崔永江

（臺(tái)州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 臨海 317000）

在2018年9月召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)”［1］，總書(shū)記的重要講話(huà)指明了高校承擔(dān)“立德樹(shù)人”的神圣使命，也突出了做好立德樹(shù)人的重要性和緊迫性。教育的首要問(wèn)題是培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。高校必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握正確政治方向，傳承紅色基因、厚植愛(ài)國(guó)情懷，開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育，強(qiáng)基固本培養(yǎng)具有“中國(guó)底色”“中國(guó)精神”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（包括紅色精神文化）的傳承及弘揚(yáng)工作，2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，教育部也先后制定出臺(tái)了《革命傳統(tǒng)進(jìn)課程教材指導(dǎo)綱要》及《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課程教材指導(dǎo)綱要》等文件，為繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及紅色革命精神，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，堅(jiān)定理想信念,爭(zhēng)做“四有”新人保駕護(hù)航。2019年3月，習(xí)近平總書(shū)記在同思想政治理論課教師座談時(shí)也指出：“我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！保?］高校應(yīng)立足當(dāng)?shù)?，加?qiáng)協(xié)作，堅(jiān)持以?xún)?yōu)秀的歷史文化（特別是具有獨(dú)特地域特征的地方紅色精神）為載體，充分挖掘其教育和引領(lǐng)價(jià)值，為人才培育營(yíng)造良好的環(huán)境。大陳島墾荒精神是根植于臺(tái)州大地中國(guó)共產(chǎn)黨“紅色精神”的重要組成部分，繼承和弘揚(yáng)“大陳島墾荒精神”，將其融入大學(xué)生“三觀”教育，對(duì)于高校①本文所指高校主要以臺(tái)州學(xué)院為例。高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，離不開(kāi)積極有益的地方性實(shí)踐探索。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，推進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)具有重要的導(dǎo)向作用和現(xiàn)實(shí)意義。

一、大陳島墾荒精神的時(shí)代蘊(yùn)涵及其紅色基因

（一）大陳島墾荒精神的時(shí)代蘊(yùn)涵。一直以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就非常重視文化建設(shè)及文化傳承工作，特別是關(guān)于革命文化的傳承和建設(shè)方面，在主政浙江期間，他就先后提出、闡發(fā)了“紅船精神”“浙江精神”，并充分肯定了大陳島墾荒精神。大陳島墾荒精神是在大陳島解放后，由墾荒隊(duì)員和人民群眾共同創(chuàng)造，在長(zhǎng)期的建設(shè)過(guò)程中孕育、發(fā)展而形成的精神瑰寶，蘊(yùn)含著極為豐富的歷史文化內(nèi)涵。一是它同“紅船精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”“西柏坡精神”“北大荒精神”等中國(guó)共產(chǎn)黨的系列紅色精神薪火相傳、一脈相承、譜系相連?！按箨悕u墾荒精神，是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)創(chuàng)造的一種精神，是基于白手起家的艱苦奮斗和奮發(fā)圖強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)守業(yè)，延伸著中國(guó)革命精神中的創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)和開(kāi)拓進(jìn)取的內(nèi)涵?！保?］時(shí)代造就精神，我們黨在近百年的革命、建設(shè)和改革的波瀾壯闊而又艱難曲折的奮斗歷程中，錘煉和造就了一系列的紅色革命精神，這些精神也隨著時(shí)代的發(fā)展變化，因時(shí)因地賡續(xù)傳承，可以說(shuō)，是新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的社會(huì)背景造就了大陳島墾荒精神，它傳承和延續(xù)了中國(guó)革命精神的血脈和精髓，并且拓展了其外延，二者一脈相承。特別是習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)大陳島老墾荒隊(duì)員及后代的回信［4］，不但賦予了大陳島獨(dú)特而突出的政治地位，更賦予了大陳島墾荒精神崇高的內(nèi)涵和新的時(shí)代價(jià)值。二是大陳島墾荒精神充滿(mǎn)了臺(tái)州地域個(gè)性和特色，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性。大陳島墾荒精神作為地方文化精髓，具有生生不息的生命力和感召力，閃爍著時(shí)代的光芒。它所承載的“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”精神是新時(shí)代“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)”［5］，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在浙江、在臺(tái)州的地方性實(shí)踐。盡管當(dāng)今時(shí)代條件變了，社會(huì)背景不同了，但作為中華民族精神的重要組成部分，大陳島墾荒精神所折射出的初心和使命沒(méi)有變，始終是激勵(lì)全社會(huì)在新時(shí)代凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、努力拼搏、開(kāi)拓進(jìn)取的巨大精神力量，始終激勵(lì)著我們一代又一代的后人繼續(xù)前進(jìn)。作為當(dāng)代臺(tái)州人，如何讓大陳島墾荒精神代代傳承，成為中華民族永續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，成為感召臺(tái)州人砥礪前行的精神力量，這是需要我們認(rèn)真思考的問(wèn)題。我們的目標(biāo)是要以墾荒精神為臺(tái)州城市塑形鑄魂，使其成為提升臺(tái)州城市核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)臺(tái)州人民砥礪前行的不竭動(dòng)力源泉。也就是說(shuō)，要讓大陳島墾荒精神深深融入新時(shí)代發(fā)展主題之中，要進(jìn)行新時(shí)代的“墾荒”，當(dāng)前，在全市上下凝心聚力“再創(chuàng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)新輝煌”和“新時(shí)代美麗臺(tái)州建設(shè)”的背景下，新時(shí)代的墾荒“意味著需要墾環(huán)境之荒、墾技能之荒、墾精神之荒”［6］，因此，大陳島墾荒精神只有因時(shí)而進(jìn)，與新時(shí)代同步，打造現(xiàn)代形象，才能在新時(shí)代放射出新的光芒。

（二）大陳島墾荒精神的紅色基因。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次赴西柏坡、井岡山、沂蒙山、延安等革命老區(qū)考察調(diào)研，參觀英模人物的展覽，緬懷革命英烈，并多次提及要讓紅色基因代代相傳。紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的傳承，是“植根于革命先烈用鮮血染紅的泥土，傳承于一代一代人接力奮斗的事業(yè)”［7］。紅色基因在不同歷史時(shí)期具有不同的時(shí)代載體和蘊(yùn)涵，新中國(guó)成立后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，它鼓舞著廣大青年為建設(shè)偉大的祖國(guó)而堅(jiān)持夢(mèng)想、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇往直前。20世紀(jì)50年代，在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)青年志愿墾荒經(jīng)驗(yàn)背景下，由共青團(tuán)主導(dǎo)，中國(guó)成立了三支青年志愿墾荒隊(duì)，拉開(kāi)了全國(guó)性大墾荒運(yùn)動(dòng)的序幕。第一支是由北京青年組成的黑龍江蘿北共青農(nóng)場(chǎng)墾荒隊(duì)，第二支是由溫、臺(tái)青年組成的浙江臺(tái)州大陳島墾荒隊(duì)，第三支是由上海青年組成的江西共青城墾荒隊(duì)。1956年，來(lái)自溫、臺(tái)兩地的青年響應(yīng)團(tuán)中央“建設(shè)偉大祖國(guó)大陳島”的號(hào)召，毅然登上了百?gòu)U待興的大陳島，開(kāi)始了大陳島墾荒。在這里他們留下了滿(mǎn)腔的熱情，炙熱的情懷，也播撒下了對(duì)黨和國(guó)家的無(wú)限忠誠(chéng)——愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，矢志不渝；在這里他們留下了沖天的干勁和艱辛的歷程，也播撒下了對(duì)黨和國(guó)家美好未來(lái)的追求——勇于拼搏，自強(qiáng)不息；在這里他們?yōu)⑾铝诵燎诘暮顾?，甚至流血犧牲，也播撒下了?duì)黨和國(guó)家建設(shè)事業(yè)的赤誠(chéng)之心——無(wú)私奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔。在這里他們用自己的青春與夢(mèng)想，勤勞與智慧，堅(jiān)定與執(zhí)著，寫(xiě)下了令后人敬仰的“紅色”墾荒故事，也孕育和形成了充滿(mǎn)臺(tái)州地域個(gè)性和特色的大陳島墾荒精神。毫無(wú)例外，這種精神因?yàn)椤凹t色”而典藏歷史，因?yàn)椤凹t色”而賡續(xù)傳承。

二、大陳島墾荒精神對(duì)高校立德樹(shù)人工作的引領(lǐng)作用

（一）引領(lǐng)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)。60多年前，幾百名朝氣蓬勃的青年，在建設(shè)社會(huì)主義偉大祖國(guó)的號(hào)召下，告別親人，離家遠(yuǎn)行，登上千瘡百孔、一片廢墟的海島，開(kāi)啟了他們新的人生征程。在那段無(wú)比艱辛的歲月里，他們從未因生活的困苦而放棄理想，也未因條件的艱難而輕言退縮，他們只知奉獻(xiàn)，卻從不求回報(bào)，因?yàn)椤敖ㄔO(shè)偉大祖國(guó)的大陳島”是他們歷經(jīng)艱辛、攻堅(jiān)克難而始終不改的初心。這份初心來(lái)自“革命理想高于一切”的信仰召喚，來(lái)自愛(ài)黨愛(ài)國(guó)以及對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)的堅(jiān)定信念。這種信念質(zhì)樸而崇高、平凡而偉大，與黨的初心和使命息息相通?！袄硐胫敢松较颍拍顩Q定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”［8］，而“只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)”［9］?；仡櫫?xí)近平總書(shū)記的人生箴言，給予我們深刻啟示。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)日趨復(fù)雜，大學(xué)生一定要堅(jiān)定理想信念，不忘初心，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，要以“大陳島墾荒精神”為引領(lǐng)，找準(zhǔn)自身理想信念與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，緊跟新時(shí)代步伐，志存高遠(yuǎn)、勤奮學(xué)習(xí)，為信仰奮斗、為夢(mèng)想墾荒,將自己打造成為德業(yè)兼修、勇于開(kāi)拓、全面發(fā)展的青年人才。

（二）鼓舞大學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)，奮發(fā)圖強(qiáng)。歷史是一條長(zhǎng)河，更是最真實(shí)的記錄者。當(dāng)年，幾百名青年志愿者結(jié)伴遠(yuǎn)行，踏上征程，從開(kāi)啟建設(shè)偉大祖國(guó)大陳島的那一刻起，他們?yōu)樾u的建設(shè)所付出的汗水與青春，始終如一的堅(jiān)守，不求回報(bào)的付出，已經(jīng)為我們鮮明詮釋了什么是無(wú)私奉獻(xiàn)，什么是奮發(fā)圖強(qiáng)?！盁o(wú)數(shù)人生成功的事實(shí)表明，青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚”［8］，而“有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生”［10］，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年的勉勵(lì)仍言猶在耳。當(dāng)前，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)際國(guó)內(nèi)的復(fù)雜環(huán)境，人們價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化轉(zhuǎn)變,自身利益訴求逐漸功利化的今天，高校必須緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，全面貫徹黨的教育方針,大力加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育。要教育和引導(dǎo)大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)“大陳島墾荒精神”，努力向建設(shè)開(kāi)發(fā)大陳島的墾荒隊(duì)員們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不求物質(zhì)財(cái)富，但求精神富有的道德力量，學(xué)習(xí)他們樸實(shí)純粹、淡泊名利的優(yōu)良品格，學(xué)習(xí)他們甘于吃苦，樂(lè)于奉獻(xiàn)的感人事跡。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)自身道德建設(shè)，錘煉高尚品格，培養(yǎng)為國(guó)奉獻(xiàn)的家國(guó)情懷，努力成長(zhǎng)為能擔(dān)當(dāng)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興大任的新時(shí)代大學(xué)生。

（三）激勵(lì)大學(xué)生勇于開(kāi)拓，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。1956年，隨著社會(huì)主義改造的勝利完成，社會(huì)主義基本制度在我國(guó)全面確立，也標(biāo)志著我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史新階段。同樣是在這一年，在共青團(tuán)中央號(hào)召下，溫、臺(tái)兩地467名青年志愿墾荒隊(duì)員投身到建設(shè)大陳島偉大事業(yè)中來(lái)，面對(duì)國(guó)民黨軍撤退后，雜草叢生、滿(mǎn)目瘡痍的荒島，面對(duì)著僅有的草席、板床和煤油燈，他們沒(méi)有一絲怨言，更沒(méi)有退縮，相反卻人人樂(lè)觀向上，個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先，用自己勤勞的雙手，改變了大陳島一片荒涼的景象，并最終創(chuàng)造出了不負(fù)時(shí)代、不負(fù)韶華的墾荒業(yè)績(jī)。習(xí)近平總書(shū)記曾講過(guò)“生活從不眷顧因循守舊、滿(mǎn)足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。”［8］當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入了新時(shí)代，在“大陳島墾荒精神”的引領(lǐng)下，當(dāng)代大學(xué)生要有敢想敢干、敢闖敢試、敢為人先的勇氣，要有知難而進(jìn)、逆流而上、愈挫愈勇的意志，要有攻堅(jiān)克難、上下求索、勇于創(chuàng)新的執(zhí)著，正像習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)大家那樣，你們“是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列”［8］。

三、大陳島墾荒精神融入高校立德樹(shù)人實(shí)踐的路徑

（一）促進(jìn)大學(xué)生自覺(jué)認(rèn)知大陳島墾荒精神。立德樹(shù)人，既傳“大道”，也要塑造靈魂。在當(dāng)今利益結(jié)構(gòu)分化，各種社會(huì)思潮相互激蕩，各種觀念相互碰撞的新形勢(shì)下，大學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。如部分高校大學(xué)生對(duì)思政課始終存有抵觸情緒或娛樂(lè)心理，認(rèn)為思政課就是枯燥無(wú)味的課，可有可無(wú)；還有部分大學(xué)生不同程度存在政治信仰迷茫、社會(huì)責(zé)任感缺乏、價(jià)值觀扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、艱苦奮斗精神淡化、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”［11］。如何為大學(xué)生扎實(shí)上好思想道德教育這堂必修課，教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，已成為高校思想政治工作的重中之重。高校要找準(zhǔn)大學(xué)生的心理契合點(diǎn)、情感和價(jià)值結(jié)合點(diǎn),把以大陳島墾荒為代表的地方紅色精神、紅色故事、紅色傳統(tǒng)融入立德樹(shù)人教育過(guò)程中，通過(guò)鮮活的榜樣作用，以德潤(rùn)身、兼收并蓄、守正創(chuàng)新，培養(yǎng)大學(xué)生良好的自覺(jué)認(rèn)知品質(zhì)，鑄就“有靈魂”的創(chuàng)新人才。一是用好墾荒精神這本鮮活教材。如通過(guò)組織開(kāi)展近百場(chǎng)“與信仰對(duì)話(huà)”先進(jìn)典型（全國(guó)道德模范郭文標(biāo)、大陳島實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)翁麗芬等）進(jìn)校園主題宣講活動(dòng)，激發(fā)廣大學(xué)生傳承弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，與時(shí)代發(fā)展同頻共振。二是將墾荒精神融入教學(xué)體系。通過(guò)舉辦思政理論課教師讀書(shū)會(huì)，聘請(qǐng)校內(nèi)外專(zhuān)家擔(dān)任德育導(dǎo)師，開(kāi)展1+N①在以臺(tái)州學(xué)院19級(jí)新生為調(diào)查對(duì)象的“墾荒精神面對(duì)面”思政課“1+N”改革示范課抽樣調(diào)查中，78.2%的學(xué)生認(rèn)為“非常好”，21.2%的學(xué)生認(rèn)為比較好，56.2%的學(xué)生認(rèn)為很有收獲，41.9%的學(xué)生認(rèn)為較有收獲。思政課課堂教學(xué)模式改革，建設(shè)“大陳島墾荒精神與臺(tái)州發(fā)展”在線(xiàn)精品課程，開(kāi)展“品讀大陳島墾荒精神”大學(xué)生講思政課等活動(dòng)，大力推動(dòng)墾荒精神進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，收到良好效果。

（二）推進(jìn)大學(xué)生自發(fā)認(rèn)同大陳島墾荒精神。所謂自發(fā)認(rèn)同，即個(gè)體通過(guò)外在參照物，并結(jié)合自身經(jīng)歷進(jìn)行自我反思，形成對(duì)參照物的自覺(jué)認(rèn)同過(guò)程。如前所述，如果說(shuō)高校在思政課教學(xué)中通過(guò)大力推動(dòng)墾荒精神進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦，促進(jìn)了大學(xué)生對(duì)大陳島墾荒精神的自覺(jué)認(rèn)知。但從某種意義上來(lái)說(shuō)，這還是一種外力作用下“被要求”的感性認(rèn)知，并非自發(fā)自覺(jué)道德層面的自發(fā)認(rèn)同，這也恰恰顯現(xiàn)出了高校思政課內(nèi)容形式雖有一定創(chuàng)新，但教育的效果卻并不明顯。解決這一難題的關(guān)鍵就是社會(huì)實(shí)踐。大陳島墾荒精神本身就源于上世紀(jì)50年代的青年志愿墾荒運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，又傳承于改革開(kāi)放的實(shí)踐,因此，對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)研究的最終目的也應(yīng)歸于實(shí)踐。高校應(yīng)積極將大陳島墾荒精神融入思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)工作中，讓大學(xué)生在深入社會(huì)的“體驗(yàn)式”教育中，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和政治認(rèn)同感。一是鼓勵(lì)學(xué)生將弘揚(yáng)墾荒精神與踐行志愿精神相結(jié)合。目前，臺(tái)州學(xué)院80%的學(xué)生都已注冊(cè)成為志愿者，堅(jiān)持8年參加全國(guó)“善行100”愛(ài)心包裹勸募活動(dòng)，勸募總金額達(dá)260多萬(wàn)元，學(xué)校由此獲2019年中國(guó)扶貧基金會(huì)“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，是浙江省惟一獲此殊榮高校。二是組織“追尋墾荒足跡，弘揚(yáng)墾荒精神”暑期實(shí)踐隊(duì)。每年暑期，學(xué)校都會(huì)選派由學(xué)生黨員組成的實(shí)踐服務(wù)隊(duì)，到地方進(jìn)行蹲點(diǎn)調(diào)研或頂崗掛職。2018年6月，共10名大學(xué)生黨員分赴臺(tái)州市椒江區(qū)大陳鎮(zhèn)、臨海市大洋街道開(kāi)展為期一個(gè)月的頂崗掛職服務(wù)。另外，還選派了一支以積極分子為主體的“筑夢(mèng)大陳”暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)，趕赴大陳島尋訪(fǎng)老墾荒隊(duì)員及其后代，親身體驗(yàn)和感悟大陳島墾荒精神。同時(shí)，學(xué)校還與大陳鎮(zhèn)政府、大陳供電所、農(nóng)商銀行等合作，在島上建立了多個(gè)思政課實(shí)踐教育基地。

（三）推動(dòng)大學(xué)生自愿踐行大陳島墾荒精神。大陳島墾荒精神是具體的、歷史的。墾荒隊(duì)員在無(wú)比艱難的環(huán)境下，憑著一種昂揚(yáng)向上的精神，一種執(zhí)著向前的信念，從無(wú)到有把一個(gè)荒島建成了“東海明珠”。正如習(xí)近平總書(shū)記在給大陳島老墾荒隊(duì)員后代回信中所勉勵(lì)的那樣，大陳島墾荒精神“是60年前，你們的爺爺奶奶遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，登上大陳島墾荒創(chuàng)業(yè)，用青春和汗水培育出來(lái)的”［4］。對(duì)于高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，以大陳島墾荒為代表的諸多紅色精神，已成為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)需要有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)鍵紐帶，這種紐帶越多，紐帶越緊，引領(lǐng)的效果就會(huì)越好，歸屬感和認(rèn)同感就會(huì)越強(qiáng)，從而才能形成大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。大學(xué)生自愿踐行大陳島墾荒精神，不但可以豐富自己的人生閱歷，更能彰顯對(duì)實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的積極態(tài)度。高校在立德樹(shù)人過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合本校實(shí)際，充分利用地方特色紅色資源（如嘉興的“紅船精神”，大慶的“鐵人精神”，臺(tái)州的“大陳島墾荒精神”等），將其與立德樹(shù)人實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，與大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)紅色精神的引領(lǐng)作用，采取切實(shí)可行的做法來(lái)探索培育大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的養(yǎng)成途徑。只有當(dāng)大學(xué)生從自覺(jué)認(rèn)知，到自發(fā)認(rèn)同，再到自愿踐行，即完成從外在的“要我這樣做”內(nèi)化為“我要這樣做”的轉(zhuǎn)變時(shí)，立德樹(shù)人的根本目標(biāo)才算真正實(shí)現(xiàn)。