫臺青年用自己的青春和熱血譜寫出了一曲戰(zhàn)天斗地、艱苦卓絕的勞動之歌，而“艱苦奮斗，奮發(fā)圖強，無私奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神由此孕育而生。在時任團中央總書記胡耀邦多次批示和親自登島的關(guān)懷下，在中共中央總書記習(xí)近平一次登島，二次回信的鼓舞下，大陳島墾荒精神得以由臺州大地向浙江乃至全國輻射和傳播開來［1］。大陳島墾荒精神從孕育到成熟，從體現(xiàn)于單個事件到形成社會共識，從一地到多地擴散，與同樣緣起于浙江的紅船精神形成南北呼應(yīng)，在浙江山林覆蓋的滿眼綠意中閃耀著紅色基因的光芒，成為浙江乃至全國人民在革命和建設(shè)年代精神風(fēng)貌的真實寫照和縮影。［2］與黑龍江農(nóng)墾、新疆農(nóng)墾屯墾戍邊不同之處在于，大陳島墾荒是海島墾荒，因而必然帶有海洋特征，所謂大陳島墾荒精神的海洋特征是大陳島墾荒精神從孕育到成熟所具有的個性品質(zhì)。本文試圖從大陳島墾荒精神海洋特征的生成關(guān)聯(lián)、海洋特征的精髓和海洋特征的時代性三方面對之進行剖析。

一、大陳島墾荒精神海洋特征的生成關(guān)聯(lián)

大陳島墾荒精神海洋特征的生成符合一般事物的生成規(guī)律，是必然性和偶然性的統(tǒng)一，是整個臺州經(jīng)濟社會發(fā)展和國家海洋經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實邏輯要求與大陳島墾荒事件歷史邏輯統(tǒng)一的產(chǎn)物。

（一）大陳島墾荒精神海洋特征的生成與國家發(fā)展戰(zhàn)略相關(guān)聯(lián)?？v觀整個世界史，幾乎每一個國家的振興與發(fā)展都是與海洋密切相關(guān)，從葡萄牙、西班牙對世界航路的開拓到英國成為“日不落帝國”，再到今日美國的全球霸權(quán)，無一不與海洋有關(guān)。在今日中國日益走進世界舞臺的中央，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興背景下，離開了北起鴨綠江口、南至北侖河口、長達(dá)1.8萬多千米的海岸線，離開了300萬平方千米的海洋國土的開發(fā)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢就是一句空話。中國五千年的歷史，尤其是近代中國百年屈辱史，從唐代的興盛到明代的鄭和下西洋，再到清代封建王朝“閉關(guān)鎖國”和“遷界禁?！?，歷史一再告訴我們，國運的昌盛、民族的繁榮富強，都與占地球表面71%的海洋空間密切相關(guān)，誰占據(jù)了海洋的優(yōu)勢和主動，誰就擁有了強大的基礎(chǔ)條件。中華人民共和國的成立，開啟了我國捍衛(wèi)、開發(fā)和維護海洋權(quán)益的新歷程，但在1978年改革開放之前，重視海防和發(fā)展強大的海軍一直是我們的關(guān)注點。中共十八大報告明確提出建設(shè)海洋強國的戰(zhàn)略目標(biāo)，建設(shè)海洋強國被提升到國家戰(zhàn)略層面。十九大報告強調(diào)“堅持陸海統(tǒng)籌，加快建設(shè)海洋強國”，這和我國當(dāng)前所倡導(dǎo)的海上絲綢之路建設(shè)以及海洋命運共同體理念息息相關(guān)，可以說這些愿望的實現(xiàn)都離不開占地球表面71%的海洋的經(jīng)濟發(fā)展。

（二）大陳島墾荒精神海洋特征的生成與臺州經(jīng)濟社會發(fā)展的歷程和灣區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略相匹配。偉大的時代孕育偉大的精神，偉大的精神引領(lǐng)偉大的時代。每一個時代的發(fā)展都需要一種精神的引領(lǐng)，大陳島墾荒精神既是歷史的積淀，是老一輩艱苦創(chuàng)業(yè)的真實寫照，也是當(dāng)今臺州市經(jīng)濟社會發(fā)展急需精神引領(lǐng)的時代呼喚。習(xí)近平新時代中國特色社會主義是全黨全國人民的指導(dǎo)思想，社會主義核心價值觀是全體人民的精神規(guī)范，在臺州就融匯表達(dá)成為代表臺州市城市精神的大陳島墾荒精神。1994年，臺州撤地設(shè)市，市委市政府由臨海搬遷至椒江，本身出發(fā)點之一就是就近開發(fā)臺州灣區(qū)海洋經(jīng)濟，由此，從“內(nèi)陸時代”邁向“海洋時代”的序幕拉開了。2010年，“主攻沿海”戰(zhàn)略在臺州市三屆七次黨代會上鄭重確定，2015年，大力發(fā)展灣區(qū)經(jīng)濟，領(lǐng)浙江全省戰(zhàn)略之先河，是臺州市四屆四次黨代會做出的具有遠(yuǎn)見的決策［3］。臺州是中國民營經(jīng)濟的發(fā)源地之一，正是臺州汪洋大海似的民營經(jīng)濟才成就了改革開放以來臺州經(jīng)濟的輝煌歷史，站在改革開放40年和實現(xiàn)全面小康的時間節(jié)點上，如何弘揚大陳島墾荒精神，對接臺州“以現(xiàn)代化灣區(qū)統(tǒng)領(lǐng)再創(chuàng)民營經(jīng)濟新輝煌和新時代美麗臺州建設(shè)”的發(fā)展戰(zhàn)略就更需要強調(diào)大陳島墾荒精神的海洋特征，匯聚更多更強大的民營經(jīng)濟于現(xiàn)代化臺州灣區(qū)建設(shè)。

（三）大陳島墾荒精神海洋特征的生成與臺州獨特的地理環(huán)境和人文精神氣質(zhì)相符合。臺州歷來有“山海雄奇，孤懸而有不可能拔”的美譽，它形象地描繪了臺州地理位置的重要性。從地圖上看，臺州位于浙江沿海中部，也是中國東部沿海中間位置，承南北海運之中樞環(huán)節(jié)，由山向海，山海一體相連，視野遼闊，形勝險要。秉持著浙江特有的地理環(huán)境，七山二水一分田，經(jīng)濟發(fā)展必須在海洋上做文章，向海而生，離海而衰?！拔嵴闶豢ぃㄅ_一郡連山，另一乾坤，圍在海外，最為據(jù)險?！蓖跏啃运枥L的獨特的地理環(huán)境，養(yǎng)成了臺州人固有的精氣神。而大陳島墾荒正是向海洋進發(fā)，開發(fā)海島資源的典范，大陳島墾荒精神的孕育也正是在與國民黨軍隊由武裝斗爭向“敵人破壞，我們建設(shè)”這一歷史節(jié)點轉(zhuǎn)換的過程中產(chǎn)生的，其產(chǎn)生過程本身就帶有中華人民共和國國家歷史的時代背景。

臺州市獨特的人文精神氣質(zhì)是孕育大陳島墾荒精神的文化沃土。臺州具有悠久的歷史文化底蘊，以和合文化為代表的天臺山文化，以佛宗道源為代表的臺州宗教文化，是中華和合文化重要發(fā)源地。和合文化具有“貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同”的文化品格，正是在這種和合文化的熏陶之下，臺州人民用自己的勤勞與智慧，造就了每11人中產(chǎn)生1名企業(yè)家的奇跡并開啟了股份合作制在中國的先河。海納百川，有容乃大，海洋精神孕育了臺州人大度的氣魄。大陳島墾荒精神就是在這樣的文化沃土中萌發(fā)，同時又結(jié)合了現(xiàn)實臺州人民的經(jīng)濟社會建設(shè)實踐，才破土而出，成就了今日臺州城市精神。“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強”就體現(xiàn)了臺州式的“硬氣”，“無私奉獻(xiàn)”中就體現(xiàn)了臺州人海的“大氣”，“開拓創(chuàng)新”中就體現(xiàn)了臺州人水的“靈氣”，大陳島墾荒精神實現(xiàn)了“四氣”個體特質(zhì)向集體意志和品格的升華。［4］

大陳島墾荒精神同時又與浙江省精神文明發(fā)展相契合。北有紅船精神光芒永存，南有墾荒精神世代不老，一北一南，成為引領(lǐng)浙江經(jīng)濟社會發(fā)展的精神支撐，成為浙江人民永續(xù)發(fā)展的精神食糧?？梢?，大陳島墾荒精神的海洋特征是臺州獨特的地理環(huán)境和人文精神氣質(zhì)所孕育的結(jié)晶。

二、大陳島墾荒精神海洋特征的精髓：海洋精神

“艱苦奮斗，奮發(fā)圖強，無私奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新”，這16字的大陳島墾荒精神，為今天的臺州市委市政府確立為臺州市的城市精神，它上承浙江精神，即“干在實處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神，下接臺州市600萬人民的斗爭和建設(shè)實際。浙江精神是中華民族愛國主義為核心的民族精神的重要組成部分，是愛國主義民族精神的浙江版本。而民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。浙江精神兼容了浙江各地的地方精神的個性和差異性，集中體現(xiàn)了浙江人民對現(xiàn)代精神的追求，它是浙江人民在長期歷史積淀中孕育的產(chǎn)物，雖經(jīng)世代傳衍，但歷久彌新，成為浙江人民始終奮發(fā)有為、走在前列、永無止境的象征，有著強大的生命力和創(chuàng)造力。新時代新起點新征程，必須與時俱進地發(fā)展豐富浙江精神，激發(fā)浙江人民的創(chuàng)造熱情，早日實現(xiàn)現(xiàn)代化浙江的宏大目標(biāo)［5］。而大陳島墾荒精神，就是浙江精神的臺州化，筆者以為，作為臺州整體的城市精神的代表和象征，大陳島墾荒精神在一定程度上可以進一步濃縮和歸納為一種海洋精神，這種海洋精神作為一種臺州歷史傳承與現(xiàn)實際遇相結(jié)合的產(chǎn)物，浙江精神的臺州體現(xiàn)，在政府和社會，群體和個體身上貫徹如一，是臺州人民紅色基因的傳承體現(xiàn)，升華為臺州城市精神就是水到渠成、自然而然的結(jié)果。具體表現(xiàn)為：

（一）搏擊海洋，敢為人先。大陳島墾荒史本身就是一部一代又一代墾荒人與海洋搏斗，向海洋進軍的奮斗史。新中國成立后，大陳島剛剛解放，以往的住房和公共設(shè)施等被完全破壞，全島一片狼藉，還有國民黨軍隊撤退時埋下的大量地雷。面對這樣的惡劣環(huán)境，廣大溫臺青年在中國革命精神和偉大領(lǐng)袖的感召下，抱著一種舍我其誰的主人翁意識，開赴大陳島墾荒一線，盡管面臨著諸多的困難和問題，但最終無一人退縮，堅持戰(zhàn)天斗地，與黑暗相伴，與臺風(fēng)相搏擊，展現(xiàn)出新中國青年一代扎根祖國海島，勇于搏擊海洋和敢為人先的精神風(fēng)貌。這與八九十年代溫臺人民在全國范圍率先創(chuàng)造性發(fā)展民營經(jīng)濟，組建第一批股份合作制企業(yè)這些社會主義建設(shè)的案例所能體現(xiàn)出來的精神是一致的，不管是自然的風(fēng)暴還是思想的禁錮，都需要我們秉持這樣一種敢闖敢干，敢為人先的大陳島墾荒精神。大陳島墾荒精神所體現(xiàn)的這樣一種海洋精神、海洋特征，就是要像在大海中沖浪一樣，敢于像海燕一樣，迎著暴風(fēng)雨，迎著潮頭去逐浪，心潮逐浪高，在改革和建設(shè)的實踐前列展現(xiàn)人的存在價值和意義。

（二）接續(xù)奮斗，推陳出新。大陳島墾荒是在一片不毛之地的基礎(chǔ)上展開的，是一個從無到有，從少到多的過程。從大陳島的墾荒歷史來看，它是一個溫臺青年接續(xù)奮斗的歷史，在歷時四年多的時間中，先后三批青年上島墾荒，一直到完成墾荒任務(wù)，墾荒隊人員才得以解散，其中還有部分墾荒隊員繼續(xù)留在了大陳島，將自己的一生都奉獻(xiàn)給了國家的海島建設(shè)。［6］這樣一個案例透露給現(xiàn)時我們的是一種勞動精神，但這樣一種勞動精神，并不是一種短暫的勞動體現(xiàn)，也不是一種簡單的重復(fù)勞動體現(xiàn)，而是與天地較量的毅力的斗爭，一種接續(xù)前人繼續(xù)勞動的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和使命價值，一種大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的創(chuàng)新精神。大陳島墾荒精神所體現(xiàn)的這樣一種海洋精神、海洋特征，就是像海浪一樣，一浪一浪，連綿不絕，一浪高于一浪，立于潮頭，干在前列，永無止境。

（三）通江達(dá)海，率先垂范。大陳島是在一片荒蕪的基礎(chǔ)之上由浙東沿海青年組成的志愿隊進行開發(fā)，開墾拓荒的，與大陸息息相關(guān)。人是大陸人，血脈相承。大陳島的供電等基礎(chǔ)設(shè)施與大陸互聯(lián)互通，是陸地建設(shè)不可分割的一部分，也是浙江實現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化的不可分割的一部分。習(xí)總書記登大陳島，駐足甲午崖上，面東遠(yuǎn)眺，心想的是對面臺灣島嶼的同胞，渴望統(tǒng)一的心情油然而生；當(dāng)?shù)卣畬⒀律显瓉淼拿例g亭改為思?xì)w亭同樣是表達(dá)期盼兩岸早日統(tǒng)一，骨肉同胞團聚的親情。而實現(xiàn)這一切的一個重要方面就是要用大陳島建設(shè)的偉大成就來彰顯社會主義的優(yōu)越性，來與臺灣人民，尤其是由大陳島遷入臺灣的居民及其后代的生活狀況形成比較，在臺灣同胞心目中形成鮮明的對比優(yōu)勢，用“小康的大陳，現(xiàn)代化的大陳”來進一步彰顯社會主義制度的吸引力，顯示改革開放以來乃至建國70年來大陳島經(jīng)濟建設(shè)的偉大成就。我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也更有能力、更有條件推進祖國統(tǒng)一。所以，大陳島墾荒精神所體現(xiàn)的這樣一種海洋精神、海洋特征，體現(xiàn)的是一種島陸相連，相互吸引，守望互助的親情。

（四）軍民互融，彰顯海權(quán)。海防的強大從來是與經(jīng)濟的強盛密不可分的。自古以來，海洋權(quán)益的標(biāo)志很大程度就是民用的存在，因為民用的開發(fā)建設(shè)就意味著一種存在，一種彰顯領(lǐng)土主權(quán)的存在。在世界的許多地區(qū)，如以色列的戈蘭高地，還有我國的南海，鄰近國家侵吞我國領(lǐng)土的一貫做法就是民事行為的存在，設(shè)立定居點，辦工廠，設(shè)立學(xué)校和醫(yī)院等等社會事業(yè)的發(fā)展，無一不是以此為借口來彰顯國家領(lǐng)土主權(quán)的事實存在，并以此為借口強化軍事國防的存在與保護?；仡櫄v史，掌握海權(quán)是大國崛起的必然之路；展望未來，強大海軍是海洋時代的堅強后盾。新中國成立以來，我國的海洋戰(zhàn)略相繼經(jīng)歷了保衛(wèi)沿江沿海、近岸防御、近海防御等階段，在政治、經(jīng)濟、軍事多重目標(biāo)指向的驅(qū)動下，中國海軍走向深藍(lán)的目標(biāo)為期不遠(yuǎn)，而這種目標(biāo)的達(dá)成更需要以海島的開發(fā)與繁榮，以精神的感召作為引領(lǐng)。大陳島墾荒精神的挖掘，就是要充分發(fā)揮人的主觀能動性，以海洋的大開發(fā)與海防相互支撐，軍民結(jié)合。用大陳島開發(fā)的成就，用“小康的大陳，現(xiàn)代化的大陳”進程中所取得的輝煌成就來彰顯社會主義能夠集中力量干大事的優(yōu)越性，彰顯中國共產(chǎn)黨在中國社會主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用。大陳島墾荒精神所體現(xiàn)的這樣一種海洋精神、海洋特征，體現(xiàn)的是一種軍民魚水、軍民互融的人民海防的戰(zhàn)略思想。

總之，作為大陳島墾荒精神的海洋特征可以濃縮為一種海洋精神，體現(xiàn)的是一種海的氣魄——搏擊海洋，敢為人先；海的品格——接續(xù)奮斗，推陳出新；海的范式——通江達(dá)海，率先垂范；海的胸襟——軍民互融，彰顯海權(quán)。

三、大陳島墾荒精神海洋特征的時代性：聚焦于現(xiàn)代化灣區(qū)建設(shè)

2019年初的臺州市五屆三次黨代會把“大力弘揚大陳島墾荒精神，奮力推進現(xiàn)代化灣區(qū)建設(shè)，譜寫新時代高質(zhì)量發(fā)展新篇章”的歷史任務(wù)定義為一項新時代的“墾荒”事業(yè)。這個“墾荒”是對“灣區(qū)”進行現(xiàn)代化的建設(shè)，由此，大陳島墾荒精神升華為新的墾荒精神，從而成為臺州市城市精神的象征。這里，大陳島墾荒精神的海洋特征更加明顯，這種海洋特征的指向更為鮮明，也更具有服從和服務(wù)于臺州現(xiàn)代化灣區(qū)建設(shè)的時代性。

（一）臺州擁灣而生、向灣發(fā)展，灣區(qū)是臺州未來發(fā)展的希望與重心。灣區(qū)大開發(fā)是歷屆市委市政府和全市人民一直以來的夢想。20多年的建設(shè)歷程為現(xiàn)代化灣區(qū)建設(shè)宏圖實現(xiàn)打下了厚實的物質(zhì)基礎(chǔ)并積累了寶貴的經(jīng)驗。在浙江省委支持臺州建設(shè)灣區(qū)經(jīng)濟發(fā)展試驗區(qū)的背景下，把大陳島墾荒精神升華為“新墾荒”的城市精神，必須植根墾荒、基于現(xiàn)實、瞄準(zhǔn)灣區(qū)。灣區(qū)是臺州最突出的資源稟賦，“臺州地闊海溟溟”，臺州是一個灣區(qū)資源大市，擁有浙江省1/3的海岸線，轄區(qū)內(nèi)海岸線蜿蜒曲折，且多條河流自西向東匯入東海，形成河海相連、港灣密布的獨特自然地理景觀。港灣、島嶼、灘涂等眾多地形匯聚于此，這些優(yōu)越的地理位置條件和資源優(yōu)勢也正是臺州大陳島墾荒精神海洋特征彰顯的前提和基礎(chǔ)，更是大陳島墾荒精神引領(lǐng)現(xiàn)實和未來臺州灣發(fā)展的精神資源的物質(zhì)載體。

（二）現(xiàn)代化灣區(qū)建設(shè)是世界城市發(fā)展慣例，是海洋強國戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)。灣區(qū)作為一個地理學(xué)意義上的概念，被引入經(jīng)濟學(xué)，形成灣區(qū)經(jīng)濟概念，現(xiàn)代社會灣區(qū)更是作為一個城市集群區(qū)域發(fā)展的模式，其中融匯了地理學(xué)意義上的海灣、港灣、鄰近島嶼，也集合了多個產(chǎn)業(yè)和城市集群，在基礎(chǔ)設(shè)施、人、財、物和信息等方面形成同城一體化效應(yīng)，灣區(qū)產(chǎn)業(yè)與城市互融互通，互為倚仗和支撐?？v觀世界經(jīng)濟發(fā)展歷程與現(xiàn)狀，經(jīng)濟重心越發(fā)集中于沿海和大江大河附近，尤其是條件優(yōu)越的沿海灣區(qū)，如美國舊金山灣區(qū)和我國的粵港澳大灣區(qū)等就是明顯的例證。而之所以灣區(qū)經(jīng)濟成為世界經(jīng)濟的領(lǐng)頭羊，就在于其經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的高度開放性、資源配置的高效性、整體經(jīng)濟的高輻射性、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的高便捷性。2019年臺州市五屆三次黨代會提出以現(xiàn)代化灣區(qū)建設(shè)為目標(biāo)，推動臺州整體經(jīng)濟社會發(fā)展，正是著眼于臺州實際，順應(yīng)世界經(jīng)濟發(fā)展潮流，奮力實現(xiàn)臺州經(jīng)濟的跨越式發(fā)展。

（三）現(xiàn)代化灣區(qū)建設(shè)的表象就是實體城市經(jīng)濟在灣區(qū)的匯聚。臺州作為民營經(jīng)濟的發(fā)源地，鄉(xiāng)風(fēng)民俗中歷來就有敢闖敢干、善于經(jīng)營的濃厚氛圍，境內(nèi)市場民營主體眾多，幾乎是家家做生意，戶戶辦企業(yè)，人人當(dāng)老板。市場主體眾多同時也意味著市場思維的復(fù)雜性和多樣性。臺州市委市政府提出建設(shè)現(xiàn)代化灣區(qū)，就是要最大限度減少逆向作用和偏向作用，最大限度實現(xiàn)力量的同向同行，升華“墾荒”的合力，匯集方方面面的力量，把意志統(tǒng)一到市委的決策上來，預(yù)防五花八門的干擾。因此做大做強民營經(jīng)濟，將民營經(jīng)濟匯聚到大灣區(qū)，就能夠形成規(guī)模效應(yīng)和積聚效應(yīng)，克服民營經(jīng)濟小而短的缺陷，做大做強民營經(jīng)濟，形成民營經(jīng)濟的金字塔分布和積聚型產(chǎn)業(yè)鏈，就能夠造就臺州民營經(jīng)濟的航空母艦，就灣出海，破浪遠(yuǎn)航。中共十九屆四中全會提出了治理體系和治理能力問題，匯聚最廣大臺州人民的各種資源條件，集中力量辦大事，努力扭轉(zhuǎn)臺州經(jīng)濟分散發(fā)展，齊頭并進，缺乏領(lǐng)頭羊的局面，努力壯大灣區(qū)城市經(jīng)濟，形成強大的灣區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展對整個臺州地區(qū)發(fā)展的輻射和牽引作用，這是新時代背景下臺州經(jīng)濟發(fā)展的必由之路，也是中國特色社會主義優(yōu)越性在臺州經(jīng)濟社會發(fā)展中作用的具體體現(xiàn)。充分發(fā)揮墾荒精神的海洋特征，凝聚和提振廣大臺州人民的精氣神，萬眾一心謀求臺州經(jīng)濟社會全面發(fā)展，這理所當(dāng)然成為深入挖掘和弘揚大陳島墾荒精神的職責(zé)和使命。

（四）現(xiàn)代化灣區(qū)建設(shè)呼喚著臺州市思想合力的匯聚。充分發(fā)揮大陳島墾荒精神的精神支撐力、引領(lǐng)力、推進力，是形成臺州經(jīng)濟社會發(fā)展合力的前提和基礎(chǔ)。改革思想是改革行動的先導(dǎo)，近年來，我國改革推進遇到前所未有的阻力，改革步伐放緩，甚至出現(xiàn)了某種程度的“改革綜合疲勞癥”，究其最重要的原因就在于沒能形成最大限度的改革共識，而要在全社會達(dá)成最廣泛的改革共識，首先必須要形成一個良好的思想共識和利益共同體，但在現(xiàn)實社會中人們在根本利益一致基礎(chǔ)上，仍然存在千差萬別。不同行業(yè)、不同地域、不同群體以及同一行業(yè)、同一地域的不同群體，其利益表達(dá)很難達(dá)到一致?！艾F(xiàn)在，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，凝聚改革共識難度加大，統(tǒng)籌兼顧各方面利益任務(wù)艱巨而繁重。這就更需要下功夫去凝聚共識?！保?］除了努力實現(xiàn)社會公平正義，破除千差萬別的利益障礙外，更需要我們進行耐心細(xì)致的思想政治工作，弘揚大陳島墾荒精神，充分挖掘其海洋特征，就具有凝聚改革共識的功能，就能夠求取社會各階層改革利益和愿景的最大公約數(shù)，移除阻礙改革發(fā)展的思想障礙，凝聚共識，畫出最大同心圓。

結(jié)語

大陳島墾荒精神是溫臺人民用勞動改變舊面貌，建設(shè)新中國過程中所凝聚起來的極具海洋特質(zhì)的崇高精神。時光飛逝，海洋奔涌不息，墾荒精神將以其穿透時光的魅力而永恒不老！